仁岳（九九二——一○六四），又稱寂靜，自號潛夫，俗姓姜氏，湖州烏程（今浙江吳興）人。從釋知禮、遵式學(xué)天臺義。后對知禮所創(chuàng)山家派義有異議，遂著《十諫書》、《雪謗書》等與知禮往復(fù)辯難，自成一系，被稱為后山外派或雜傳派。住石壁、靈芝等寺，徙永嘉凈社。年老還鄉(xiāng)，胡宿為請賜號凈覺法師。晚年持律甚嚴，創(chuàng)隱淪堂休室以為燕居。治平元年卒，年七十三。所著尚有《楞嚴經(jīng)熏聞記》、《十不二門文心解》、《金剛錍科》等多種，并存；又有《楞嚴經(jīng)集解》，佚。見《釋門正統(tǒng)》卷五，《補續(xù)高僧傳》卷二，《吳興掌故集》卷四。

仁岳。

霅川姜氏子。

自號潛夫。

聞法智南湖之化。

往依為學(xué)。

至水月橋。

擲笠水中曰。

吾所學(xué)不成。

不復(fù)過此橋。

法智器之。

居以東廈。

白晝焚膏。

專事細繹。

鄉(xiāng)書至悉投帳閣。

未嘗啟視。

因出境分衛(wèi)。

乘舟水行。

偃臥舒足。

豁然自得。

若拓虛空。

檣為之折。

每請益函丈。

擷大屧關(guān)大鑰。

眾望風(fēng)畏之。

嘗與十同志。

修請觀音三昧。

因疾有間。

宴坐靜室。

恍如夢覺。

自謂向之所學(xué)皆非。

乃述三身壽量解。

以難妙宗。

道既不合。

遂還浙陽靈山。

慈云攝以法裔。

四明。

乃加十三料簡。

以斥之。

師復(fù)上十諫雪謗。

往復(fù)不已。

會昭慶有請。

慈云為詩以送之。

學(xué)徒從往者半。

云弗之止。

既遷石壁。

復(fù)徙靈芝。

時法智已歸寂。

師臨眾自詫曰。

只因難殺四明師。

誰向靈芝敢開口。

有仁行人自永嘉。

請居凈社。

一住十年。

大弘法化。

以年老還鄉(xiāng)。

霅守請主祥符。

觀察使劉崇廣。

為奏命服。

樞密使胡宿。

為請凈覺之號。

晚年專修凈業(yè)。

然三指供佛。

持律至嚴。

不以事易節(jié)。

創(chuàng)隱淪堂休室。

以為燕居。

治平元年春。

謂門人曰。

我翌日午刻當(dāng)行。

至其時。

說偈。

安坐而化。

塔全身于何山之西。

師著述甚富。

尤精于楞嚴。

故注筆甚勤。

有會解十卷。

熏聞記五卷。

文句三卷。

又為說題并懺儀等書。

世師家者。

可久靈炤別具。

釋仁岳，字潛夫，姓姜氏，霅川人。聞法智至南湖，往依為學(xué)。法智器之，撰《問疑書》及《止疑》、《抉膜》、《指濫》、《十難》，以折他師，而輔四明甚力，后因疾宴坐靜室，恍若夢覺，自謂向者皆非究竟，更述《三身壽量解》以難《妙宗》?！睹钭凇氛撸拿魉?。自此道不合，還浙陽靈山，慈云攝為法裔。四明乃加《十三簡》以斥之，仁復(fù)上《十諫》雪 ，往還不已。會西湖昭慶移啟相請，慈云為詩送之。學(xué)徒從往者半，云弗之禁。既而遷石壁，徙靈芝，居永嘉凈社十年，大弘化法。霅守請主祥符，觀察劉從廣請賜紫迦梨，樞密胡宿上其事行，賜號“凈覺禪師”。晚歲專脩凈業(yè)，熱三指于佛前，持律至嚴，不以事易節(jié)。治平元年三月二十四日，謂門人曰：“明日日午，吾當(dāng)行矣?！泵魅樟糍拾沧爰庞陔[淪堂休室，塔于何山之西隅。仁岳著述極富，于《棱嚴》尤加意，撰《集解》十卷，《說題》一卷，《熏聞記》五卷，胡宿為之序，其略曰：“室中千鐙，多光互入。堂下六樂，正聲相宣。鼓吹妙經(jīng)，藻火圓教。法施豈有盡哉！”其推許亦未為過。葬后二百馀年，何山更為禪居凈覺，塔地已夷為蔬圃。仁乃見夢于僧曰：“塔處灌溉非便，乞遷之?！奔伴_龕，色身不壞，舍利盈掬，乃具禮易葬他所。此與東山神照遷塔事相類，皆能示兆于數(shù)百年之后，異哉。