釋法空。

新羅第二十三法興王也。

名原宗。

智證王元子母延帝夫人。

王身長七尺。

寬厚愛人。

乃神乃圣。

彰信兆民。

三年龍現(xiàn)楊井中。

四年始置兵部。

七年頒示律令。

始制百官朱紫之秩。

即位已來。

每欲興佛法。

群臣噪噪騰口舌。

王難之。

然念阿道之至愿。

乃召群臣問曰。

圣祖味鄒與阿道。

肇宣佛教。

大功未集而崩。

能仁妙化。

遏而不行。

朕甚痛焉。

當(dāng)大立伽藍(lán)重興像設(shè)。

其克從先王之烈。

其如卿等何。

大臣恭謁等諫曰。

近者年不登。

民不安。

加以鄰兵犯境。

師旅未息。

奚暇勞民作役。

作無用之屋哉。

王懣左右無信。

嘆曰。

寡人以不德。

叨承大寶。

陰陽不序。

黎民未安。

故臣下逆而不從。

誰能以妙法之術(shù)曉諭迷人者乎。

久無應(yīng)者。

至十六年。

奧有內(nèi)史舍人樸厭髑(或云異次頓或云居次頓)年二十六。

匪直也。

人秉心塞淵。

奮義見之勇。

欲助洪愿。

密奏曰。

陛下若欲興佛教。

臣請偽傳王命于有司曰。

王欲創(chuàng)佛事。

如此則群臣必諫。

當(dāng)即下敕曰。

朕無此令。

誰矯命耶。

彼等當(dāng)劾臣罪。

若可其秦彼當(dāng)服矣。

王曰彼既頑傲。

雖殺卿何服。

曰大圣之教天神所奉。

若斬小臣。

當(dāng)有天地之異。

若果有變誰敢違傲。

王曰本欲興利除害。

反賊忠臣。

可無傷乎。

曰殺身成仁。

人臣大節(jié)。

況佛日恒明。

皇圖愈永。

死之日猶生之年也。

王大加嗟賞曰。

汝是布衣。

意懷錦繡。

乃與厭髑。

深結(jié)洪誓。

遂傳宣曰。

創(chuàng)寺于天鏡林。

執(zhí)事者奉敕興功。

延臣果面。

折逆諍。

王曰朕不出令。

髑乃昌言。

臣固為之。

若行此法舉國泰安。

茍有益于經(jīng)濟(jì)。

雖矯國令何罪。

于是大會群臣問之。

僉曰今見僧徒。

童頭毀服。

議論奇詭。

而非常道。

若忽從之恐有后悔。

臣等雖死罪不敢奉詔。

髑奮曰。

今群臣之言非也。

夫有非常之人。

而后有非常之事。

吾聞佛教淵奧。

不可不行。

且燕雀焉知鴻鵠之志哉。

王曰眾人之言。

牢不可破。

汝獨(dú)異言。

不能兩從。

遂下吏將誅。

髑告天誓曰。

我為法就刑。

庶興義利。

佛若有神。

吾死當(dāng)有異事。

及斬其頭。

飛至金剛山頂落焉。

白乳從斷處涌出。

高數(shù)十丈。

日色昏黑。

天雨妙花。

地大震動君臣士庶。

咸皆上畏天變。

下慟舍人重法隕命。

相向舉哀而哭。

遂奉遺體營葬金剛山禮也。

于時(shí)君臣盟曰。

自今而后。

奉佛歸僧。

有渝此盟。

明神殛之。

君子曰。

大圣應(yīng)千百年之運(yùn)。

仁發(fā)于祥。

義動于瑞。

莫不應(yīng)乎天地亙乎日月動乎鬼神。

而況于人乎。

夫其自信于道則天地不得為不應(yīng)然功貴成而業(yè)貴廣也。

故茍有大賴。

則輕泰山于鴻毛。

壯哉。

得其死所矣。

是年下令禁殺生(按國史及古諸傳商量而述)。

二十一年伐木天鏡林。

欲立精舍。

掃地得柱礎(chǔ)。

石龕及階陛。

果是往昔招提舊基。

梁棟之用皆出此林。

工既告畢。

王遜位為僧。

改名法空。

念三衣瓦缽。

志行高遠(yuǎn)。

慧悲一切。

因名其寺。

曰大王興輪寺。

以大王所住故也。

此新羅創(chuàng)寺之始。

王妃亦奉佛為比丘尼。

住永興寺焉。

自此啟興大事故。

王之謚曰法興。

非虛美也。

厥后每丁厭髑忌旦。

設(shè)會于興輪寺。

以追其遠(yuǎn)及大王宗時(shí)。

宰輔金良圖信向西方。

舍二女。

曰花寶。

曰蓮寶。

為此寺婢。

又以逆臣毛尺族類充賤。

故二種銅錫至今執(zhí)役。

予游東都登金剛嶺。

見孤墳短碑。

慨然不能自止。

是日山人會食。

問其故。

即吾舍人諱日也。

亦可謂去滋久。

思滋深矣。

按阿道碑。

法興王出法名法云。

字法空。

今按國史及殊異傳。

分立二傳。

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