精品亚洲AV无码1区2区3区,2020人妻中文无码中出,91天堂素人搭讪系列在线观看

人物：釋玄大

相關(guān)人物：共 7 位。

共 7 首

僧智徽　朝代：隋至唐初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：560—638 【介紹】：隋至唐初僧。澤州高平人。俗姓焦。年十三出家，住本州清化寺。聽(tīng)涉經(jīng)論，尤精習(xí)《大涅槃經(jīng)》，洞其幽極。隋煬帝大業(yè)七年，詔入東都內(nèi)道場(chǎng)，禮異恒倫。偽鄭初，杖錫歸鄉(xiāng)。唐初，法席頗盛。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三義解科(三)

俗姓焦。澤州高平人也。年十三出家。依州之清化寺。隨遠(yuǎn)法師。聽(tīng)學(xué)偏??涅槃。性勤恪。晝供僧務(wù)。夜讀章疏。受具后。尤敦謹(jǐn)戒撿。歲開(kāi)涅槃十地地持維摩勝鬘以為常。煬帝在御加禮焉。大業(yè)七年。詔入東都內(nèi)道場(chǎng)。久之。兵起徽杖策歸鄉(xiāng)里。行檀盡捐積蓄。弗靳。獲濟(jì)者眾。懷州都督鄖國(guó)公張亮。請(qǐng)受菩薩戒。且闡涅槃經(jīng)。夏滿(mǎn)席散?；找喔娼K。貞觀十二年。三月二十日也。春秋七十九?；諛O仁孝。每升座有所部析。輒曰。大師意如是。因涕泣數(shù)行下。每謂其徒。父母生吾肉身。法師生吾法身。思報(bào)此恩。惟有弘教利物耳。舍此莫可為也。

續(xù)高僧傳·卷第十五義解篇十一

釋智徽。
俗姓焦。
澤州高平人也。
年十三。
志樂(lè)出家不希世累。
住本州清化寺。
依隨遠(yuǎn)法師聽(tīng)涉經(jīng)論。
于大涅槃偏洞幽極。
故齒年學(xué)稔為諸沙彌之卓秀者也。
立性勤恪樂(lè)理僧務(wù)。
每有執(zhí)役不憚形苦。
晝供養(yǎng)僧夜讀章疏。
衣不解帶研精無(wú)怠。
受具已后。
神思高正戒行明潔。
然平恕儉約見(jiàn)者欽屬。
歆慕弘道歲常講涅槃十地地持維摩勝鬘。
用為恒業(yè)。
聲務(wù)廣被遠(yuǎn)近追風(fēng)。
提襆裹糧尋造非一。
隋煬御歷珍敬彌隆。
大業(yè)七年。
下詔延請(qǐng)入于東都內(nèi)道場(chǎng)。
禮異恒倫日增榮供徽立操自昔一不受之。
盈尺之貯不附箱囊。
率性超然不妄傾涅。
但專(zhuān)講誦宣導(dǎo)為先。
偽鄭之初洛城恒閉。
徽以兵戈方始開(kāi)悟未因。
乃杖錫出城思濟(jì)鄉(xiāng)壤。
于時(shí)守衛(wèi)嚴(yán)防梗澀難通。
而徽安行限閾守當(dāng)不覺(jué)。
斯固善神之所送也。
既達(dá)高平道俗欣赴。
世接屯難饑餒相委。
乃遺以糧粒拯濟(jì)寔多。
皂素賴(lài)之皆餐法味。
便即四時(shí)長(zhǎng)講屢有升堂。
外施衣帛悉供講眾。
頻值儉歲米食不豐。
異客暴來(lái)兩倍過(guò)舊。
徽以聽(tīng)侶不安。
為營(yíng)別院。
四方學(xué)士同萃其中。
財(cái)法兩施無(wú)時(shí)寧舍。
懷州都督鄖國(guó)公張亮。
欽抱德教遠(yuǎn)延講說(shuō)。
道俗屯赴。
又結(jié)河陽(yáng)。
乃請(qǐng)為菩薩戒師。
珍敬道風(fēng)誓為善友。
夏講涅槃。
解恣便訖。
覺(jué)少不悆。
眾咸怪之。
還房靜念俄頃便逝。
春秋七十九。
即貞觀十二年三月二十日也。
懷州道俗哀若至親。
送葬歸于本邑。
自徽之在遠(yuǎn)門(mén)也。
敬法尊人誠(chéng)孝第一。
每登法席。
講析幽通。
皆云。
大法師意如此。
因即聲淚俱下。
常謂諸徒曰。
父母生吾肉身。
法師生吾法身。
恩報(bào)此恩何由可逮。
惟有弘教利物。
薄展馀懷耳。
所以每歲常講不敢告勞。
以惟斯故也。
兼以課己行業(yè)無(wú)虧六時(shí)。
手執(zhí)熏爐約數(shù)承禮。
夜不解衣一生恒爾。
清素寡欲不樂(lè)交游。
敷化之馀便營(yíng)僧事。
故澤部長(zhǎng)幼詠仰于今。

僧智實(shí)　朝代：初唐

相關(guān)人物 (1)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：601—638 【介紹】：唐僧。雍州萬(wàn)年人，俗姓邵。年十一出家，住大總持寺，精習(xí)諸經(jīng)論。高祖武德間，預(yù)宏義宮法集，以年幼居下座，發(fā)言清卓，驚絕前聞。七年，詔以千僧充軍伍，智實(shí)上書(shū)非之。高祖怒，付法枷禁，尋令還俗，而兵役亦停。太宗貞觀初，詔檢校佛戒，智實(shí)復(fù)馳書(shū)言其事，詔許依舊出家。十一年，詔以道士在僧尼上，智實(shí)復(fù)上表反對(duì)。太宗不從，將其杖責(zé)而死。

全唐文·卷九百三

智實(shí)俗姓邵氏。雍州萬(wàn)年人。年十一出家京師大總持寺。武德七年。薛舉東逼。僧法雅奏請(qǐng)京師翹勇僧千人充軍伍。實(shí)致書(shū)止之。雅不從。實(shí)乃毆雅。事聞。敕令還俗。后雅被誅。復(fù)敕出家。卒年三十八。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六護(hù)教科(二)

姓邵氏。
雍州萬(wàn)年人。
兒時(shí)恢詭超異。
與群童戲。
發(fā)言必涉佛乘。
眉間白毫。
可長(zhǎng)數(shù)寸。
光映頦顙。
十一歲出家。
住大總持寺。
聽(tīng)涅槃攝論俱舍毗曇等義。
皆領(lǐng)其微奧。
武德四年。
初平王世充。
上居秦邸。
教旨遠(yuǎn)召。
慧乘道宗辯相大法師。
并京邑諸德二十馀人。
法集弘義宮。
實(shí)年十三。
處末座。
上令對(duì)論。
而言辭清卓。
驚施前聞。
馀無(wú)敢繼響者。
上及諸王嘆曰。
此小師俊烈。
異日必能紹隆三寶矣。
沙門(mén)吉藏謂之曰。
子有瑞相。
當(dāng)躡跡能仁。
恨吾老且死。
不及見(jiàn)耳。
七年突厥犯豳州。
京師戒嚴(yán)。
僧法雅者。
蚤以佞媚。
幸于高祖。
高祖予之妻妾。
而奴畜之。
至是請(qǐng)擇京寺之僧驍悍者千人。
別為一軍。
使己將之以禦敵。
實(shí)年二十一。
察知雅之舉事。
誠(chéng)懷異圖。
禍敗之來(lái)。
為大法累。
乃致書(shū)于雅曰。
與子同生像季。
共屬陵遲。
悲六道之紛然。
憫四生之未悟。
子每游鳳闕。
恒遇龍顏。
理應(yīng)灑甘露于帝心。
蔭慈云于含識(shí)。
何起善星之悖見(jiàn)。
鼓調(diào)達(dá)之惡風(fēng)。
令善響沒(méi)于當(dāng)時(shí)。
丑聲揚(yáng)于后世。
豈不以朝含安忍。
省納芻蕘。
恣此愚情。
述斯頑見(jiàn)。
且自多羅既斷。
終不更生。
析石已分。
義無(wú)還合。
急持衣缽。
早出伽藍(lán)。
使清濁異流。
蘭艾殊臭。
則朝廷息于譏論。
梵志寂于謗聲。
定水噎而更通。
慧燈晦而還照。
毋終自蔽。
幸悉此言。
雅得書(shū)逾怒。
科督糇糧器械益急。
剋日將發(fā)。
實(shí)宣言于眾曰。
雅將構(gòu)逆。
壞大法輪。
誠(chéng)為魔事。
因大哭。
千僧同時(shí)俱哭。
聲震原野。
聞?wù)弑?div id="m00bovd" class='inline' id='people_15095_2_89_comment'>
實(shí)遂前擊雅數(shù)拳。
雅走匿。
遽以事聞。
詔付法推劾。
實(shí)無(wú)懼色。
后以仆射蕭瑀奏。
釋其罪。
放令還俗。
其千僧亦停罷。
各復(fù)所住寺。

貞觀元年。

詔遣治書(shū)侍御史杜正倫。

檢校佛法。

實(shí)懼雅猶濫清眾。

致書(shū)于杜公曰。

沈俗僧智實(shí)白。

實(shí)懷橘之歲。

涉清信之名。

采李之年。

叨息慈之位。

雖淺智褊能。

然敢希先達(dá)。

竊見(jiàn)化度寺僧法雅。

積善因于曩世。

受福果于今生。

如安上之游秦。

似遠(yuǎn)公之入晉。

理應(yīng)守護(hù)鵝之行。

持結(jié)草之心。

思報(bào)皇王之恩。

奉酬覆載之德。

顧以支提凈院。

恒為宰殺之坊。

精舍禪林。

鎮(zhèn)作妻拿之室。

脫千僧之服。

四悔興動(dòng)地之悲。

謗七佛之經(jīng)萬(wàn)國(guó)懷訴天之怨。

自漢明感夢(mèng)。

摩騰入洛以來(lái)。

如是之僧。

未之聞也。

皇帝受禪。

撫育萬(wàn)方。

嘆使王道惟清。

法界無(wú)穢。

公策名奉節(jié)。

許道亡身。

除甘蔗之災(zāi)。

拔空腹之樹(shù)。

使禪林郁映。

慧華扶疏。

茂實(shí)嘉聲。

震于邦國(guó)。

寧能忍斯邪佞。

仍捧缽于祇桓。

棄我貞廉。

絕游蹤于塔廟。

龍門(mén)深浚。

奉見(jiàn)無(wú)由。

天陛高懸。

登對(duì)何日。

惟公監(jiān)同水鏡。

智察幽微。

仰愿拯驚。

翼于深籠。

濟(jì)涸鱗于窮轍。

輕爾于陳。

但增悚懼。

倫以聞。

詔曰。

智實(shí)曩以暴悖得罪先帝。

自還俗以來(lái)。

而戒行弗虧。

守道愈篤。

其令出家如故。

雅后竟以狂捐誅。

十一年。

駕幸洛。

詔以道士女道士。

凡齋供行立之地。

悉處僧尼之上。

實(shí)聞之。

因與大德法常。

進(jìn)表諫。

其略曰。

國(guó)家以本系出自柱史。

故推尊祖之心。

以尊其教。

然不知今之道士。

乃三張之流。

寔非老子之裔也。

若使位在僧尼之上者。

誠(chéng)恐真?zhèn)位煜?div id="cfvh9ka" class='inline' id='people_15095_2_183_comment'>

有損國(guó)化。

謹(jǐn)錄道經(jīng)。

及漢魏諸史。

佛先道后之事于前。

伏冀天慈。

曲垂聽(tīng)覽。

上遣中書(shū)侍郎岑文本。

宣詔曰。

明詔久行。

不伏者賜杖。

遂各杖之放還。

尋遁跡于渭陽(yáng)之三原。

信慕之士。

日云擁。

未幾。

感氣疾垂亟。

命弟子四人。

舁其床。

歸所住大總持寺訣別曰。

實(shí)以虛薄。

妄廁僧儔。

脩短有命。

夫復(fù)何恨。

但以教法下衰。

人根淺劣。

用以慨然。

比夢(mèng)阿私陀仙見(jiàn)語(yǔ)云。

自爾生生常得出家。

想非徒言也。

頃之乃瞑。

即二年之正月也。

壽三十有八。

葬南郊僧墓中。

沙門(mén)普應(yīng)。

姿性明爽。

有材略。

通涅槃攝論。

方傅奕肆讒毀。

群僧坐視。

莫之用力。

應(yīng)乃入太史局。

召奕對(duì)論。

凡所問(wèn)。

奕不能答。

但云。

禿丁妖語(yǔ)。

誰(shuí)復(fù)敘接。

應(yīng)曰。

自古圣賢崇尚。

而卿獨(dú)侮慢。

非妖孽而何。

退而著破邪論二卷。

背負(fù)籧篨。

詣朝堂經(jīng)進(jìn)。

且剩治藁本。

委之翰館郎署。

使達(dá)上聽(tīng)。

以售其說(shuō)。

茍遇奕。

則牽挽遮邀。

折以正理。

奕素?zé)o學(xué)。

至是輒杜口而已。

其師法行。

尤剛斷。

房居日常自課不少怠。

見(jiàn)廢塔壞祠。

必加緝理。

武德初。

所在諸剎。

尤未復(fù)行開(kāi)接待。

以濟(jì)往來(lái)者。

老幼歸美焉。

并隸大總持寺。

故茲得以附見(jiàn)云。

續(xù)高僧傳·卷第二十四護(hù)法下

釋智實(shí)。
俗姓邵氏。
雍州萬(wàn)年人也。
童稚兒叢譎詭超異。
預(yù)有談?wù)摫匾苑鹄頌檠韵取?div id="wjalyrf" class='inline' id='people_15095_3_4_comment'>
十一出家。
住大總持寺。
聽(tīng)敘玄奧。
登共器之。
隨以小緣而能通暢宏遠(yuǎn)。
自涅槃攝論俱舍毗曇。
皆鏡其深義開(kāi)其關(guān)鑰。
兼以思力堅(jiān)明才氣雄雅。
武德之歲初平鄭國(guó)。
三大法師慧乘道宗辯相等。
西赴京師。
主上時(shí)為秦王威明寓內(nèi)志奉釋門(mén)。
乃請(qǐng)前三德并京邑。
能論之士二十馀僧。
在弘義宮。
通霄法集。
實(shí)年十三。
最居下座。
上命令對(duì)論。
發(fā)言清卓驚絕前聞。
新至諸僧無(wú)敢繼響。
上及諸王異聲同嘆曰。
此小師最俊烈。
后必紹隆三寶矣。
實(shí)眉間白毫可數(shù)寸。
光映顏顙。
沙門(mén)吉藏。
摩其頂捋其毫曰。
子有異相。
當(dāng)躡跡能仁。
恨吾老矣。
不見(jiàn)成德。
武德七年。
獫狁孔熾屢舉烽爟。
前屆北地官軍相拒。
有僧法雅。
夙昔見(jiàn)知。
武皇通重給其妻媵任其愆溢。
僧眾惘然無(wú)敢陳者。
奏請(qǐng)京寺驍捍千僧用充軍伍。
有敕可之。
雅即通聚簡(jiǎn)練別立團(tuán)隊(duì)。
既迫王威寂無(wú)抗拒。
實(shí)時(shí)年二十有一。
深究雅懷恐興異度。
事或彰陳必累大法。
乃致書(shū)于雅曰。
與子同生像季。
共屬陵遲。
悲六道之紛然。
憫四生之未悟。
子每游鳳闕。
恒遇龍顏。
理應(yīng)灑甘露于帝心。
蔭慈云于含識(shí)。
何乃起善星之勃見(jiàn)。
鼓調(diào)達(dá)之惡心。
令善響沒(méi)于當(dāng)時(shí)。
丑跡揚(yáng)于后代。
豈不以朝含安忍省納芻蕘。
恣此愚情述斯頑見(jiàn)。
嗟乎可悲寔傷其類(lèi)。
且自多羅既斷。
終不更生。
折石已分義無(wú)還合。
急持衣缽早出伽藍(lán)。
使清濁異流蘭艾殊別。
使群臣息于譏論。
梵志寂于謗聲。
定水噎而更通。
慧燈晦而還照。
此言至矣。
想見(jiàn)如流。
雅得書(shū)逾怒。
科督轉(zhuǎn)切。
備辦軍器。
剋日將發(fā)。
實(shí)騰入其眾。
大哭述斯乖逆。
壞大法輪。
即是魔事。
預(yù)是千僧同時(shí)號(hào)叫。
聽(tīng)者寒心下淚。
實(shí)遂擒撮法雅毆擊數(shù)拳告云。
我今降魔。
使邪正有據(jù)。
雅以事聞帝云。
此道人大粗。
付法推刻。
即被枷禁。
初無(wú)怖色。
將欲加罪。
仆射蕭瑀等奏。
稱(chēng)精進(jìn)有聞。
敕乃罷令還俗。
所選千人并停復(fù)寺。
實(shí)雖處俗壤。
而兵役得停。
欣泰其心曾無(wú)憾結(jié)。
貞觀元年。
敕遣治書(shū)侍御史杜正倫。
撿挍佛法清肅非濫。
實(shí)恐法雅猶乘先計(jì)濫及清徒。
乃致書(shū)于使曰。
沈俗僧智實(shí)白。
實(shí)懷橘之歲。
陟清信之名。
采李之年。
染息慈之位。
雖淺智褊能。
然感希先達(dá)。
竊見(jiàn)化度寺僧法雅。
善因曩世受果今生。
如安上之游秦。
似遠(yuǎn)公之入晉。
理應(yīng)守護(hù)鵝之行持結(jié)草之心。
思報(bào)皇王之恩奉酬覆載之德。
乃于支提靜院。
恒為宰殺之坊。
精舍林中。
鎮(zhèn)作妻孥之室。
脫千僧之服。
四海愴動(dòng)地之悲。
謗七佛之經(jīng)。
萬(wàn)國(guó)嗟訴天之怨。
自漢明感夢(mèng)摩滕入洛已來(lái)。
無(wú)數(shù)名人頗曾聞也。
皇帝受禪撫育萬(wàn)方。
欲使王道惟清法海無(wú)穢。
公策名奉節(jié)。
許道亡身。
除甘蔗之災(zāi)。
拔空腹之樹(shù)。
使禪林郁映慧苑扶疏。
茂實(shí)嘉聲振于邦國(guó)。
寧可忍斯邪佞。
仍捧缽于祇桓。
棄我貞廉。
絕經(jīng)行于靈塔。
龍門(mén)深浚奉見(jiàn)無(wú)由。
天意高懸流問(wèn)何日。
惟公鑒同水鏡。
智察幽微。
仰愿拯驚翼于華箱。
濟(jì)涸鱗于窮轍。
輕以忓陳。
但增悚懼。
后法雅竟以狂狷被誅。
倫以事聞。
乃下敕云。
智實(shí)往經(jīng)論告法雅。
預(yù)知粗勃。
自還俗已來(lái)。
又不虧戒行。
宜依舊出家。
因返寺房綜括前業(yè)。
捃討幽致有譽(yù)京室。
十一年。
駕往洛州。
下詔云。
老君垂范。
義在清虛。
釋迦貽則。
理存因果。
求其教也汲引之跡殊涂。
求其宗也弘益之風(fēng)齊致。
然大道之行。
肇于遂古。
源出無(wú)名之始。
事高有形之外。
邁兩儀而運(yùn)行。
包萬(wàn)物而亭育。
故能經(jīng)邦致治。
反樸還淳。
至如佛教之興基于西域。
逮于后漢方被中土。
神變之理多方。
報(bào)應(yīng)之緣匪一。
洎乎近世崇信滋深。
人冀當(dāng)年之福。
家懼來(lái)生之禍。
由是滯俗者聞玄宗而大笑。
好異者望真諦而爭(zhēng)歸。
始波涌于閭里。
終風(fēng)靡于朝廷。
遂使殊俗之異郁為眾妙之先。
諸華之教翻居一乘之后。
流遁忘返于茲累代。
今鼎祚克昌。
既憑上德之慶。
天下大定亦賴(lài)無(wú)為之功。
宜有解張闡茲玄化。
自今已后。
齋供行立至于稱(chēng)謂。
道士女道士可在僧尼之前。
庶敦反本之俗。
暢于九有。
貽諸萬(wàn)葉。
時(shí)京邑僧徒各陳極諫。
語(yǔ)在別紀(jì)。
實(shí)惟像運(yùn)湮沈開(kāi)明是屬。
乃攜大德法常等十人。
隨駕至闕。
上表曰。
法常等言。
法常等。
年迫桑榆。
始逢太平之世。
貌同蒲柳。
方值圣明之君。
竊聞父有諍子君有諍臣。
法常等。
雖預(yù)出家。
仍在臣子之例。
有犯無(wú)隱。
敢不陳之。
伏見(jiàn)詔書(shū)。
國(guó)家本系出自柱下。
尊祖之風(fēng)形于前典。
頒吾天下無(wú)德而稱(chēng)。
令道士等處僧之上奉以周施。
豈敢拒詔。
尋老君垂范。
治國(guó)治家。
所佩服章亦無(wú)改異。
不立觀宇不領(lǐng)門(mén)徒。
處柱下以真全。
隱龍德而養(yǎng)性。
智者見(jiàn)之謂之智。
愚者見(jiàn)之謂之愚。
非魯司寇莫之能識(shí)。
今之道士不遵其法。
所著衣服并是黃巾之馀。
本非老君之裔。
行三張之穢術(shù)。
棄五千之妙門(mén)。
反同張禹漫行章句。
從漢魏已來(lái)。
常以鬼道化于浮俗。
妄托老君之后。
實(shí)是左道之苗。
若位在僧之上誠(chéng)恐真?zhèn)瓮饔袚p國(guó)化。
如不陳奏。
何以表臣子之情。
謹(jǐn)錄道經(jīng)及漢魏諸史佛先道后之事。
如前伏愿。
天慈曲垂聽(tīng)覽。
敕遣中書(shū)侍郎岑文本。
宣敕語(yǔ)僧等。
明詔久行。
不伏者與杖。
諸大德等。
咸思命難。
飲氣吞聲。
實(shí)乃勇身。
先見(jiàn)口云。
不伏此理。
萬(wàn)刃之下甘心受罪。
遂杖之放還。
抱思旋京晦跡華邑。
處于渭陽(yáng)之三原焉。
信心之侶敬奉如云。
情計(jì)莫因。
遂感氣疾。
知命非久。
欲與故人相別。
而生不騎乘。
乃令弟子四人各執(zhí)床角輿至本寺。
精爽不雜。
召諸知友執(zhí)手訣云。
實(shí)以虛薄妄廁僧儔。
一期既至知復(fù)何述。
但恨此身虛死未曾為法。
以為慨然。
近夢(mèng)阿私陀仙見(jiàn)及云。
常得出家。
想非徒說(shuō)。
少時(shí)卒于大總持寺。
春秋三十有八。
即貞觀十二年正月也。
實(shí)自生能不入市廛。
不執(zhí)錢(qián)寶。
不求利涉。
三衣瓶缽常不離身。
雖當(dāng)日往還。
而始無(wú)輒離。
志行嚴(yán)肅殊有軌度。
攝誘多方。
故四遠(yuǎn)道俗逃放之僧。
多依附之。
親侍沙門(mén)七人。
皆供承有敘。
通共嘉焉。
總持故塔修奉者希。
實(shí)香燈供養(yǎng)以為己業(yè)。
病轉(zhuǎn)就篤。
渧水不通已經(jīng)旬日。
侍人非時(shí)進(jìn)漿。
實(shí)曰。
大圣垂誡其可欺乎。
吾見(jiàn)臨終犯戒者多矣。
豈使累劫之誠(chéng)而陷于一咽者哉。
遂閉氣而止。
又問(wèn)以終事。
答云。
譬如彎弓放矢。
隨處即落。
觀于山水未有親疏之心。
任時(shí)量處省事為要乃葬南郊僧墓中。
斯亦達(dá)性之一方矣。
終后三原信士。
方三十馀里皆為立靈廟。
夜別四五百人。
聚臨如喪厥親。
迄于百日眾方分散。

初總持寺有僧普應(yīng)者。

亦烈亮之士也。

通涅槃攝論。

有涯略之致。

以傅奕上事群僧蒙然無(wú)敢諫者。

應(yīng)乃入秘書(shū)太史局公集。

郎監(jiān)命奕對(duì)論。

無(wú)言酬賞但云。

禿丁妖語(yǔ)不勞敘接。

應(yīng)曰。

妖孽之作有國(guó)同誅。

如何賢圣俱崇。

卿獨(dú)侮慢。

奕不答。

應(yīng)退造破邪論兩卷。

皆負(fù)籧篨徑詣朝堂。

以陳所述。

時(shí)執(zhí)事者以圣上開(kāi)治通諫。

芻蕘雖納奕表未將。

理當(dāng)不為程達(dá)。

應(yīng)乃多寫(xiě)論本。

日往朝省。

卿相郎暑鼓言奕表。

牽挽奕手與談?wù)怼?div id="ndfzx9p" class='inline' id='people_15095_3_343_comment'>

素本淺學(xué)。

假詞于人。

杜口不對(duì)。

斯亦彭享強(qiáng)捍。

僧杰不可抑也。

應(yīng)之所師法行者。

亦貞素之僧也。

俱住總持。

眾首之最。

立操孤拔與物不群。

每日六時(shí)常立參像。

自問(wèn)自答入進(jìn)殿中。

乃至勞遣應(yīng)聲如在。

精愨特立眾難加焉。

故又目之為高行也。

行見(jiàn)塔廟必加治護(hù)。

飾以朱粉搖動(dòng)物敬。

京寺諸殿有未畫(huà)者。

皆圖繪之銘其相氏。

即勝光褒義等寺是也。

武德之始。

猶未有年。

諸寺饑餒煙火不續(xù)。

總持名勝。

普應(yīng)為先。

結(jié)會(huì)僧倫誓開(kāi)糧路。

人料一勺主客咸然。

時(shí)來(lái)投者日恒僅百。

夙少欣欣曾不告倦。

而行微念起厭怠懷。

即悔告人大開(kāi)鬼業(yè)。

如何自累惜他食乎。

每旦出門(mén)延頓客旅。

歡笑先言顧問(wèn)將接。

多辦缽履安處布置。

乃達(dá)時(shí)豐初不休舍。

后住楚國(guó)講遺教論。

以畢終矣。

◎

僧道丕　朝代：五代

相關(guān)人物 (1)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：889—955 【介紹】：五代時(shí)僧。京兆長(zhǎng)安人。唐宗室后裔。七歲出家，九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門(mén)，曾往迎駕。遇亂，負(fù)母退居華山。二十七歲時(shí)，入住洛陽(yáng)福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時(shí)署廣智大師。后梁、后唐間，數(shù)入內(nèi)應(yīng)制談?wù)?。后晉高祖天福三年，詔入汴京，副錄左街僧事。出帝開(kāi)運(yùn)中為左街僧錄。后漢末，避亂逃歸洛陽(yáng)。后周太祖廣順初，復(fù)詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼，因其諫而止。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四弘法科(四)

長(zhǎng)安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長(zhǎng)。母許氏。以無(wú)嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門(mén)品而妊。及生。秀整可愛(ài)。甫周晬。父以王事。沒(méi)于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來(lái)。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門(mén)。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請(qǐng)講金剛般若經(jīng)。聽(tīng)者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽(yáng)。長(zhǎng)安焚蕩。丕獨(dú)負(fù)其母。東征華陰。會(huì)劉道開(kāi)亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬(wàn)錢(qián)。然丕素得咽氣術(shù)。卒賴(lài)以濟(jì)。而日巡丐以奉母。無(wú)小乏。母或問(wèn)食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎。霍山草木長(zhǎng)矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無(wú)憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠(chéng)吾父者。則必動(dòng)轉(zhuǎn)以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢(mèng)。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽(yáng)福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設(shè)浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開(kāi)運(yùn)初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時(shí)世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問(wèn)可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見(jiàn)其不鎮(zhèn)靜耳。未見(jiàn)所以澄清也。老子曰。治大國(guó)如烹小鮮。茍稍動(dòng)則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹(jǐn)。勿犯也。乞解職歸洛陽(yáng)。周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營(yíng)粥云。有首楞嚴(yán)菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門(mén)廣化寺左。丕平生脩杜多行。若法華金剛?cè)释跎仙?jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴(yán)經(jīng)。故其瞑目之際?；蚰苤率桌銍?yán)菩薩。則其精進(jìn)如此。

宋高僧傳·卷第十七護(hù)法篇第五

釋道丕。
長(zhǎng)安貴胄里人也。
唐之宗室。
父從晏襄宗沿堂五院之首。
母許氏。
為求其息常持觀音普門(mén)品。
忽夢(mèng)神光燭身。
因爾妊焉。
及其誕生挺然岐嶷。
端雅其質(zhì)。
屬籍諸親異而愛(ài)之如天童子。
年始周晬。
父將命汾晉。
會(huì)軍至于霍山?jīng)]王事。
丕雖童稚聚戲終鮮笑容。
七歲忽絕葷膻。
每游精舍怡然忘返。
遂白母往保壽寺禮繼能法師。
尊為軌范。
九歲善梵音禮贊。
是歲襄宗幸石門(mén)隨師往迎駕。
十九歲學(xué)通金剛經(jīng)義。
便行講貫。
又駕遷洛京。
長(zhǎng)安焚蕩。
遂背負(fù)其母東征華陰。
劉開(kāi)道作亂。
復(fù)荷母入華山安止巖穴。
時(shí)谷麥勇貴每斗萬(wàn)錢(qián)。
丕巡村乞食。
自專(zhuān)胎息唯供母食。
母問(wèn)還食未。
丕對(duì)曰。
向外齋了。
恐傷母意。
至孝如此。
年二十歲母曰。
汝父霍山亡沒(méi)戰(zhàn)場(chǎng)之地。
骨曝霜露。
汝能收取歸葬。
不亦孝乎。
遂辭老親往霍邑。
立草庵鳩工。
集聚白骨晝夜誦經(jīng)。
咒之曰。
古人精誠(chéng)所感滴血認(rèn)骨。
我今志為孝子。
豈無(wú)靈驗(yàn)者乎。
儻群骨中有動(dòng)轉(zhuǎn)者。
即我父之遺骸也。
如是一心注想目未輕舍。
數(shù)日間果有枯髏。
從骨聚中躍出。
競(jìng)騖丕前。
搖曳良久。
丕即躄踴抱持如復(fù)生在。
赍歸華陰。
是夜其母夢(mèng)夫歸舍。
明辰骨至。
其孝感聲譽(yù)日高。
至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽(yáng)福先彌勒院。
即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。
天祐三年丙寅濟(jì)陰王賜紫衣。
后唐莊宗署大師曰廣智。
丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。
凡內(nèi)建香壇。
應(yīng)制談?wù)摱嗑釉?div id="i74awup" class='inline' id='people_20424_2_66_comment'>
及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。
副錄左街僧事。
與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號(hào)二菩薩。
是故朝貴士庶多請(qǐng)養(yǎng)生之術(shù)。
丕精勤不懈一佛一禮。
佛名經(jīng)法華金剛?cè)释跎仙慕?jīng)逐一字禮。
然其守杜多之行。
分衛(wèi)時(shí)至二弟子隨行。
開(kāi)運(yùn)甲辰歲為左街僧錄。
雖臨僧務(wù)日課修持。
相國(guó)李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無(wú)不傾心歸重。
至漢乾祐中謝病乞西歸。
未允之際。
屬漢室凌夷。
兵火連作恣行剽掠。
丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無(wú)見(jiàn)者。
時(shí)京城見(jiàn)聞益加欽尚逃歸洛邑。
周太祖潛隱所重。
廣順元年敕召為左街僧錄。
不容陳讓還赴東京居于僧任。
世宗尹釐府政。
嫌空門(mén)繁雜。
欲奏沙汰。
召丕同議時(shí)問(wèn)難交發(fā)開(kāi)喻其情。
且曰。
僧之清尚必不露于人前。
僧或兇頑而偏游于世上。
必恐正施藨??草和蘭茞而芟。
方事淘澄金逐沙泥而蕩。
大王儲(chǔ)明欲照蓄智當(dāng)行。
為益皇帝邪。
為損君親邪。
若益君乎不令一物失所。
若損親也是壞六和福田。
況以天下初平瘡痍未合。
乞待后時(shí)搜揚(yáng)未晚。
故老子云。
治大國(guó)如烹小鮮。
慮其動(dòng)則麋爛矣。
世宗深然其言。
且從停寢。
及世宗登極。
丕謂僧曰。
吾皇宿昔有志。
汝當(dāng)相警護(hù)持。
堅(jiān)乞解歸洛陽(yáng)。
又立禮首楞嚴(yán)經(jīng)。
二年果敕并毀僧寺并立僧帳。
蓋限之也。
毀教不深。
乃丕之力也。
以顯德二年乙卯六月八日微疾。
十日令弟子早營(yíng)粥食云。
有首楞嚴(yán)菩薩眾多相迎。
令鳴椎俄然而化。
春秋六十七。
僧臘四十七。
緇素號(hào)哭諸寺具威儀送葬于龍門(mén)廣化寺之左立石塔焉。
未終之前寺鐘無(wú)故嘶嗄。
表剎龍首忽焉隕墜。
僧澄清夢(mèng)寺佛殿梁折。
極多異兆焉。

系曰。

周武滅佛法。

隋開(kāi)皇辛亥歲太府丞趙文昌入冥見(jiàn)邕受對(duì)。

寄語(yǔ)文帝拔救。

周世宗澄汰毀私邑勒立僧帳。

故說(shuō)大漸招其惡報(bào)。

或有入冥見(jiàn)之。

并贊成厥事者同居負(fù)處。

略同周武。

未知是乎。

論曰。

九重所以成深嚴(yán)。

七禮其能捍憂(yōu)患。

高墉峻壘加校尉而守之。

犀革兕皮介將軍而戰(zhàn)者。

君既安所臣亦建功。

猶釋門(mén)之外侮忽來(lái)得法將之中權(quán)斯敵。

使其大道喪而重復(fù)玄剛絕而又張。

我有仲由惡言不入。

外禦其侮不可暫亡也。

嗟乎真教?hào)|傳累更年紀(jì)。

受其艱否屈指可尋。

法系有為四相以之遷貿(mào)。

明雖無(wú)損。

一輪以之蝕侵桓楚無(wú)端。

效奔得時(shí)而變法。

德輿伊始欺孤馀力而責(zé)僧。

賴(lài)遠(yuǎn)公之致書(shū)。

因朝達(dá)之抗疏。

只成暴政空鯁人情。

元魏懷邪周邕尚辯。

曇始乃呈其詭跡。

道安盛奮其辭鋒。

是待秦坑能逃漢律。

始安二德疑其住壽應(yīng)真。

出沒(méi)其形扶危拯溺者矣。

秀也鐘其厄運(yùn)憤此反常。

上箋若攻壘之先登。

為法偶犯顏而不死。

復(fù)禮答權(quán)文學(xué)難詞蔚成解判。

惠立斥呂奉御圖注免橫窺??。

兩面俱通。

玄嶷造乎甄正。

一場(chǎng)賈勇。

法明定其化胡。

答孔老于李華。

名儒懾伏。

挫是非于韋氏。

辯勢(shì)酋強(qiáng)。

邕也掩徐獨(dú)記于天臺(tái)。

儼也令李成書(shū)于復(fù)性。

其或角史華之術(shù)。

因躡刀梯。

諫德宗之非。

乃停沙汰。

申答而驚李潡。

作謠而占衡山。

破邪之論可宗。

鑒燈之頌歸我。

以前諸德超世卓然。

式遏寇讎鬩墻禦侮。

言其薄者則發(fā)憤忘食。

殊弗防其反汗。

其如皋原縱火。

蘭艾之臭同焚。

樹(shù)木摧風(fēng)。

鸞鴟之巢共覆者。

其唯會(huì)昌滅虐我法之謂乎。

從漢至唐凡經(jīng)數(shù)厄。

鐘厄爰甚莫甚武宗焉。

初有道士趙歸真者。

授帝留年之術(shù)。

寵遇無(wú)比。

每一對(duì)揚(yáng)。

排毀釋氏。

宜盡除之。

蓋以歸真曾于敬宗朝出入宮掖勢(shì)若探湯。

及其禍纏暴弒自然事體如漿。

京邑諸僧競(jìng)生誚謗。

歸真痛切心骨何日忘之。

還遇武皇因緣狎昵署為兩街教授先生。

時(shí)諫官抗疏宰臣李德裕屢言。

歸真懼其動(dòng)搖。

奏迎羅浮鄧元起南岳劉玄靖入。

帝謂神仙坐致由是共為椅角同毀釋門(mén)。

意報(bào)僧譏誚之讎耳。

眾輕覆車(chē)群噪驚蟄。

須彌????困其劫盡之風(fēng)。

有頂?shù)痛荨?div id="cidyxv2" class='inline' id='people_20424_2_217_comment'>

倚其宿舂之杵。

詎云終否。

當(dāng)有復(fù)時(shí)。

大中行廢教之誅。

會(huì)昌非后天之老。

吁咄哉。

歸真奇秘之術(shù)今古所無(wú)。

何邪。

能寄喜怒于天子之心。

雖王晉安期俱弗如也。

爾時(shí)玄暢法寶大師也。

納兩街之請(qǐng)操一割之刀。

纂輯古今搜揚(yáng)經(jīng)史。

成其別錄上其表箋逆龍鱗之手已伸。

探虎穴之心且勇。

膏盲之疾。

圭刀之散何施。

混濁之河。

銖兩之膠謾解。

如皆畏震所謂坐看。

暢公手拓不周山。

不免共工之觸折也。

凡今緇伍無(wú)縱毀譏。

毀譏小人也。

及罹禍毒君子受之。

亦猶城門(mén)火而池魚(yú)死也。

儻云周武不落于阿鼻歸真自登于仙籍。

宣宗誅之已塞責(zé)矣。

是故比丘但自觀身行。

莫伺玄門(mén)。

非干己事。

又以空門(mén)染習(xí)如然無(wú)斗四支而傷具體。

各是圣人設(shè)教無(wú)相奪倫。

如此行時(shí)名真護(hù)法也。

老氏云。

六親不和則有孝子。

如無(wú)孝子之名。

信六親大和也。

已上諸公皆家中有競(jìng)號(hào)咷諫乎。

因得善父母之名歟。

今我傳家止勸將來(lái)。

二教和同弗望后生。

學(xué)其訐直。

險(xiǎn)在其中矣。

為君不取。

然則臨機(jī)可用相事當(dāng)行。

必任弛張勿為膠柱。

然后知時(shí)名為大法師也。

傳又云乎。

相時(shí)而動(dòng)無(wú)累后人。

其斯之謂歟。