【生卒】：?—1104 【介紹】： 宋僧。綿州巴西人，俗姓鄧。幼出家，習(xí)《百法唯識(shí)論》，后專意于禪，游方十五年。嗣白云端禪師。晚住太平寺，移蘄州五祖山東山寺開(kāi)堂說(shuō)法，因稱“五祖法演”。在舒、蘄二州，四主巨剎。人稱其能中興臨濟(jì)法道?；兆诔鐚幹袩o(wú)疾而逝，年八十余。有《黃梅東山演和尚語(yǔ)錄》、《舒州白云山海會(huì)演和尚語(yǔ)錄》等。

釋法演（？～一一○四），俗姓鄧，綿州巴西（今四川綿陽(yáng)）人。年三十五出家。后住蘄州，乃臨濟(jì)宗五祖，南岳十四世，白云端禪師法嗣?；兆诔鐚幦曜?，年八十馀。事見(jiàn)《補(bǔ)禪林僧寶傳》，《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)十首。

禪師諱法演。

綿州巴西鄧氏。

少落發(fā)受具。

預(yù)城都講席。

習(xí)百法唯識(shí)論。

窺其奧置之曰。

膠柱安能鼓瑟乎。

即行游方所至。

無(wú)足當(dāng)其意者。

抵浮山謁遠(yuǎn)錄公。

久之無(wú)所發(fā)明。

遠(yuǎn)曰。

吾老矣。

白云端爐鞴。

不可失也。

演唯諾徑造。

白云端曰。

川藞苴汝來(lái)耶。

演拜而就列。

一日舉。

僧問(wèn)南泉。

摩尼珠語(yǔ)。

以問(wèn)端。

端叱之。

演領(lǐng)悟。

汗流被體。

乃獻(xiàn)投機(jī)頌曰。

山前一片閑田地。

叉手叮嚀問(wèn)祖翁。

幾度賣(mài)來(lái)還自買(mǎi)。

為憐松竹引清風(fēng)。

端頷之曰。

栗棘蓬禪。

屬子矣。

演掌磨。

有僧視磨急轉(zhuǎn)。

指以問(wèn)演。

此神通耶。

法爾耶。

演褰衣旋磨一匝。

端嘗示眾云。

古人道。

如鏡鑄像。

像成后。

鏡在什么處。

眾下語(yǔ)不契。

演作街坊。

自外來(lái)。

端舉示演。

演前問(wèn)訊曰。

也不爭(zhēng)多。

端笑曰。

須是道者始得。

初住四面。

遷白云。

上堂云。

汝等諸人。

見(jiàn)老和尚。

鼓動(dòng)唇舌。

豎起拂子。

便作勝解。

及乎山禽聚集。

牛動(dòng)尾巴。

卻將作等閑。

殊不知檐聲不斷前旬雨。

電影還連后夜雷。

又云。

悟了同未悟。

歸家尋舊路。

一字是一字。

一句是一句。

自小不脫空。

兩歲學(xué)移步。

湛水生蓮華。

一年生一度。

又云。

賤賣(mài)擔(dān)板漢。

貼秤麻三斤。

百千年滯貨。

何處著渾身。

張丞相謂。

其應(yīng)機(jī)接物。

孤峭徑直。

不犯刊削。

其知言耶。

演出世四十馀年。

晚住太平。

移東山。

崇寧三年六月二十五日。

上堂辭眾。

時(shí)山門(mén)有土木之工。

演躬自督役。

誡曰。

汝等好作息。

吾不復(fù)來(lái)矣。

歸方丈。

凈發(fā)澡浴。

旦日吉祥而逝。

阇維得舍利甚夥。

塔于東山之南。

蓋年八十馀。

先是五祖遺記曰。

吾滅后可留真身。

吾手啟而舉。

吾再出矣。

演住山時(shí)。

塑手泥淶(音來(lái))中裂。

相去容匕。

眾咸異之。

演嘗拜塔。

以手指云。

當(dāng)時(shí)與么全身去。

今日重來(lái)記得無(wú)。

復(fù)云。

以何為驗(yàn)以此為驗(yàn)。

遂作禮。

及其將亡也。

山摧石隕。

四十里內(nèi)。

巖谷震吼。

得法子。

曰惠勤。

曰克勤。

曰清遠(yuǎn)。

皆知名當(dāng)世云。

贊曰。

臨濟(jì)七傳而得石霜圓。

圓之子。

一為積翠南。

一為楊歧會(huì)。

南之設(shè)施。

如坐四達(dá)之衢。

聚珍怪百物而鬻之。

遺簪墮珥。

隨所揬焉。

骎骎末流。

冒其氏者。

未可以一二數(shù)也。

會(huì)乃如玉人之治璠玙。

珷玞廢矣。

故其子孫。

皆光明照人。

克世其家。

蓋碧落碑無(wú)贗本也。