人物:釋可授

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元僧。泉州晉江人,字恒白,號(hào)夢(mèng)觀道人。俗姓廖。得法于妙恩。博極群書(shū),為文簡(jiǎn)嚴(yán)古雅,詩(shī)尤有風(fēng)致。順帝至正中居泉州紫云寺。有《夢(mèng)觀集》。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
(妙恩禪師)其法嗣大圭頌曰。碧眼龐眉解魘人。容求單位笑欣欣。一朝添五百閒漢。大屋潑天開(kāi)紫云。師將示寂。偈曰。不用剃頭。不須澡浴。一堆紅??。千足萬(wàn)足。既火。舍利如雨而下。圭亦有行解。博極儒書(shū)。嘗曰。不讀東魯論。不知西來(lái)意。為文簡(jiǎn)嚴(yán)古雅。詩(shī)尤有風(fēng)致。自號(hào)夢(mèng)觀道人。著夢(mèng)觀集。及紫云開(kāi)士傳。紙貴一時(shí)。
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之二
釋大圭,字恒白,號(hào)夢(mèng)觀。
姓廖氏,晉江人也。
父曰休庵,家世儒學(xué)。
圭初亦習(xí)帖括,苦志勤學(xué)。
稍長(zhǎng),善屬文,有聲于時(shí)。
父忽詔之曰:“吾為佛不果,吾以汝舍佛,汝其毋違。
”圭乃禮開(kāi)元廣漩得度。
凡三歷職,而至分座秉拂,宣政院檄主承天,謝不起,客有勸之者,示以偈云:“幾年學(xué)得舞腰肢,到處身將竿木隨。
底事逢場(chǎng)羞作戲,只愁笑倒鄧禪師。
”又云:“水牯還生水牯兒,入田不放鼻頭低。
秋來(lái)禾麥多成稗,空負(fù)先農(nóng)一把犁。
”乃相視一笑而罷。
嘗筑室開(kāi)元之西,曰“夢(mèng)觀堂”。
吟詠?zhàn)遭?,素性爽特,學(xué)博識(shí)端,為文似柳,為詩(shī)似陶。
吳鑒稱(chēng)其為圓機(jī)之士,能貫儒釋而一之,真知言哉。
所著有《夢(mèng)觀集》、《紫云開(kāi)士傳》,今讀其書(shū),自唐迄元,傳七十二人,以匡護(hù)始,以契祖終。
祖之嗣曰始照,曰崇會(huì),其行事皆有可傳。
而圭乃自記曰:“照,吾嘗侍其旁,掌其記。
會(huì),吾嘗分其坐,知之固甚詳。
然必為之傳,則私而諛矣。
故系其名于祖?zhèn)?,以俟作者傳之?div id="vdvpvxh" class='inline' id='people_38457_2_20_comment'>
”于戲!
可想見(jiàn)圭之為人。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1397 【介紹】: 元明間僧。浙江臨海人,字恕中,號(hào)空室,俗姓陳。初居徑山,兩坐浙東名剎。洪武中,日本國(guó)王慕名,奏請(qǐng)住持。太祖召之,以老病辭。有《山庵雜錄》。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
恕中禪師。
名無(wú)慍。
臺(tái)州人也。
出陳氏。
姿量雋瑰。
秕糠世味。
機(jī)契于竺元道禪師。
說(shuō)法瑞巖。
日本國(guó)王。
慕慍道德。
傳譯疏朝廷。
迎慍化其國(guó)。
慍堅(jiān)謝不往。
而終老林麓。
南北聞其名。
爭(zhēng)愿見(jiàn)之。
慍。
初受業(yè)于元叟端。
以己躬為急務(wù)。
遍走叢林。
不合。
即背法堂而去。
于凈慈芝鳳山靈。
稍相流連。
及還省元叟。
元叟喜之。
以擇木寮居慍。
慍仍不自許。
又訪(fǎng)天童砥公。
因留閱藏。
凡經(jīng)十載。
以博達(dá)著名。
然于狗子無(wú)佛性話(huà)獨(dú)疑之。
乃私挽聰興二友。
而謂之曰。
汝我甘死祖師語(yǔ)下乎。
因假言游天臺(tái)。
擬再尋作者。
登華頂?shù)鹾畮r。
遷延數(shù)月。
聞天目禮下橫川珙有嗣。
曰竺元道禪師。
住仙居之紫籜。
垂四十年矣。
行腳人以古[仁-二+幻]憚之。
慍偕聰興。
進(jìn)登焉。
遠(yuǎn)見(jiàn)老僧坐隔溪盤(pán)石。
又一白發(fā)僧侍立。
風(fēng)度蕭然。
如吳處士所畫(huà)阿羅漢。
三人知是道公。
乃合爪進(jìn)訊。
道曰。
山路崎險(xiǎn)。
阇黎到來(lái)不易。
聰進(jìn)曰。
和尚住此久近。
道曰。
石穿新竹筍。
壁掛古藤蘿。
聰曰。
畢竟如何接人。
曰。
百二奇峰朝鳳嶺。
一條坦道下仙居。
興又進(jìn)曰。
如何是佛法的的大意。
道公曰。
燒畬種芋子。
興曰。
如何是佛法向上事。
曰。
接竹割松枝。
興擬進(jìn)語(yǔ)。
道公指慍曰。
那位上座。
因甚不問(wèn)話(huà)。
興輒悟旨。
已而具威儀。
上方丈人事。
慍才申問(wèn)。
被一喝。
頓消積滯。
即獻(xiàn)一頌。
道公深肯之。
其頌曰。
狗子佛性無(wú)。
春色滿(mǎn)皇都。
趙州東院里。
壁上掛葫蘆。
三人相慶曰。
我等若以耳作眼。
幾賺一生。
于是。
三人俱嗣道公。
聰興乃服勤于紫籜。
慍辭應(yīng)明州靈巖。
道公謂之曰。
汝知瓦乎。
聯(lián)之千百。
則有蓋覆之功。
汝知玉乎。
露之徑寸。
卻貽偷竊之患。
與其碎玉以矯世。
不若全瓦以濟(jì)時(shí)。
今古至人。
惟得此而已矣。
慍既出世。
而元叟下知識(shí)。
噩夢(mèng)堂。
銘古鼎輩。
以為慍必酬元叟之香。
俱遣使靈巖。
厚為慍壽。
慍開(kāi)堂日。
拈香曰。
古人出世拈香。
酬法乳也。
今人出世拈香。
酬世恩也。
慍上座總不然。
昔年行腳。
到紫籜山中。
參個(gè)老布衲。
彼亦無(wú)法可授。
我亦無(wú)法可受。
只向無(wú)受中拈出。
供養(yǎng)竺元道和尚。
不圖報(bào)德酬恩。
只要大家知委。
夢(mèng)堂。
與徑山舊法侶。
聞之大驚。
唯唯而已。
慍居靈巖三載。
遷居瑞巖。
乃設(shè)三問(wèn)勘禪流。
不合即逐出。
當(dāng)時(shí)謂之瑞巖三關(guān)。
其問(wèn)曰。
穩(wěn)坐家堂。
因甚主人翁不識(shí)。
掀翻大海。
摑碎須彌。
平地上因甚抬腳不起。
眼光爍破四天下。
自家眉毛落盡。
因甚不見(jiàn)。
三句內(nèi)一句外。
不涉兩頭。
有人道得。
拄杖子兩手分付。
又謂眾曰。
我者里。
一切只是尋常。
你若來(lái)弄機(jī)關(guān)誇好手。
向毒蛇頭上揩癢。
猛虎項(xiàng)下解鈴。
拄杖未打汝在。
何故有盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。
方可顯利器。
有銀山鐵壁。
方可整鉗錘。
又曰。
靈山奧旨。
少室真?zhèn)鳌?div id="vphr5fb" class='inline' id='people_41637_1_167_comment'>
日月不足喻其明。
虛空不足喻其廣。
巍巍獨(dú)運(yùn)。
蕩蕩無(wú)私。
思之則差。
議之則錯(cuò)。
五千四十八卷。
說(shuō)食向人。
一千七百葛藤。
持蠡測(cè)海。
在今諸方。
莫不盡謂。
驅(qū)其耕。
奪其食。
貴圖宗風(fēng)不墜。
殊不知正是救湯進(jìn)火。
禦寒贈(zèng)冰。
山僧與么道。
豈是壓良為賤。
取笑大家。
臂三折而知醫(yī)。
人多閱而曉相。
靈俐底。
不用如何若何。
便請(qǐng)單刀直入。
掃蕩攙搶。
坐享太平。
豈不快哉。
少涉遲疑。
白云萬(wàn)里。
又曰。
三教圣人。
總在拂子頭上。
牽枝引蔓。
說(shuō)妙談玄。
儒者曰。
吾道一以貫之。
老者曰。
圣人抱一為天下式。
佛者曰。
惟此一事實(shí)。
馀二則非真。
既各說(shuō)有來(lái)由。
未免稱(chēng)強(qiáng)稱(chēng)弱。
且作么判斷。
使其聲和向順。
形直影端。
剖破人我藩籬。
塞卻無(wú)明窟穴。
擊拂云。
二繇一有。
一亦莫守。
日午打三更。
面南看北斗。
慍居瑞巖。
道價(jià)日高。
湖江英俊。
趨臺(tái)者不絕。
當(dāng)是時(shí)。
元主。
崇尚我宗。
凡林下染衣之叟。
多受隆譽(yù)。
慍。
獨(dú)體其師住山本色之操。
嘗作書(shū)與了堂一公。
其書(shū)深切時(shí)弊。
凡千百言。
蓋一與慍。
同師竺元也。
一日上堂曰。
我此一宗。
難為荷負(fù)。
自非有驅(qū)耕奪食手段。
放行把住機(jī)關(guān)。
至于一進(jìn)一退之間。
未免貽笑作者。
瑞巖在今兩序進(jìn)退。
各得其宜。
其進(jìn)也。
如耀世明燈。
燭破歷劫昏衢之暗。
其退也。
如潛淵老蚌。
孕成不夜炤乘之珠。
毗嵐猛風(fēng)。
吹之不滅。
五濁穢泥。
汩之不昏。
大眾荷負(fù)既已得人。
山懷正堪放下。
且放下底事作么生。
楖栗橫擔(dān)不顧人。
直入千峰萬(wàn)峰去。
拽杖獨(dú)登松巖之頂上。
有老屋數(shù)楹。
為秋江禪師休老處。
慍愛(ài)居焉。
洪武七年。
慍至京。
固辭日本之請(qǐng)。
帝喜之。
留館天界。
朝士宋公濂輩。
時(shí)稱(chēng)有道。
每洗沐日。
即至天界。
擊節(jié)道要。
至不愜處。
慍莊色曰。
我家衲子。
磨肩擦腳數(shù)十載。
尚不柰何。
公輩。
安得草草圖作口頭人事耶。
宋公嘆服。
是冬辭還。
門(mén)人居頂。
結(jié)翠山草堂迎慍。
是時(shí)。
大宗興住持徑山。
知慍退休。
以偈柬曰。
萬(wàn)疊山牽一杖云。
清流何處覓相分。
漫拈紫籜冰風(fēng)柄。
笑里長(zhǎng)飛虎豹群。
愚庵亦以三偈柬曰。
惺惺石上主人翁。
一室高居太白峰。
靖退只今非小節(jié)。
知心未許石門(mén)聰。
千里同風(fēng)各暮年。
任教滄海變桑田。
獨(dú)憐熊耳峰頭月。
昨夜蝦蟆食半邊。
徒誇錦瑟與瑤琴。
妙指方能發(fā)妙音。
卻憶鰲山深雪夜。
弟兄傾盡歲寒心。
宋公濂。
嘗遣書(shū)問(wèn)。
亦致偈曰。
參禪第一要知宗。
四海惟聞老恕中。
白日青天轟霹靂。
孽狐妖魅盡潛蹤。
慍亦喜宋公留心吾道。
以偈答曰。
語(yǔ)言渾不涉離微。
抹過(guò)云門(mén)顧鑒咦。
伸出玉堂揮翰手。
倒拈禿帚畫(huà)蛾眉。
洪武十九年七月。
說(shuō)偈曰。
七十八年。
無(wú)法可說(shuō)。
末后一句。
露拄饒舌。
咄。
端坐而化。
日前遺囑屏世禮。
以骨灰散水竹間。
用表無(wú)常。
門(mén)人不敢守命。
乃于翠山唐岙之原。
建窣堵。
以龕瘞焉。
未久大宗興禪師。
亦坐化于徑山。
有遺偈曰。
夫三十。
婦六齡。
畢竟偶不成。
其木庵聰后住紫籜。
晚應(yīng)天童。
贊曰。
溫公出世。
而徑山法侶。
覬其必嗣元叟。
元叟輩。
最尊風(fēng)最盛。
公終不就。
何也。
蓋得處非易。
故守之益堅(jiān)。
正當(dāng)與感鐵面之卻佛印元。
并案焉。
聰興二老。
互相砥礪。
而勝友淵源各行其道。
又當(dāng)與巖頭雪峰等之。
嗟乎。
末法壟斷名位貨殖。
師友讀公行實(shí)。
能不形消而骨愧乎。
徐用宣 朝代:

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明浙江衢州人。
精于醫(yī)術(shù)。
常嘆世傳兒科諸書(shū)駁雜無(wú)旨,故考鏡源流,參以己意,編撰《袖珍小兒方》。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1484—1544 【介紹】: 明浙江鄞縣人,字常甫,號(hào)甬川,別號(hào)兀涯。弘治十八年進(jìn)士。授檢討,出為湖廣提學(xué)副使。嘉靖間為吏部侍郎,人不可以干私。官至南京兵部尚書(shū),參贊?rùn)C(jī)務(wù)。學(xué)宗程朱,躬修力踐。與王守仁友善,論學(xué)則不合。卒謚文定。有《學(xué)庸傳》、《五經(jīng)說(shuō)》、《兀涯漢書(shū)議》、《環(huán)碧堂集》、《紓玉樓集》及《四友亭集》。
甬上耆舊詩(shī)·卷八
公字常甫,母沈太夫人方妊,夢(mèng)神人奉玉笈寶簽相授,及生公,有云如蓋降于庭。
少資性絕人,于書(shū)無(wú)所不讀,精思善學(xué),期造為圣賢。
年十四,即能著作,十七舉以明經(jīng)計(jì)偕中進(jìn)士,改庶吉士。
內(nèi)閣劉文靖公、李文正公每稱(chēng)公不容口,由是名重館閣閒。
正德初年,進(jìn)簡(jiǎn)討。
時(shí)逆閹劉瑾擅政,朝士多附其門(mén),公居常憤憤,著張騫乘槎賦以見(jiàn)意,蓋以瑾喻西域,以騫喻附瑾者也。
竟力請(qǐng)補(bǔ)外,以便迎養(yǎng),出為湖廣提學(xué)副使。
公至楚,修岳麓、明山二書(shū)院,身為諸生說(shuō)經(jīng),且下令曰:學(xué)不師孔顏,行不希曾閔,即有文如雄褒,吾且斥之。
世廟時(shí)在安陸藩,欲就學(xué)告試。
公為別設(shè)一臺(tái)課文,送入學(xué)。
至今張?zhí)釋W(xué)名重楚中。
未幾竟致仕。
嘉靖改元,冉起為四川福建提學(xué)。
歷國(guó)子祭酒。
南京吏部侍郎。
居父憂(yōu)。
帝嘗奉章圣皇太后過(guò)天壽山謁諸陵,言及擇相。
太后曰:先王嘗言提學(xué)張邦奇器識(shí),他日必為太平宰相,其人安在。
帝謝曰:尚未用也。
即不俟公服闋,召為吏部侍郎。
帝每閱公章奏,輒稱(chēng)善,以指書(shū)公名衣帶間。
宮監(jiān)數(shù)望見(jiàn)以白公,公答曰:上用我,當(dāng)以堯、舜之道進(jìn);舍我亦有田可耕,此非吾所關(guān)心也。
諸珰為色沮。
帝常與翊國(guó)郭公、內(nèi)閣李文康公論及人才,二公謂公學(xué)行文章當(dāng)世第一。
帝欣然曰:朕意亦然。
時(shí)公遷左侍郎,攝太宰。
故事,選部除擢,率先白政府。
公曰:黜陟自有至公,今乃覘當(dāng)軸為用舍,豈國(guó)家設(shè)銓衡意耶?
遂不往白。
李公心不平,適主斷詔獄,翊國(guó)夜舁金四萬(wàn)詣公第,請(qǐng)寬其家人罪,公不受,曰:法者天下所共,即天子亦不得私之,況我曹耶!
卒入其罪,翊國(guó)更深銜之。
及帝欲遷公太宰,此二人竟尼之,且別使人攝,公不為動(dòng)。
帝數(shù)欲相公,都尉崔公秉一、陶真人俱帝所最幸,聞其語(yǔ),因各遣人道意,但一枉臨即可得。
相公謝終不往。
裕、景二王冊(cè)封,朝議謂秦、晉、齊、楚建國(guó)甚多,今宜營(yíng)浙閩,以均民力。
公獨(dú)不可,曰:江南財(cái)賦所出,且接壤留都,國(guó)初封吳王,即改于周,二百年來(lái),誰(shuí)敢復(fù)建此議,事遂寢。
帝慕道,于無(wú)逸殿改稱(chēng)永光宮,欲令內(nèi)直大臣簪冠如道家。
內(nèi)閣夏公謀之,公答曰:使我等背圣人,不能從也。
母老久思故鄉(xiāng),今日乞歸有名矣,諸公任為之。
帝聞乃止。
同里部郎豐坊坐廢家居,數(shù)從公求復(fù)用,公不可,乃輯世統(tǒng),謂圣祖系出文王,宜建明堂封禪,以示萬(wàn)世,為圖說(shuō)成,帙獻(xiàn)之。
帝惑其言,心動(dòng),召所幸諸大臣與語(yǔ),俱請(qǐng)退咨于公。
公曰:其人少有文學(xué),行多不檢,圣朝豈乏此一人。
今郊廟土木大興,疆埸不靖,若復(fù)有此舉,海內(nèi)何堪。
諸大臣以復(fù)帝,更召公賜問(wèn),公答如初,帝乃止。
坊候久冉上卿云頌以伺意,帝終念公言,但宣付史館而已,坊竟不用。
太后將合葬獻(xiàn)陵,帝召諸大臣曰:廷臣惟張邦奇至孝,可授禮部尚書(shū)兼都御史以行。
翊國(guó)奏曰:張某雖誠(chéng)謹(jǐn),然其才不足大用,且年淺。
嚴(yán)相嵩久嫉公,亦奏曰:國(guó)家禮,卿無(wú)兼憲職例。
帝默然而罷。
公復(fù)以母年踰九十,力請(qǐng)改南,乃出為南京兵部尚書(shū)。
然帝常念公,輒曰:張某何在?
數(shù)欲召公入相。
嵩更具密劄,謂公性至孝,母老不樂(lè)北來(lái),即強(qiáng)之,必不為用也。
帝頗信之。
會(huì)熒惑入南斗,留都雷震,中夜星殞于江。
公謂天變異常,宜嚴(yán)武備。
占者曰:應(yīng)在德望重臣。
次日,公不能冠櫛卒,年六十有一。
是日鄞江潮赤涌起高丈馀。
帝聞?dòng)圀@悼,數(shù)曰:可惜張某,可惜張某。
即面諭輔臣遣恤,俱謂例應(yīng)自請(qǐng),乃止。
后閣中擬謚以文恪、文敏,進(jìn)帝,于疏右御書(shū)云:人謂張邦奇真道學(xué),抹去原擬四字,大書(shū)定字于后,贈(zèng)太子太保。
御選明詩(shī)姓名爵里
字常甫,鄞縣人。弘治乙丑進(jìn)士,改庶吉士,授檢討。累官南兵部尚書(shū),贈(zèng)太子太保。謚文定,有集。
明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷十
邦奇字常甫,鄞人。弘治乙丑進(jìn)士,改庶吉士,授檢討。出為湖廣提學(xué)副使,改四川、福建,入為右庶子,遷南祭酒,擢南吏部侍郎,召拜吏部侍郎。歷掌翰林院、詹事府事,加太子賓客,進(jìn)禮部尚書(shū),改南吏部,就改兵部。贈(zèng)太子太保,謐文定。有《覲光樓》、《紆玉樓》、《四友亭》、《養(yǎng)心亭》、《靡悔軒》、《環(huán)碧堂》、《甬川》等集。 田按:「書(shū)提學(xué)湖廣時(shí),世宗在潛邸,就試學(xué)使,以此受知。帝奉太后謁天壽諸陵,語(yǔ)及擇相,太后曰:「獻(xiàn)皇嘗言提學(xué)張邦奇,他日可為宰相。其人安在?」帝憬然曰:「尚未用也?!辜凑贋槔舨渴汤?。會(huì)以母老便養(yǎng),改南京。帝念邦奇不已,與分宜語(yǔ)及之。分宜以邦奇至孝,母老不樂(lè)北來(lái)對(duì),遂終不召。卒后閣擬謐文恪、文敏。帝抹去四字,大書(shū)「定」字,遂謐文定。廟堂制作,頗稱(chēng)莊雅?!队^光樓集目》,樂(lè)章僅列《秋享上帝》、《祀皇天上帝》二章,后人不知,妄將洪武及嘉靖時(shí)改制樂(lè)章一切闌入集中。后之讀文定集者,所當(dāng)知也。
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張邦奇(1484年—1544年),字常甫,號(hào)甬川、兀涯,浙江鄞縣人。學(xué)者。與張時(shí)徹為叔侄親戚,又同為南京兵部尚書(shū),故二人有“叔侄尚書(shū)”之謂。為學(xué)以程朱理學(xué)為宗,以涵養(yǎng)為事;與王守仁多有往來(lái),為好友,但思想多有不合。弘治十四年(1501年),張邦奇中式辛酉科浙江鄉(xiāng)試第十四名舉人,弘治十八年(1505年),登乙丑科進(jìn)士,由庶吉士授檢討,參與《明孝宗實(shí)錄》的編寫(xiě)修訂。以雙親年老求便,出為湖廣提學(xué)副使。正德十年(1515年),任湖廣提學(xué)副使,任上修繕了明山書(shū)院、岳麓書(shū)院、崇正書(shū)院。之后,歷職有四川提學(xué)、福建提學(xué)、右庶子兼翰林院侍講。明世宗時(shí),歷職南京國(guó)子監(jiān)祭酒、南京吏部侍郎。因丁外艱歸家。明世宗曾經(jīng)與母親蔣太后拜謁天壽山的皇陵。談到擇相時(shí),蔣太后說(shuō):“先皇嘗言提學(xué)張邦奇器識(shí),他日可為宰相,其人安在?”明世宗醒悟道:“尚未用也?!睆埌钇娣牶?,任吏部右侍郎,并代理尚書(shū)職。明世宗欲授張邦奇為吏部尚書(shū),被大學(xué)士李時(shí)、郭勛二人所阻。嘉靖十六年,執(zhí)掌翰林院事。嘉靖十七年,任會(huì)試主考官,《玉牒》纂修官。嘉靖十八年,任太子賓客,充日講官。后進(jìn)禮部尚書(shū),以母親年邁改任南京吏部尚書(shū),后改任南京兵部尚書(shū)。明世宗曾想將他召北京。嚴(yán)嵩答:“邦奇性至孝,母老,不樂(lè)北來(lái)。”,世宗信之,此事作罷。嘉靖二十三年,張邦奇逝世。