【生卒】：960—1028 【介紹】： 宋僧。四明人，字約言。俗姓金。七歲喪母，發(fā)愿出家，十五歲受具。二十歲從寶云寺義通法師習(xí)天臺(tái)教觀。甫經(jīng)一月，便能講經(jīng)。與高僧慈云相結(jié)，義同手足。未幾，名撼四方，凈侶云集。太宗淳化間出主乾符寺，尋遷延慶寺，專(zhuān)事懺講四十余年，生徒遍于東南。真宗賜號(hào)法智大師，世稱(chēng)四明尊者。后世尊為天臺(tái)宗十七祖。有《金光明經(jīng)玄義拾遺記》、《大悲懺?xún)x》等。

【生卒】：960—1028 【介紹】： 宋僧。四明人，俗姓金，名知禮，字約言。年十五出家，師事寶云寺義通法師。講天臺(tái)教觀。真宗天禧四年住延慶寺，學(xué)徒甚眾。有《十義書(shū)》、《融心解》等多種。

知禮（九六○——一○二八），又稱(chēng)智禮，字約言，俗姓金氏，明州鄞縣（今浙江寧波）人。幼出家，十五歲受具足戒。二十歲從天臺(tái)螺溪傳教院義通學(xué)天臺(tái)教觀。端拱元年師卒，遂繼席弘化。后居四明延慶院。四十馀年中，講論佛典，修禮懺法，并與本宗「山外派」展開(kāi)長(zhǎng)期爭(zhēng)論，開(kāi)創(chuàng)山家派，成為天臺(tái)宗著名義學(xué)高僧，后人尊為天臺(tái)宗第十七祖，人稱(chēng)四明尊者，宋真宗賜號(hào)法智大師。天圣六年卒，年六十九。著述宏富，有《十二門(mén)指要鈔》、《觀心二百問(wèn)》、《金光明經(jīng)文句》、《觀音玄義記》、《觀音義疏記》、《觀經(jīng)疏妙宗鈔》、《四明十義書(shū)》、《四明尊者教行錄》等，多存。見(jiàn)釋宗曉《四明尊者年譜》（《大正藏》卷四六），《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷八。

知禮。

字約言。

四明金氏子。

父母禱佛而生。

神宇清粹。

不與眾倫。

出家具戒。

從寶云習(xí)教觀。

大有解入。

與慈云相結(jié)。

義同手足。

端拱元年。

寶云歸寂。

遂繼席弘化。

學(xué)眾云委。

咸平中。

郡大旱。

與慈云同修光明懺祈雨。

約三日無(wú)應(yīng)當(dāng)。

然一手供佛。

懺未竟。

雨已大浹。

是年。

遣門(mén)人如什二子。

持十義書(shū)觀心二百問(wèn)。

詣錢(qián)塘昭師室。

初是。

光明玄。

有廣略二本。

景德前。

錢(qián)塘恩師制發(fā)揮記。

專(zhuān)解略本。

謂。

十種三法。

純談法性。

不須更立觀心。

廣書(shū)有之者。

后人擅加耳。

師于是。

作扶宗記。

大明廣書(shū)附法觀心之義。

謂恩師之廢觀心。

是謂有教而無(wú)觀。

有梵天昭孤山圓。

皆奉先門(mén)學(xué)。

述辯訛。

以助略書(shū)。

彼此詰難往返。

綿歷七載。

乃總結(jié)前后。

為書(shū)二卷。

凡十章。

因?yàn)槭x書(shū)。

又設(shè)為二百問(wèn)以質(zhì)之。

時(shí)。

孤山居昭師座端。

觀如什論不已。

遽白郡守。

以來(lái)無(wú)公據(jù)發(fā)遣。

令還不復(fù)致答。

事乃已。

祥符六年。

建念佛施戒會(huì)。

歲視為嘗。

且撰融心解。

明一心三觀。

顯四凈土之旨。

天禧改元。

謂其徒曰。

半偈亡軀。

一句投火。

圣人之心。

為法如是。

吾將捐身。

以警懈怠。

乃與異聞。

結(jié)十同志。

修法華懺。

三載期滿(mǎn)。

將焚身以供妙經(jīng)。

秘書(shū)楊大年。

以常住弘法為請(qǐng)。

并諸公。

交勸力止之。

乃復(fù)結(jié)十僧。

修大悲懺法三載。

以酬素愿。

是年。

述消復(fù)三用章。

對(duì)孤山闡義鈔。

四年駙馬李遵勖。

奏師高行遺身。

上嘉嘆。

賜號(hào)法智。

且遣內(nèi)侍。

至延慶寺。

命修法華懺三日。

為國(guó)祈福。

因撰觀音別行玄記。

觀經(jīng)疏妙宗鈔。

天圣改元。

天童凝禪師。

貽書(shū)論指要鈔。

揀示達(dá)磨門(mén)下三人。

得道淺深。

為不可。

師為改之。

三年。

大弘放生之業(yè)。

五年。

制光明文句記。

以迫歸寂。

不及終帙。

六年元旦。

建光明懺七日。

為順寂之期。

至五日。

結(jié)跏趺坐。

召大眾說(shuō)法。

稱(chēng)佛號(hào)。

奄然而逝。

壽六十九。

夏五十四。

露龕二七日。

顏貌如生。

爪發(fā)俱長(zhǎng)。

塔于南城崇法院之左。

師著述數(shù)十種。

發(fā)明天臺(tái)一家之旨。

無(wú)剩義矣。

誠(chéng)為前達(dá)之功臣。

后學(xué)之模范。

獨(dú)于起信。

大有悟入。

故多所援據(jù)。

后人扁其堂。

曰起信。

示不忘也。

師門(mén)學(xué)甚夥。

而尚賢為之冠。

嗣法智。

主延慶。

道化大行。

嘗晨入懺堂。

見(jiàn)一虎伏幾前。

賢直進(jìn)。

展尼師壇于虎背。

拜之。

寂無(wú)所睹。

奇哉。

則其人為可知矣。

釋知禮，字約言。明州金氏子。其父母夢(mèng)神僧?dāng)y一童，畀之曰：“此佛子羅睺羅也?！蔽磶咨Y。七歲喪母，號(hào)哭不絕，白父求出家，依太平興國(guó)寺洪選得度。及長(zhǎng)，詣寶云寺義通法師學(xué)教觀圓頓之旨，一受即了。淳化中主乾符寺，尋徙保恩院，敷揚(yáng)教觀，學(xué)徒踵至。會(huì)明州旱，禮與慈云式同修光明懺。約三日不雨，當(dāng)自焚一手。如期，果大雨。大中祥符三年，重建保恩寺，賜名“延慶”。六年建念佛施戒會(huì)。自茲以降，每歲二月望，以為常舉。嘗集十僧，修《法華懺》三年，更集十僧修《大悲懺》三年，積精竭誠(chéng)，千日無(wú)倦。人以為難，自禮視之，乃若固然。復(fù)于佛前，并爇三指，真心妙諦，超然生死。天禧四年，賜號(hào)“法智大師”，敕令住世演教。禮以從上諸祖，闡揚(yáng)凈土者，多譚事相，空示觀門(mén)，暫被時(shí)機(jī)，未窮圓頓。因取天臺(tái)《觀無(wú)量壽經(jīng)疏》，研極理奧，曲暢玄風(fēng)，成《妙宗鈔》數(shù)萬(wàn)言。時(shí)方詔天生立放生池，禮舍缽資，集諸善緣，結(jié)放生會(huì)，每歲佛誕日，縱諸魚(yú)鳥(niǎo)。有司以聞，敕樞密劉筠撰文，立碑院內(nèi)。天圣六年正月元日將示寂，建《光明懺》七日。至五日，結(jié)跏趺坐，召眾說(shuō)法，稱(chēng)佛數(shù)百聲，奄然而逝，年六十九。露龕二七日，爪發(fā)加長(zhǎng)。阇維時(shí)，舌根不壞，若蓮華然。