人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷二七○七【介紹】: 宋蘇州吳縣人,字子默,一作子思。范正平弟。父喪,哀毀過(guò)甚。以蔭起官至朝奉郎,加武騎尉。年五十八致仕。有《忠宣言行錄》。
范正思,字子思,一字子默,蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,純?nèi)实谌?,學(xué)行為士林所推。以蔭起官,至朝奉郎,加武騎尉。年五十八致仕,卒。著有《惜羞集》一卷,纂《忠宣言集錄》二十卷。見(jiàn)《范忠宣集補(bǔ)編·宋忠武軍判官贈(zèng)朝奉大夫子夷公傳附弟正思傳》(文淵閣四庫(kù)全書(shū)本)。
人物簡(jiǎn)介
王若沖,徽宗時(shí)宦官。靖康二年隨徽宗、欽宗入金。紹興五年徽宗卒于五國(guó)城,七年,欽宗命若沖撰《太上道君北狩行錄》(簡(jiǎn)稱《北狩行錄》,一卷,今存,題蔡鞗撰)。見(jiàn)熊克《中興小歷》卷一七、一八,余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》卷五。
人物簡(jiǎn)介
宗曉(一一五一——一二一四),字達(dá)先,俗姓王,明州(治今浙江寧波)人。十八歲受戒,從具庵強(qiáng)公游。后主昌國(guó)翠蘿,又主參秀,居延慶第一座。嘉定七年八月卒,年六十四。編著有《法華經(jīng)顯應(yīng)錄》、《樂(lè)邦文類》、《樂(lè)邦遺稿》、《四明尊者教行錄》、《三教出興頌注》、《寶云振祖集》、《金光明經(jīng)照解》、《施食通覽》(均存)。見(jiàn)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷一八。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
維基【介紹】: 明湖廣孝感人,字宗器。正統(tǒng)十三年進(jìn)士。授工部主事。歷知太原、寧波二府。成化初,懲市舶中官福住之黨。大臣會(huì)薦為廣東參政。十年以右副都御史巡撫四川。破松、茂諸寨。官至漕運(yùn)總督。有《東征紀(jì)行錄》、《土苴內(nèi)外集》、《征夷雜記》。
張瓚(1427年—1481年),字宗器,湖廣德安府孝感縣(今湖北省孝感市)人。正統(tǒng)十三年(1448年)戊辰科進(jìn)士。次年授工部虞衡司主事。升工部郎中。天順?biāo)哪辏?460年),出任山西太原府知府;后調(diào)寧波府知府。成化改元,逮捕市舶太監(jiān)福住。經(jīng)大臣推薦,成化二年(1466年),升任廣東參政,轉(zhuǎn)浙江左布政使。成化十年(1474年),以都察院右副都御史頭銜巡撫四川,率兵討伐平定當(dāng)?shù)孛缱迮炎?。成化十二年,命兼督松茂、安綿、建昌軍務(wù),期間改革兵制、修改橋梁交通,使得供給無(wú)阻。成化十四年,攻佔(zhàn)各地苗寨,并招降各地。成化十四年,拜為戶部左侍郎。成化十五年,啟用左副都御史,總督漕運(yùn),并兼巡撫江北等地。成化十八年,請(qǐng)求賑災(zāi),并發(fā)銀五萬(wàn)兩,同年卒于任。
人物簡(jiǎn)介
維基德字全之,婺源人,正德戊辰進(jìn)士,授南戶部主事。歷四川參議,云南參政。有紀(jì)行錄、迂樵雜著。
胡德(1471年—1547年),字全之,號(hào)藻潭,直隸徽州府婺源縣(今江西省婺源縣)人 ,明朝官員。治《詩(shī)經(jīng)》,行一,由國(guó)子生中式丁卯科(1507年)應(yīng)天府鄉(xiāng)試第五十名舉人,年三十八歲中式正德三年(1508年)戊辰科會(huì)試第一百五十六名,第二甲第一百八名進(jìn)士。歷官南京戶部主事、員外郎、郎中,正德十四年(1519年)秋七月升四川布政司右參議,調(diào)湖廣參議,升江西副使,官至云南參政。
人物簡(jiǎn)介
維基【介紹】: 明福建甌寧人,字用周。正德九年進(jìn)士,選刑科給事中,奉敕巡視兩淮漕運(yùn),升池州知府,調(diào)淮安知府。工詩(shī)文,著述頗豐,有《齊山志》、《紀(jì)行錄》、《野樵雜言》、《管鳴集》、《巡漕集》、《困橫集》。
田賦,福建莆田縣(今莆田市)人。正德五年(1510年)庚午科福建鄉(xiāng)試舉人,正德九年(1514年)甲戌科進(jìn)士。六月授刑科給事中,十五年十一月升工科右,十六年八月升禮科左,嘉靖四年(1525年)官淮安府知府。
人物簡(jiǎn)介
甬上耆舊詩(shī)·卷八【生卒】:1500—1577 【介紹】: 明浙江鄞縣人,字維靜,一字九一,號(hào)東沙。受業(yè)于族子張邦奇,治程朱學(xué)。嘉靖二年進(jìn)士。歷官福建、云南、山東、湖廣、四川,所至有政績(jī),終官南京兵部尚書(shū)。五十三歲罷官里居。寄情文酒而不忘用世之志。有《明文范》、《善行錄》、《救急良方》、《芝園定集》。
先生字維靜。幼時(shí)就外傅,俱以常兒畜之。從子文定公年長(zhǎng),顧獨(dú)奇先生。先生師事之,遂成名。而先生亦年十七為人師。弟子數(shù)十曹俱年在先生上。二十舉于鄉(xiāng),中進(jìn)士。歷官南曹郎。以副使督學(xué)江西。簡(jiǎn)才汰不肖甚嚴(yán),關(guān)說(shuō)無(wú)所入。會(huì)宮廟災(zāi),嫉公者遂謂副使苛諸生所致。左遷備兵臨清。歷河南左布政使。晉都御史、巡撫四川。討白草番平之。會(huì)中蜚語(yǔ)罷歸。冉起撫江西,召為兵部右侍郎。時(shí)聶公豹為尚書(shū)。值楊公繼盛劾相嵩十惡,內(nèi)有子孫冒邊功,事下兵部覆。聶公謂諸司曰,功俱實(shí)不虛,可具以覆。諸司俱曰,公今日當(dāng)為萬(wàn)世持公論,未易覆也。聶公怫然起。先生入謂聶公曰:諸司殊藉藉,公激之,則恐事生禍,且復(fù)延縉紳。公何不說(shuō)嚴(yán)公,使自辭軍賞,則部曹可無(wú)覆,即公論亦得不廢也。聶公悟,卒如公言。時(shí)謂公善處事也。大將軍仇鸞怗寵焰如火,先生獨(dú)持不下。及鸞死,疏訟都御史商公大節(jié)冤。上怒,下詔切責(zé),奪二俸。先生以此名益重。居憂,會(huì)倭犯留都,召先生墨衰為南京兵部尚書(shū)。到官甫踰月,寇突至,遣將禦之,不克。相嵩從中批之,遂歸老。時(shí)年五十五,尚茂齒。既不為世用,乃益精思著撰,為詩(shī)古文詞及他說(shuō)林家,言凡數(shù)十卷。輯洪、建以來(lái)大家名文為文范,別為文苑,撰郡志,續(xù)四明風(fēng)雅。既以標(biāo)格自持,益好士,數(shù)寵薦后輩諸君,凡經(jīng)其門(mén),后俱為名士大夫所執(zhí)。友義重死生。始為進(jìn)士時(shí),有騎馬來(lái)定交者,曰王激子揚(yáng),快士也。子揚(yáng)死,為刻鶴山集。豐人翁以落魄死,為刻考功集。陳后岡先生早歿,既刻其集,復(fù)為勒石墓門(mén)。家有別墅,在東皋曰茂嶼草堂,在西皋曰武陵莊,時(shí)引上客共觴詠其間,即單門(mén)年少,一經(jīng)品目,俱藉以揚(yáng)聲。至先生歿后數(shù)十年,士有郁弗無(wú)所見(jiàn)者,尚愾然曰:吾恨不與張大司馬同時(shí)耳。蓋吾鄉(xiāng)士大夫壇墠于斯極盛,自后欲少衰矣。余嘗觀諸家論先生詩(shī),當(dāng)時(shí)若沈鳳峰謂名家易,大家難,惟先生足當(dāng)大家?;矢Π偃^以蘇、李為宗,而綜括三唐,體大兼美。楊升庵謂沖淡秾粹,沈郁雄壯,匠意鑄詞,色具體備。近時(shí)若陳大樽,謂樂(lè)府意調(diào)古質(zhì),近體宛倩麗佚,如層臺(tái)佚女,意帶煙霞。合諸公之論,可定其詩(shī)。使先生當(dāng)軸,甄陶風(fēng)雅,當(dāng)是李文正一流。惜乎三黜而中止也。然吾鄉(xiāng)最稱東沙先生焉。御選明詩(shī)姓名爵里
字唯靜,鄞縣人。嘉靖癸未進(jìn)士,歷官僉都御史巡撫四川江西累拜兵部尚書(shū)有芝園集明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷七
時(shí)撤字唯靜,鄭人。嘉靖癸未進(jìn)士,授甫兵部主事。改禮部,歷員外、郎中,出為江西提學(xué)副使。歷福建參政、云南按察使,山東、河南布政使,以僉都御史巡撫四川,改江西。入為南刑部侍郎,改兵部,進(jìn)尚書(shū)。有《芝圓定集》五十卷。 (《明詩(shī)選》:陳臥子曰:「司馬樂(lè)府,頗有造構(gòu)。近體宛倩麓逸,如層臺(tái)佚女,意帶云霞?!?《列朝詩(shī)集》:尚書(shū)詩(shī),學(xué)殖富有,工力深重。樂(lè)府古詩(shī)標(biāo)舉興會(huì),時(shí)多創(chuàng)獲。七言今體塵坌蕪穢,若出兩手。楊用修評(píng)其詩(shī)云:「四言以至六言,沖澹秾粹,沈郁雄壯,匠意鑄詞,色具體備。七言之什,自鄶無(wú)譏。」用修可謂能言矣。 《甬上耆舊集》:尚書(shū)歸老,時(shí)尚茂齒,精思著撰,為詩(shī)古文詞及他說(shuō)林、家言凡數(shù)十卷。輯洪、建以來(lái)大家名文為文范,別為文苑,撰郡志,續(xù)四明風(fēng)雅,既以標(biāo)格自持,益好士,龍薦后輩。凡經(jīng)其門(mén),后俱為名士大夫。所執(zhí)友義重死生,始為進(jìn)士時(shí),有騎馬來(lái)定交者曰王散子揚(yáng),快士也。子揚(yáng)死,為刻《鶴山集》。豐人翁以落魄死,為刻《考功集》。陳后岡早歿,既刻其集,復(fù)為勒石墓門(mén)。家有別墅,在柬皋曰茂嶼草堂,在西皋曰武陵壯,時(shí)引上客觴詠其間。即單門(mén)年少,一經(jīng)品目,藉以揚(yáng)聲。吾鄉(xiāng)士大夫壇埠,于斯極盛矣。 《靜志居詩(shī)話》:芝園樂(lè)府不規(guī)摹古人,較之清南覺(jué)勝。五律頗近初唐。 田按:芝圓詩(shī)自以樂(lè)府為勝,駢文亦是當(dāng)家。所作《豐考功集序》,情文俱美,視貌襲秦、漢者,不可以道里計(jì)。)維基
張時(shí)徹(1500年—1577年),字惟靜,號(hào)東沙,浙江寧波府鄞縣(今屬浙江寧波市)人。明朝軍事人物,學(xué)者。官至南京兵部尚書(shū),參贊?rùn)C(jī)務(wù)。明孝宗弘治十七年(1504年)九月二十四日出生。正德十四年(1519年)己卯科浙江鄉(xiāng)試第四十七名舉人。嘉靖二年(1523年),登癸未科會(huì)試七十一名,廷試二甲六十三名進(jìn)士第。授南京禮部精膳司主事,升員外郎、郎中。嘉靖十年(1531年)遷江西提學(xué)副使。調(diào)山東。嘉靖十四年(1535年)升福建布政司參政,歷云南按察使、山東右布政使、湖廣右布政使、河南左布政使。嘉靖二十四年(1545年)以都察院右副都御史巡撫四川。嘉靖二十八年(1549年)加兵部右侍郎兼都察院右僉都御史,巡撫江西。次年任南京刑部右侍郎,調(diào)兵部右侍郎,轉(zhuǎn)左。嘉靖三十四年(1555年)升南京兵部尚書(shū)。曾參與抗擊倭寇。歸鄉(xiāng)后寄情詩(shī)酒,與范欽、屠大山主甬上文炳,合稱“東海三司馬”。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:1535—1615 【介紹】: 明僧人。原姓沈,法名祩宏,字佛慧。仁和人。十七歲補(bǔ)邑庠,后信仰凈土。三十二歲出家受具足戒,學(xué)華嚴(yán),參禪要,歷游諸寺。隆慶五年回杭州,居云棲寺,人稱云棲大師或云棲祩宏。與紫柏、憨山、蒲益并稱明四大高僧。倡佛教各宗并進(jìn),戒為基礎(chǔ),彌陀凈土為歸宿。主張儒、釋、道三教一致。有《戒疏發(fā)隱》、《彌陀疏鈔》、《楞嚴(yán)經(jīng)摸象記》、《竹窗隨筆》、《四十八問(wèn)答》等二十余部。其遺書(shū)編成《云棲法匯》。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1535—1615 【介紹】: 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈,字佛慧,號(hào)蓮池。先習(xí)儒,后為僧。居云棲寺三十余年,禪凈雙修。世稱蓮池大師、云棲大師。高僧摘要·道高僧摘要卷一
仁和縣人。姓沈。年十七。補(bǔ)邑庠。雖業(yè)儒。每書(shū)生死事大四字。于案頭自警。一日啜茗。失手碎茶甌。有省。遂投西山性天理和尚薙發(fā)。于無(wú)塵律師處受具。北游五臺(tái)。參遍融后。又謁笑巖于柳庵求開(kāi)示。巖曰。你三千里外求我開(kāi)示。我有甚么開(kāi)示。師恍然。即禮辭。過(guò)東昌道中。聞譙樓鼓聲忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢(mèng)。魔佛空爭(zhēng)是與非。遂南歸住云棲。開(kāi)凈土門(mén)。以攝三根。由是四眾翕然尊之。侍郎王公宗沐。問(wèn)夜來(lái)老鼠唧唧。說(shuō)盡一部華嚴(yán)經(jīng)。師曰。貓兒突出時(shí)如何。王無(wú)語(yǔ)。師自代云。走卻法師留下講案。仍頌曰。老鼠唧唧。華嚴(yán)歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畫(huà)堂前。床頭說(shuō)法無(wú)消息。無(wú)消息。大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。世主妙嚴(yán)品第一。問(wèn)世尊默然良久。外道謂開(kāi)我迷云??丈套谎浴5坩屧?。善說(shuō)般若作么生。師曰。良久處。欲望開(kāi)迷。陰霾萬(wàn)里。晏坐邊。擬開(kāi)般若。說(shuō)竟多時(shí)。雖然如是。鞭頭得旨??绽镲w花。且畢竟見(jiàn)個(gè)甚么。十二月廿八。臨終時(shí)。預(yù)于半月前別眾曰。吾將他往矣。人皆莫測(cè)。至期果示微疾。面西而逝。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
南宋元明禪林僧寶傳·卷十四蓮池袾宏。字佛慧。仁和沈氏子。父號(hào)明齋。母周氏。師生而穎異。試屢冠諸生。于科第猶掇之也。顧志在出世。幾案間。輟書(shū)生死事大以自警。一日閱慧燈集。失手碎茶甌。有省。乃視妻子為鶻臭布衫。于世相一筆盡勾。作歌寄意。棄而專事佛。雖學(xué)使者力挽之。不回也。從蜀師性天剃度。乞昭慶無(wú)塵玉律師受具。即單瓢只杖游諸方。北游五臺(tái)。感文殊放光。至伏牛。坐煉囈語(yǔ)。忽現(xiàn)舊習(xí)。入京師。參遍融笑巖二大老。皆有開(kāi)發(fā)。經(jīng)東昌府。忽有省。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢(mèng)。魔佛空爭(zhēng)是與非。時(shí)以母服未闋。懷木主以游。每食必供。居必奉。至金陵瓦官寺。病劇。幾為主者舁就茶毗。病間。歸得古云棲寺舊址。結(jié)茅默坐。懸鐺煮糜。曾絕糧七日。倚壁危坐而已。胸掛鐵牌。題曰。鐵若開(kāi)花。方與人說(shuō)。久之檀越爭(zhēng)為構(gòu)室。漸成叢林。清規(guī)肅然。為諸方道場(chǎng)冠。而師始啟口說(shuō)法。弟子日進(jìn)。六時(shí)觀念。中夜警策。慈顏溫諭。無(wú)異花開(kāi)見(jiàn)佛矣。師以精嚴(yán)律制。為第一行。著沙彌要略具戒便蒙。梵網(wǎng)經(jīng)疏。以發(fā)明之。又從參究念佛得力。遂開(kāi)凈土一門(mén)。著彌陀疏鈔。融會(huì)事理。指歸唯心。又以高峰語(yǔ)錄。最極精銳。乃并匡山永明。及古德機(jī)緣中吃緊語(yǔ)匯一編。名曰禪關(guān)策進(jìn)。以示參究之訣。自是道風(fēng)大播。朝野歸心。若大司馬宋公應(yīng)昌。太宰陸公光祖。宮諭張公元忭。大司成馮公夢(mèng)禎。陶公望齡。并一時(shí)諸縉紳先生。次第及門(mén)。問(wèn)道者。以百計(jì)。靡不心折。盡入陶鑄。觀興浦庵偈所謂。一朝踏破香巖缽。雙報(bào)君恩與佛恩。始知東昌之悟真。戴角虎。不但稱理而談已也。師持論嚴(yán)正。詁解精微。監(jiān)司守相。下車就語(yǔ)。侃侃略無(wú)少屈。諸賢豪候參者。無(wú)加禮。皆忘形屈勢(shì)。至則空其所有。非精誠(chéng)感物。何能至是哉。侍御左公宗郢。問(wèn)念佛得悟否。師曰。返聞聞自性。性成無(wú)上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公問(wèn)。心雜亂如何得靜。師曰。置之一處。無(wú)事不辦。坐中一士曰。專格一物。是置之一處。辦得何事。師曰。論格物。只當(dāng)依朱子。豁然貫通去。何事不辦得。或問(wèn)。師何不貴前知。師云。譬如兩人觀琵琶記。一人不曾經(jīng)見(jiàn)。一人曾見(jiàn)。而預(yù)道之。畢竟同觀終場(chǎng)。能增減一出否。侍郎王公宗沐問(wèn)。夜來(lái)老鼠唧唧。說(shuō)盡一部華嚴(yán)經(jīng)。師云。貓兒突出時(shí)如何。王無(wú)語(yǔ)。師代云。走卻法師。留下講案。又書(shū)頌云。老鼠唧唧。華嚴(yán)歷歷。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出??堂前。床頭說(shuō)法無(wú)消息。無(wú)消息大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。世主妙嚴(yán)品第一。師直擯曲說(shuō)。語(yǔ)無(wú)回互。而世所宗。天主寔義。又期立論破之。凈慈僧性蓮。請(qǐng)師講圓覺(jué)經(jīng)。聽(tīng)者日數(shù)萬(wàn)指。大釜日炊兩度。眾猶不給。募贖寺前萬(wàn)工池。植蓮放生。因盟朝士。修天圣故事者二紀(jì)。后師八十誕辰。又增拓之。合城中上方長(zhǎng)壽兩池。皆為放生設(shè)。著放生文。行于世。海內(nèi)多尊奉之孝定慈圣皇太后。崇重三寶。偶見(jiàn)師放生文。甚嘉嘆。遣內(nèi)侍赍紫袈裟齋資。往供。問(wèn)法要。師拜受以偈答之。師極意悲幽冥苦趣。自習(xí)??口。時(shí)親設(shè)放。嘗有見(jiàn)師座上現(xiàn)如來(lái)相者。觀力之使然也。師天性樸實(shí)。簡(jiǎn)淡無(wú)緣飾。虛懷應(yīng)物。貌溫粹。胸?zé)o崖岸。而守若嚴(yán)城。畫(huà)叢林。日用量。施利厚薄。因果覈。罪福明。雖粒米莖菜。未嘗虛費(fèi)。五十年中。不設(shè)化主。養(yǎng)老病供眾僧。海內(nèi)衲子。擔(dān)簦負(fù)笈而至者。肩摩轂擊。食指日以千計(jì)。稍有盈馀。輒散施諸山。庫(kù)無(wú)儲(chǔ)蓄。別有供師者。咸納之。以為衣藥貧病施。略無(wú)虛日。簡(jiǎn)私記近七載中。實(shí)用五千馀金。師生平惜福。嘗著三十二條自箴。垂老躬自浣濯出溺器。終身衣布素。一麻布幃。乃丁母艱時(shí)物。今尚存。他可知已。師以平等大悲。攝化一時(shí)。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛囑末世護(hù)持正法者。依四安樂(lè)行。師實(shí)以之。憨公云。歷觀從上諸祖。單提正令。未必盡修萬(wàn)行。若夫即萬(wàn)行以彰一心。即塵勞而見(jiàn)佛性者。古今除永明。唯師一人而已。先儒稱。寂音為僧中班馬。予則謂。師為法門(mén)之周孔也。萬(wàn)歷乙卯六月。入城。別諸弟子首及宋守一等遍。及故舊。但曰。吾將他往矣。人皆莫測(cè)。還山。具茶湯設(shè)供。與眾話別云。此處吾不住。將他往。眾罔知。七月朔。晚入堂坐。囑大眾曰。我言眾不聽(tīng)。我如風(fēng)中燭。燈盡油乾矣。次夜入丈室。示微疾。瞑目無(wú)語(yǔ)。弟子圍繞。師復(fù)開(kāi)目云。大眾。老實(shí)念佛毋捏怪。毋壞我規(guī)矩。眾問(wèn)誰(shuí)可主叢林。師曰。解行雙全者。又問(wèn)目前。師曰。姑依戒次。言訖面西念佛。端然而逝。師。生于嘉靖乙未。世壽八十一。僧臘五十。師自卜寺左嶺下。遂全身塔于此。其先耦湯氏。亦后師祝發(fā)。建孝義庵。為女叢林主。先一載而化。亦塔于寺外之右山。師得度弟子廣孝等。為最初上首。其及門(mén)受戒得度者。不下數(shù)千計(jì)。而在家無(wú)與焉。縉紳士君子及門(mén)者。亦以千計(jì)。而私淑者無(wú)與焉。其所著述。除經(jīng)疏外。有戒疏事義問(wèn)辯。疏鈔事義。楞嚴(yán)摸象記。遺教節(jié)要。水陸儀文。竹窗隨筆。二筆三筆。四十八問(wèn)答。凈土疑辨。往生集。崇行錄。名僧輯略。正訛集。自知錄。云棲紀(jì)事。山房雜錄等。二十馀種行世。
禪師。名佛慧。字幻也。會(huì)稽人。其先史氏。慧初生。出家行腳。俱有奇徵。乃與幻有禪師。同出笑巖寶公之門(mén)。洎住嘉禾之優(yōu)曇苑。自號(hào)懶石叟。著懶石語(yǔ)。累萬(wàn)千言。格盡物情。時(shí)共珍之。又疾當(dāng)世學(xué)者走聲便軟煖。一澄之以枯淡。數(shù)十年門(mén)無(wú)宿賓。惟一能明侍者。終身料理巾瓶而已。及其法鼓乍鳴。有道緇素。爭(zhēng)集如云?;墼弧K拇笾|孰不有。五味之食孰能無(wú)。白玉體個(gè)個(gè)分明紫金身。人人可得爭(zhēng)柰食之不常而食。衣之不常而衣。八萬(wàn)種魔。寧教易曉。四百四病。以何遣除。諸仁者不是祝發(fā)了。叫做出家。披金襕叫作出家識(shí)文達(dá)理。叫作出家。能行苦行。叫作出家。避喧求靜。叫做出家。有人緣。叫作出家。感天供。叫作出家。緊要在著草鞋。入釋迦腹里。屙屎放尿跨大步。穿達(dá)磨心中。戴角披毛??莶菽閬?lái)。直得百花相斗。鼓動(dòng)含靈。喚起維摩寂默。十方如來(lái)。密付汝印。一切天魔。自然傾膽。咦。鳥(niǎo)啼春晝閒彌勒?;òl(fā)東風(fēng)見(jiàn)故人。又曰。一番相見(jiàn)一番新。好看缽盂添柄。幾處行來(lái)。幾處險(xiǎn)密。奇艇內(nèi)藏輪海。不顧山頭月白。一任浮沉空。無(wú)柰雨腳風(fēng)。清大家和會(huì)。參方衲子講席。高流居士宰官。天仙魔梵。有情無(wú)情。生一乾坤。死一乾坤。圣一法界。凡一法界。何曾謾得諸人。若也謾得。便討說(shuō)個(gè)是非好惡。賢善才能。尊卑異類。灼然些子。謾不得欠不得。你道是甚么境界。會(huì)么。滿目塵埃千圣眼。半身落魄五宗心。晚移燕京多寶庵。重修笑巖之令。足不越閫者。復(fù)十馀載。緇素餐風(fēng)而過(guò)。從者多不堪其嘯唾而去。朝廷知而敬之。老且耄矣。忽思南歸。復(fù)止優(yōu)曇。俄示疾。簡(jiǎn)歷。謂小師曰。后二日可。小師涕泣固留?;坌χZ。為遲三日。懇再留不許。遠(yuǎn)近從游者聞之趨。置龕室。適工報(bào)竣。而跏趺示寂。閱世九十一。坐七十有八夏。 贊曰。明之中葉。象教崇隆之際。公則闃然一室。嗒然一我。雖德重大內(nèi)。弗居也。以故。追隨于公者。皆一時(shí)賢君子。受公面折。欣如獲寶。于其鬻聲都市。駕譽(yù)權(quán)門(mén)之流。得非天壤與。公語(yǔ)音如鐘。足有輪紋。皤皤黃發(fā)。齒落更生。共疑為果地人再世。豈茍然哉。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之三
釋袾宏,字佛慧,號(hào)蓮池。姓沈氏,古杭仁和人,世為名族。父德鑒,匑匑宿儒,人稱“明齋先生”。母周氏,淑性善容,慈惠愛(ài)物。宏生而穎異,幼習(xí)帖括。年十七,入縣學(xué)屨,試冠諸生,學(xué)行文藝,鳴于一時(shí)。顧澹于世味,視科第蔑如也。與從游講論,必折歸佛理。棲心凈土,家戒殺生,瓜蔬必祭。居常太息,曰:“光陰過(guò)隙,人壽幾何?吾年三十,而后當(dāng)超然長(zhǎng)往,與世無(wú)求。”無(wú)何,婦張氏生一子殤,婦亦亡已??逼剖谰墸挥m(xù)娶。母強(qiáng)之為議,婚湯氏。年二十七,居父喪,三年服闋。又丁母憂,因涕泣曰:“親恩罔極,正吾答報(bào)時(shí)也。”明嘉靖乙丑除夕,命湯點(diǎn)茶,捧至案,盞裂,乃笑曰:“因緣無(wú)不散之理?!泵髂暝E湯曰:“恩愛(ài)不常,生死莫代,吾往矣,汝自為計(jì)?!睖酁⑷辉唬骸熬?qǐng)先,吾自至耳?!焙昴俗饕还P句詞,竟投西山無(wú)門(mén)洞性天理祝發(fā),乞昭慶寺無(wú)塵玉律師就壇受具。居頃之,一瓢一杖,遍游諸方。嘗北詣五臺(tái),夜禮文殊,感見(jiàn)異光,至伏牛隨眾煉磨。入京師參遍融、笑巖,皆有開(kāi)發(fā)。過(guò)東昌,忽有悟,作偈曰:“二十年前事可疑,三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢(mèng),魔佛空爭(zhēng)是與非?!币阅阜撮?,乃懷木主以游,每食必供,哀慕無(wú)已。至金陵瓦官寺,病幾絕,時(shí)即欲就荼毗,因念曰:“吾一息尚存耳?!蹦酥共¢g歸。越中多禪期,宏與會(huì)者五,終不知鄰座名字。隆慶辛未,乞食梵村,見(jiàn)云棲山水幽寂,有終焉之志,山故伏虎禪師剎也。楊國(guó)柱、陳如玉為結(jié)茅三楹以居之。宏吊影寒巖,絕粒七日,倚壁危坐。村多虎,環(huán)山四十里,歲傷數(shù)十人。居民苦之,因發(fā)悲愿,為諷經(jīng)施食,虎患遂止。歲亢旱,村民乞禱雨,宏笑謝曰:“吾但知念佛,無(wú)他術(shù)也?!北妶?jiān)請(qǐng)不已,乃擊木魚(yú),循田念佛,時(shí)雨隨注,如足所及。民感異之,相與庀材木荷鋤钁,競(jìng)發(fā)其地,得柱礎(chǔ)而指之。曰:“此云棲寺故物也。師福吾土,吾儕愿鼎新之,以永其福。”不日成蘭若,外無(wú)崇門(mén),中無(wú)大殿,惟禪堂安僧,法堂奉經(jīng)像,馀取蔽風(fēng)雨耳。自此法道大振海內(nèi),衲子歸心,遂成叢林。時(shí)教綱滅裂,禪道不明,往往掠影,宗門(mén)撥無(wú)凈土,有若狂象,宏大懼之。又因思念佛一門(mén),橫截生死,普攝三根,于是單提凈土,著《阿彌陀經(jīng)疏鈔》十馀萬(wàn)言,總持圓頓諸經(jīng),融會(huì)事理,指歸一心。一時(shí)緇素,歸心凈土,若水赴壑,謂佛設(shè)三學(xué),以化群生。戒為基本,基本不立,定慧何依?思行利導(dǎo),必固根本,乃令眾誦《梵網(wǎng)戒經(jīng)》及比丘諸戒品,因著《沙彌要略》、《具戒便蒙》、《梵網(wǎng)經(jīng)疏發(fā)隱》以發(fā)明之。初,宏發(fā)跡參方,又憶昔見(jiàn)《高峰語(yǔ)錄》,謂“自來(lái)參究此事,最極精銳,無(wú)逾此者。向懷之行腳,欲并匡山永明而一之,更錄古德機(jī)緣中語(yǔ)編之,曰《禪關(guān)策進(jìn)》,合刊之以示參究之訣,蓋禪凈雙修,不出一心?!比f(wàn)歷戊子,歲大疫,日斃千人,太守余良樞請(qǐng)宏詣靈芝寺禳之,疫遂止。梵村舊有朱橋,潮汐沖塌,行者病涉,宏議倡造,無(wú)論貧富貴賤,人施銀八分而止?;驊]工大施微,不易集事,乃不日累千金,鳩工筑基,每下一椿,持咒百遍,潮汐不至者數(shù)日,橋竟成。嘗著《放生文》,傳誦海內(nèi),慈圣皇太后見(jiàn)之,嗟嘆不已,遣內(nèi)侍賚紫伽黎,咨問(wèn)法要。宏書(shū)偈進(jìn)曰:“尊榮豪貴者,由宿植善因。因勝果必隆,今成大福聚。深達(dá)罪福相,果中更植因。喻如錦上華,重重美無(wú)盡。如是修福已,復(fù)應(yīng)慎觀察,修幅不修慧,終非解脫因。?;鄱阈?,世出第一義。眾生真慧性,皆以雜念昏。修慧之要門(mén),但一心念佛。念極心清凈,心凈土亦凈。蓮臺(tái)最上品,于中而受生。見(jiàn)佛悟無(wú)生,究竟成佛道。三界無(wú)倫匹,是名大尊貴?!贝仁ド浦?。嘗講《圓覺(jué)經(jīng)》于凈慈,聽(tīng)者日數(shù)萬(wàn)指。因贖寺前萬(wàn)工池為放生池,復(fù)增拓之,歲費(fèi)百馀金。山中設(shè)放生,所救贖飛島、禽、蟲(chóng)、充牣其中,歲費(fèi)粟二百石以養(yǎng)之。亦有警語(yǔ),使守者依期對(duì)禽畜宣白,即羽族善嗚噪者,聞贊唄聲,寂然而聽(tīng),宣罷,乃鼓翅飛嗚,其感應(yīng)如此。道風(fēng)日播,一時(shí)賢士卿,若大司馬宋公應(yīng)昌,太宰陸公光祖,宮諭張公元汴,司成馮公夢(mèng)禎,陶公望齡,及門(mén)問(wèn)道者,以百計(jì),皆扣關(guān)擊節(jié),靡不心折。監(jiān)司守相下車伏謁,胥 忘形屈勢(shì),空其所有,非精誠(chéng)感物,何能至是?以萬(wàn)歷四十三年七月四日示寂,世壽八十有一,僧臈五十,塔于寺左嶺下。宏天性樸實(shí),無(wú)緣飾,虛懷應(yīng)物。貌溫粹,弱不勝衣,而聲若洪鐘。胸?zé)o崖岸,而守若嚴(yán)城。善藏其用,文理密察,經(jīng)濟(jì)洪纖,不遺針芥。即畫(huà)叢林日用,量施利,酌厚薄,覈因果,明福罪,養(yǎng)老病,條理井然。其自律甚嚴(yán),嘗以三十二條自警,垂老躬浣濯服,瑣細(xì)不勞侍者。終身衣布縷,一麻幃乃五十年前物,猶不忍棄,他可知已。平等大悲,攝化一切,非佛言不言,非佛行不行。佛屬末世護(hù)持正法者,依四安樂(lè)行,宏實(shí)以之。憨山為作墓銘,且尊為法門(mén)周孔,推崇至矣。將終時(shí)前數(shù)日,入城別諸弟子及故舊,但曰:“吾將他往?!边€山具茶湯,與眾話別。中元設(shè)盂蘭盆,為薦先宗,乃告人曰:“今歲我不與會(huì)?!庇胁居浢茴}云:“云棲寺直院僧代為堂上蓮池追薦沈氏宗親?!笔贾鋺矣浺玻淞嗣魅?lái)如是。繼妻湯氏,后宏祝發(fā),建孝義庵,為女叢林主,先一載而化,亦塔于寺右。所著經(jīng)疏外,有雜錄《竹窗三筆》等二十馀種,行于世。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 明浙江海寧人,字大來(lái)。初名凝之,通天文歷數(shù)、壬遁奇門(mén)、三略六韜之術(shù)。天啟四年中順天鄉(xiāng)試舉人。被推舉纂修歷法,而所言皆關(guān)時(shí)政,罷歸。崇禎時(shí)以邊才起為沂州兵備副使,史可法舉薦監(jiān)淮揚(yáng)諸路軍,守邳、宿。后為劉澤清忌,劾之罷歸。有《圣學(xué)正宗》、《景行錄》等。