【生卒】：840—901 【介紹】： 唐僧。泉州莆田人。俗姓黃。少習(xí)儒，性樂釋典，十九歲出家福州云名山。后居臨川曹山，前來參問者常滿堂。有《注對寒山子詩》。

【生卒】：840—901 又名耽章。俗姓黃，泉州莆田(今福建莆田)人。19歲出家，入福州云名山。懿宗咸通初，從洞山良價學(xué)禪，得其印可。后住臨川曹山，大振洞山雄風(fēng)，開曹洞一宗，世稱曹山本寂。昭宗光化四年(901)卒。敕謚元證大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷八、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一七均有傳。后人輯有《撫州曹山元證禪師語錄》，收入《大正藏》。本寂兼善詩，著有《對寒山子詩》7卷，已佚。其語錄及《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》等書中錄存本寂詩偈12首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。《全唐詩》收錄其詩1首，題名耽章，實(shí)為大梅法常作。

禪師諱耽章。

泉州莆田黃氏子。

幼而奇逸。

為書生不甘處俗。

年十九棄家。

入福州靈石山。

六年乃剃發(fā)受具。

咸通初。

至高安。

謁悟本禪師價公。

依止十馀年。

價以為類己。

堪任大法。

于是名冠叢林。

將辭去。

價曰。

三更當(dāng)來。

授汝曲折。

時矮師叔者知之。

蒲伏繩床下。

價不知也。

中夜授章。

先云巖所付寶鏡三昧。

五位顯訣。

三種滲漏畢。

再拜趨出。

矮師叔引頸呼曰。

洞山禪入我手矣。

價大驚曰。

盜法倒屙無及矣。

后皆如所言。

寶鏡三昧。

其詞曰。

如是之法。

佛祖密付。

汝今得之。

其善保護(hù)。

銀碗盛雪。

明月藏鷺。

類之弗齊。

混則知處。

意不在言。

來機(jī)亦赴。

動成窠臼。

差落顧佇。

背觸俱非。

如大火聚。

但形文彩。

即屬染污。

夜半正明。

天曉不露。

為物作則。

用拔諸苦。

雖非有為。

不是無語。

如臨寶鏡。

形影相睹。

汝不是渠。

渠正是汝。

如世嬰兒。

五相完具。

不去不來。

不起不住。

婆婆和和。

有句無句。

終必得物。

語未正故。

重離六爻。

偏正回互。

疊而為三。

變盡成五。

如荎草味。

如金剛杵。

正中妙挾。

敲唱雙舉。

通宗通涂。

挾帶挾路。

錯然則吉。

不可犯忤。

天真而妙。

不屬迷悟。

因緣時節(jié)。

寂然昭著。

細(xì)入無間。

大絕方所。

毫忽之差。

不應(yīng)律呂。

今有頓漸。

緣立宗趣。

宗趣分矣。

即是規(guī)矩。

宗通趣極。

真常流注。

外寂中搖。

系駒伏鼠。

先圣悲之。

為法檀度。

隨其顛倒。

以緇為素。

顛倒想滅。

肯心自許。

要合古轍。

請觀前古。

佛道垂成。

十劫觀樹。

如虎之缺。

如馬之馵。

以有下劣。

寶幾珍御。

以有驚異。

黧奴白牯。

羿以巧力。

射中百步。

箭鋒相直。

巧力何預(yù)。

木人方歌。

石兒起舞。

非情識到。

寧容思慮。

臣奉于君。

子順于父。

不順非孝。

不奉非輔。

潛行密用。

如愚若魯。

但能相續(xù)。

名主中主。

五位君臣偈。

其詞曰。

正中偏。

三更初夜月明前。

莫怪相逢不相識。

隱隱猶懷昔日嫌。

偏中正。

失曉老婆逢古鏡。

分明覿面更無真。

休更迷頭猶認(rèn)影。

正中來。

無中有路出塵埃。

但能不觸當(dāng)今諱。

也勝前朝斷舌才。

偏中至。

兩刃交鋒要回避。

好手還同火里蓮。

宛然自有沖天氣。

兼中到。

不落有無誰敢和。

人人盡欲出常流。

折合終歸炭里坐。

三種滲漏。

其詞曰。

一見滲漏。

謂機(jī)不離位。

墮在毒海。

二情滲漏。

謂智常向背。

見處偏枯。

三語滲漏。

謂體妙失宗。

機(jī)昧終始。

學(xué)者濁智流轉(zhuǎn)。

不出此三種。

綱要偈三首。

其一名敲倡俱行。

偈曰。

金針雙鎖備。

挾路隱全該。

寶印當(dāng)空妙。

重重錦縫開。

其二名金鎖玄路。

偈曰。

交互明中暗。

功齊轉(zhuǎn)覺難。

力窮尋進(jìn)退。

金鎖網(wǎng)鞔鞔。

其三名理事不涉。

偈曰。

理事俱不涉。

回照絕幽微。

背風(fēng)無巧拙。

電火爍難追。

黎明章出山。

造曹溪禮祖塔。

自螺川還止臨川。

有佳山水。

因定居焉。

以志慕六祖。

乃名山為曹。

示眾曰。

僧家在此等衣線下。

理須會通向上事。

莫作等閑。

若也承當(dāng)處分明。

即轉(zhuǎn)他諸圣。

向自己背后。

方得自由。

若也轉(zhuǎn)不得。

直饒學(xué)得十成。

卻須向他背后叉手。

說什么大話。

若轉(zhuǎn)得自己。

則一切粗重境來。

皆作得主宰。

假如泥里倒地。

亦作得主宰。

如有僧問藥山曰。

三乘教中。

還有祖意也無。

答曰有。

曰既有。

達(dá)磨又來作么。

答曰。

只為有。

所以來。

豈非作得主宰。

轉(zhuǎn)得歸自己乎。

如經(jīng)曰。

大通智勝佛。

十劫坐道場。

佛法不現(xiàn)前。

不得成佛道言。

劫者滯也。

謂之十成。

亦曰斷滲漏也。

只是十道頭絕矣。

不忘大果。

故云守住耽著。

名為取次承當(dāng)。

不分貴賤。

我常見叢林。

好論一般兩般。

還能成立得事么。

此等但是說向去事路布。

汝不見南泉曰。

饒汝十成。

猶較王老師。

一線道也。

大難。

事到此。

直須子細(xì)始得。

明白自在。

不論天堂地獄。

餓鬼畜生。

但是一切處不移易。

元是舊時人。

只是不行舊時路。

若有忻心。

還成滯著。

若脫得。

揀什么。

古德云。

只恐不得輪回。

汝道作么生。

只如今人。

說個凈潔處。

愛說向去事。

此病最難治。

若是世間粗重事。

卻是輕。

凈潔病為重。

只如佛味祖味。

盡為滯著。

先師曰。

擬心是犯戒。

若也得味是破齋。

且喚什么作味。

只是佛味祖味。

才有忻心。

便是犯戒。

若也如今說破齋破戒。

即今三羯磨時。

早破了也。

若是粗重貪瞋癡。

雖難斷卻是輕。

若也無為無事凈潔。

此乃重。

無以加也。

祖師出世。

亦只為這個。

亦不獨(dú)為汝。

今時莫作等閑。

黧奴白牯修行卻快。

不是有禪有道。

如汝種種馳求。

覓佛覓祖。

乃至菩提涅槃。

幾時休歇成辦乎。

皆是生滅心。

所以不如黧奴白牯。

兀兀無知。

不知佛。

不知祖。

乃至菩提涅槃。

及以善惡因果。

但饑來吃草。

渴來飲水。

若能恁么。

不愁不成辦。

不見道計(jì)較不成。

是以知有。

乃能披毛戴角。

牽犁拽耒。

得此便宜。

始較些子。

不見彌勒阿閦。

及諸妙喜等世界。

被他向上人喚作無慚愧。

懈怠菩薩。

亦曰變易生死。

尚恐是小懈怠。

在本分事。

合作么生。

大須子細(xì)始得。

人人有一坐具地。

佛出世慢他不得。

恁么體會修行。

莫趁快利。

欲知此事。

饒今成佛成祖去。

也只這是。

便墮三涂地獄六道去。

也只這是。

雖然沒用處。

要且離他不得。

須與他作主宰始得。

若作得主宰。

即是不變易。

若作主宰不得。

便是變易也。

不見永嘉云。

莽莽蕩蕩招殃禍。

問如何是莽莽蕩蕩招殃禍。

曰只這個總是。

問曰如何免得。

曰知有即得。

用免作么。

但是菩提涅槃。

煩惱無明等。

總是不要免。

乃至世間粗重之事。

但知有便得。

不要免免。

即同變易去也。

乃至成佛成祖。

菩提涅槃。

此等殃禍。

為不小。

因什么如此。

只為變易。

若不變易。

直須觸處自由始得。

香嚴(yán)閑禪師會中有僧。

問如何是道。

閑曰枯木里龍吟。

又問如何是道中人。

閑曰髑髏里眼睛。

其僧不領(lǐng)。

辭至石霜。

問諸禪師曰。

如何是枯木里龍吟。

諸曰猶帶喜在。

又問如何是髑髏里眼睛。

諸曰猶帶識在。

又不領(lǐng)。

乃問章曰。

如何是枯木里龍吟。

章曰血脈不斷。

又問如何是髑髏里眼睛。

章曰乾不盡。

又問有得聞?wù)叻瘛?div id="szmkqdj" class='inline' id='people_16210_2_369_comment'>

章曰盡大地。

未有一人不聞。

又問未審是何章句。

章曰不知是何章句。

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