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人物：僧度

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共 5 首

僧海順　朝代：隋末唐初

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：589—618 【介紹】：隋唐時(shí)僧。河?xùn)|人，俗姓任。師事道遜、神素等。住蒲州仁壽寺。道行純正。有《三不為篇》等。

唐詩(shī)大辭典修訂本

【生卒】：589—618 俗姓任，河?xùn)|蒲州(今山西永濟(jì)西)人。少家貧，受學(xué)之年從道??出家，研習(xí)《方等》諸經(jīng)。后從棲巖寺神素聽(tīng)講《大智度論》，頻時(shí)咨問(wèn)。神素此后累居僧任，輟其講席，海順?biāo)煊幸庥诙U定之學(xué)。嘗欲從沙門(mén)道杰學(xué)止觀(guān)，會(huì)疾未果。海順苦心為學(xué)，志行檢樸，與沙門(mén)行友為同道交。高祖武德元年(618)卒于蒲州仁壽寺?！?a target='_blank'>續(xù)高僧傳》卷一五有傳，并錄其《三不為篇》詩(shī)3首，已收入《全唐詩(shī)》。

全隋文·卷三十五

海順?biāo)仔杖?，河?xùn)|蒲坂人，住仁壽寺。

全唐文·卷九百三

海順?biāo)仔杖问稀：訓(xùn)|蒲坂人。少依沙門(mén)道遜出家。武德元年卒。年三十。

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三義解科(三)

姓任氏。
河?xùn)|蒲坂人。
幼孤。
事母孝。
年當(dāng)志學(xué)。
始從沙門(mén)道遜出家。
誦習(xí)勤敏可愛(ài)。
登具后。
持守高潔。
尤勇務(wù)定業(yè)。
乃以為三輪之中。
口過(guò)特甚。
因緘默不言。
卻掃蓬扉匡坐而已。
時(shí)棲巖寺沙門(mén)。
神素性嗜幽棲。
學(xué)專(zhuān)大論。
順荷帙而咨參焉。
然其徒頗眾。
鉆仰尤多。
及順上請(qǐng)意其微有厭色。
退而嘆曰。
昔陳亢?jiǎn)栆坏萌?div id="vib1nkh" class='inline' id='people_12421_4_22_comment'>
今亦得二矣。
素曰何謂也。
曰一則見(jiàn)忤容。
二則聞妙義。
素慚。
嘗從容言于素。
曰順也曠劫深尤不逢賢圣。
周旋五趣。
莫能自免。
致生茲穢土。
對(duì)此凡緣未能出有欲河。
登無(wú)為岸。
將不由心駒失轡而晦沈坑掐者乎。
因涕泣濡襟。
又曰每念二輪交轍息駕。
何由六道長(zhǎng)驅(qū)。
思?xì)w無(wú)路。
所賴(lài)生得為人啟期亡憂(yōu)于貧賤。
出家弘道僧度不易于公侯。
順今兼之。
一何可慶。
且以大冥之室。
仰屬傳鐙。
雖不面奉如來(lái)。
而幸遇法師耳。
不量短梗。
輒揆深源。
愿即賜以明珠投之渾浪。
則一生有獲千載無(wú)恨也。
素曰敬聞君子之志矣。
素后累更僧任竟罷法席。
未幾。
又致書(shū)沙門(mén)道杰以窮禪理。
杰有答俱不錄。
且作三不為篇。
其一曰。
我欲偃武脩文。
身死名存。
研石通道。
祈井流泉君肝在內(nèi)。
我身處邊。
荊軻拔劍。
毛遂捧盤(pán)。
不為則已。
為則不然。
將恐兩虎共斗勢(shì)不俱全。
永絕今好長(zhǎng)存來(lái)怨。
是以反跡荒徑。
息影柴門(mén)。
其二曰。
我欲刺股。
錐刃懸頭。
屋梁書(shū)臨雪。
彩牒映螢光。
一朝鵬舉萬(wàn)里。
鸞翔縱任才辨游說(shuō)。
君王高車(chē)反邑。
衣錦還鄉(xiāng)。
將恐鳥(niǎo)殘以羽蘭折。
由芳籠餐詎貴鉤餌。
難嘗。
是以高巢林藪深穴池塘。
其三曰。
我欲衒才鬻德。
入市趨朝。
四眾瞻仰。
三槐附交。
標(biāo)形引勢(shì)。
身達(dá)名超。
箱盈綺服。
廚富甘肴。
諷揚(yáng)泫管。
美詠歌謠。
將恐塵棲弱草露宿危條無(wú)過(guò)日且靡越風(fēng)朝。
是以還傷樂(lè)淺惟知苦遙。
其格言彝訓(xùn)不能盡述。
武德元年八月十五日。
卒于所住寺。
春秋三十。
先是沙門(mén)行友與順厚善。
順每垂戒勖而友作息心論以對(duì)。
沙門(mén)慧本嘗約順遁去。
而不果。
故順言及則茲然其悅義敦舊如此。

續(xù)高僧傳·卷第十三義解篇九

釋海順。
姓任氏。
河?xùn)|蒲坂人。
容貌方偉音韶圓亮。
長(zhǎng)面目少髭髯。
儀服不群于眾有異。
少處寒素生于田野。
早喪慈父與母孤居。
孝愛(ài)之情靡由師傅。
廉直之性獨(dú)拔懷抱。
每恨家貧無(wú)資受業(yè)。
故年在志學(xué)尚未有聞。
乃慷慨辭親。
脫落求道出家。
依于沙門(mén)道遜。
道光玄胄名扇儒宗。
具見(jiàn)后傳。
順躬事學(xué)禮晝夜誦經(jīng)。
初無(wú)暫替。
文不再覽日殆三千。
歲登具受履操逾遠(yuǎn)志業(yè)尤勇。
念守所持誓無(wú)點(diǎn)累。
仍以威儀粗著身過(guò)可防。
語(yǔ)笑易為口非難護(hù)。
乃因他患緘默不言。
卻掃蓬扉事心而已。
方以學(xué)行之始慧解為先。
遂閱討眾經(jīng)伏膺玄宰。
方等諸部咸稟厥師。
皆探賾研幾貴言領(lǐng)意。
有棲巖寺沙門(mén)神素者。
性好幽棲尤專(zhuān)二論。
順遠(yuǎn)承寄調(diào)思扣沖關(guān)。
乃荷帙登峰咨參講肆。
徒屬既眾鉆仰殊多。
有所詢(xún)求但舉綱要。
順頻時(shí)屬請(qǐng)微以為繁。
雖慍色不形。
而勞心可驗(yàn)。
順逡巡退席曰。
昔陳亢?jiǎn)栆坏萌?div id="m7qewkb" class='inline' id='people_12421_5_40_comment'>
今者請(qǐng)一蒙二。
亦何遽乎。
曰何謂耶。
答曰。
一則見(jiàn)忤。
一則聞義。
素既悟其所述。
因斯自革。
于是無(wú)疑不斷。
有滯必申。
至于雜心隱括備在婆沙。
研精專(zhuān)一始終該統(tǒng)。
或下山分衛(wèi)。
而執(zhí)卷披文。
或企足接明假照尋讀。
莫不洞開(kāi)樞要妙鑒幽原。
順嘗以馀席言于素曰。
海順曠劫深尤不逢賢圣。
周旋五趣莫能自免。
致生茲穢土對(duì)此凡緣。
未能出有欲河登無(wú)為岸。
將不由心駒失轡而晦沈坑塪者乎。
因涕泣??襟。
歔欷哽塞。
又曰。
每念二輪交轍。
息駕何門(mén)。
六道長(zhǎng)驅(qū)。
思?xì)w無(wú)路。
言及斯事載懷惶悚。
且生得為人。
啟期亡憂(yōu)于貧賤。
出家弘道。
僧度不易于公侯。
順今兼之。
一何可慶。
又以。
大冥之室仰屬傳燈。
雖不面奉如來(lái)。
而幸遇法師耳。
不量短綆輒揆深源。
愿得賜以明珠投之渾浪。
如此則一生有獲。
千載無(wú)恨也。
遂即言笑如常容儀自若。
素曰。
敢聞君子志矣。
恐不副雅懷。
素后累居僧任。
果停講席。
順以法輪罕遇。
遂欣禪味。
有沙門(mén)道杰者。
穎秀定慧。
希慕風(fēng)景。
乃致書(shū)曰。
敢稽首大師門(mén)下。
每欲理靜攝心山泉畢志。
但以無(wú)明大夜非慧炬不輝故。
棲寄法筵聽(tīng)覽玄旨。
至于人物聚集。
頗勞低仰。
況乃大限百年小期一念。
儻從風(fēng)燭前路奚憑。
所以策駑駘之疲。
想千里之遠(yuǎn)。
定門(mén)玄妙輒希輒入。
逆其不逮益用盤(pán)桓。
伏愿開(kāi)含養(yǎng)之懷。
退人以禮。
杰得書(shū)美其銳情玄暢也。
乃報(bào)曰。
促路非騏驥之逸轡。
灌木豈是鸞鳳之棲息。
故當(dāng)引水而沐枯魚(yú)。
戢翼而朋寡鶴耳。
脫其不爾。
幸無(wú)略光陰。
順得書(shū)會(huì)疾。
遂不果行。
而為人高簡(jiǎn)雅素。
自歸清眾絕交氓俗。
嘗有說(shuō)種性高尚祖禰榮貴者。
以誇于順。
順莞爾而笑曰。
我釋種馀暉。
法王之子。
尚須謙讓自下不敢傲誕欺人。
豈期庸庸之徒翻欲恃鬼陵物。
遂振手而去。
故趨時(shí)之士。
皆不及其門(mén)。
反俗之賓頗入其室。
而道行純潔性好追蹤。
曾刺血灑塵供養(yǎng)舍利。
兼以血和墨書(shū)七佛戒經(jīng)。
剋己研心類(lèi)皆如此。
嘗尋付法藏傳說(shuō)。
如來(lái)涅槃法付承繼。
迄于師子罽賓囑累。
斯書(shū)詞事既顯若親面焉。
因斯悽感涕零如雨。
曰恨不及彼圣人拔茲沈俗也。
又常于宵分歸命三尊。
同住鄰居無(wú)得聞?wù)摺?div id="xlxmbas" class='inline' id='people_12421_5_145_comment'>

或解納覆彼寒夫。

或減食而充喂者。

志好活愉無(wú)求知足。

有贈(zèng)衣帛者。

終不以介意。

曾縱容曰。

自任則樂(lè)。

而未曾制物從我。

隨物則苦。

而未曾以我違物。

且鳥(niǎo)不棲淵魚(yú)不巢樹(shù)。

未必解隨和讓之道。

而各得其所宜者。

亦猶我不奪物榮物不妨我辱矣。

又作三不為篇。

其一曰。

我欲偃文修武身死名存。

研石通道祈井流泉。

君旴在內(nèi)我身處邊。

荊軻拔劍毛遂捧盤(pán)。

不為則已為則不然。

將恐兩虎共斗勢(shì)不俱全。

永存今好長(zhǎng)縱來(lái)怨。

是以反跡荒徑息景柴門(mén)。

其二曰。

我欲刺股銼刀懸頭屋梁。

書(shū)臨雪采牒映螢光。

一朝鵬舉萬(wàn)里鸞翔。

縱任才辯游說(shuō)君王。

高車(chē)反邑衣錦還鄉(xiāng)。

將恐鳥(niǎo)殘以羽。

蘭折由芳。

籠餐詎貴。

鉤餌難嘗。

是以高巢林藪深穴池塘。

其三曰。

我欲衒才鬻德入市趨朝。

四眾瞻仰三槐附交。

標(biāo)形引勢(shì)身達(dá)名超。

箱盈綺服廁富甘肴。

飄揚(yáng)弦管詠美歌謠。

將恐塵棲弱草露宿危條。

無(wú)過(guò)日旦靡越風(fēng)朝。

是以還傷樂(lè)淺非惟苦遙。

順神晤駭群出言成錄。

著集數(shù)卷。

于時(shí)真法陵遲俗尚諛諂。

訥言敏行者為愚。

巧詞令色者為智。

廉潔正性眾或致譏。

故順履貞直之心。

居危不亂涅而不緇。

可謂懷素風(fēng)焉。

有沙門(mén)行友者。

志行嚴(yán)正才慧英悟。

與順?biāo)亟弧?div id="qkxojwp" class='inline' id='people_12421_5_201_comment'>

因疾參候。

順曰。

先民有言。

曰古之學(xué)者為己。

今之學(xué)者為人。

三覆斯言一何可信。

世人強(qiáng)求知解。

而不欲修行。

每思此言良用悽咽。

吾謂夷煩殄惑。

豈直專(zhuān)在說(shuō)經(jīng)。

以法度人。

何必要登高座。

授非其器。

則虛失其功。

學(xué)不當(dāng)機(jī)。

則坐生自惱。

友遂制息心論以對(duì)之。

文甚宏冠。

順曰。

觀(guān)弟此作。

理如未盡。

友曰。

息心之論應(yīng)有數(shù)篇。

謂顯觀(guān)述宗釋疑成義。

但以理玄詞密非當(dāng)世之所聞故。

容與于靈津。

戢鱗而未進(jìn)。

慨時(shí)哉之不遇。

始絕弦于此耳。

順乃重說(shuō)遺教。

悲嘆無(wú)已。

先有沙門(mén)慧本者。

逸亮高世僧也。

思與順結(jié)山林之操。

會(huì)順?lè)綄W(xué)問(wèn)未暇允之。

本獨(dú)謝時(shí)世。

罔測(cè)所往。

后每思之。

言輒凄泫曰。

本公若乘龍之游濯足云表。

吾雖攀戀自恨縈身囂俗。

升沈相異徒為悲矣。

且忘懷去來(lái)者。

朝市亦江湖。

眷情生死者。

幽棲猶桎梏。

茍其性之不失。

不無(wú)居而不安。

其得志慕情為如此也。

于時(shí)臥病連稔。

自知不痊。

遺文累紙呈諸師友。

而形同骨立精爽逾健。

旁問(wèn)后事。

順曰。

患身為穢器。

暫舍欣然。

魚(yú)鳥(niǎo)無(wú)偏水陸何簡(jiǎn)。

然顧惟老母宿緣業(yè)重。

今想不得親別矣。

若棄骸馀處。

儻來(lái)無(wú)所見(jiàn)。

有致煎惱。

但死不傷生。

古言可錄。

順雖不孝。

豈敢以身害母耶。

既報(bào)不自由。

可側(cè)柩相待。

遂令遜法師說(shuō)法。

領(lǐng)悟欣然。

須臾卒于住寺。

春秋三十。

即唐武德元年八月十五日也。

沙門(mén)行友著己知沙門(mén)傳。

致序其事。

友今被召弘福。

充翻譯之選。

建名時(shí)俗云。

楊慎　朝代：明

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典

【生卒】：1488—1559 【介紹】：明四川新都人，字用修，號(hào)升庵。楊廷和子。正德六年進(jìn)士。授翰林修撰。嘉靖初，充經(jīng)筵講官，召為翰林學(xué)士。大禮議起，上疏力諫，并與王元正等率群僚伏哭，遭廷杖，死而復(fù)蘇，遣戍云南永昌衛(wèi)。卒于戍所。慎投荒三十余年，博覽群書(shū)。明世記誦之博，著述之富，推為第一。但援據(jù)博而不免有誤，又不免竄改古人，假托舊籍，英雄欺人，亦時(shí)有之。所撰詩(shī)、詞、散曲等甚多，其詩(shī)沉酣六朝，攬采晚唐，創(chuàng)為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨(dú)立于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之外。但因僻處云南，故不能如李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為文壇領(lǐng)袖。另撰各種雜著一百余種。有《升庵全集》。

詞學(xué)圖錄

楊慎(1488-1559) 字用修，號(hào)升庵。四川新都人。明正德六年(1511)進(jìn)士第一。謚文憲。以博洽冠一時(shí)，著述甚富。其詩(shī)清新綺縟，獨(dú)掇六朝之秀，于明代自立門(mén)戶(hù)。工詞，涉筆瑰麗富贍，有沐蘭浴芳、吐云含雪之妙。有《升庵全集》、《升庵外集》、散曲集《陶情樂(lè)府》、《廿一史彈詞》。編有《百琲明珠》、《詞林全選》。詞集名《升庵長(zhǎng)短句》。

黃鶴樓志·人物篇

楊慎（1488—1559）明代文學(xué)家。字用修，號(hào)升庵。四川新都（今四川新都）人。受業(yè)于李東陽(yáng)門(mén)下。正德六年（1511）辛未科殿試狀元，授翰林修撰。世宗時(shí)，因觸帝怒謫戍云南永昌衛(wèi)。卒后追贈(zèng)光祿寺少卿，謚文憲。其記誦之博，著述之富，推為當(dāng)世第一，有《升庵全集》。正德十年（1516）冬末，經(jīng)江夏（今武昌）赴京時(shí)游覽黃鶴樓，作七律《登黃鶴樓》，借登高攬勝表達(dá)在坎坷仕宦生涯中仍怡然自得的心境。還曾在其《升庵詩(shī)話(huà)》中多次對(duì)與黃鶴樓有關(guān)的歷代詩(shī)作予以評(píng)論推介。

槜李詩(shī)系·卷三十九

字升庵，成都人。正德?tīng)钤傩拮?/blockquote>
御選明詩(shī)姓名爵里
字用修，少師廷和子。正德辛未賜進(jìn)士第一，授翰林修撰嘉靖初謫戍云南永昌衛(wèi)天啟初追謚文憲有升庵集
明詩(shī)紀(jì)事·戊簽·卷一
慎字用修，新都人，大學(xué)士廷和子。
正德辛未第一人及第，授修撰。
以議禮杖謫永昌。
天啟初，追謚文寧。
有升奄集八十一卷、《遺集》二十六卷。
（四庫(kù)總目，慎以博洽冠一時(shí)，其詩(shī)含吐六朝，于明代獨(dú)立門(mén)戶(hù)。
薛寧《考功集》：升奄詩(shī)穹極詞章之綺靡，可以見(jiàn)其卓絕之才；牢籠載籍之青華，可以見(jiàn)其宏博之學(xué)。
唐四杰不能過(guò)也。
升奄集：陸賈《南中行紀(jì)》云：「南中百花，惟素馨香特酷烈，彼中女子以采絲穿花心繞髻為飾。
」梁章隱《詠素馨花》詩(shī)云：「細(xì)花穿弱縷，盤(pán)向綠云鬟。
」用陸賈語(yǔ)，貫花繞髻之飾，至今猶然，。
予嘗有詩(shī)云：「金碧佳人墮馬樁，鷓鴣林里采秋芳。
穿花貫縷盤(pán)香雪，曾把風(fēng)流惱陸郎。
」姜孟賓笑謂予曰：「不謂陸賈風(fēng)流之案，千年而始發(fā)耶？
」《藝苑卮言》：楊用修詩(shī)如暴富兒郎，銅山金埒，不曉吃飯著衣。
用修謫滇中，有東山之癖。
諸夷酋欲得其詩(shī)翰不可，乃以精白綾作裓，遣褚伎服之，使酒間乞書(shū)。
楊欣然命筆，醉墨淋漓裾袖。
酋重賞伎女，購(gòu)歸裝潢成卷。
楊后亦知之，便以為快。
用修在滬州，賞醉，胡粉傳面，作雙丫髻插花。
門(mén)生異之，諸伎捧腹，游行城市，了不為怍。
人謂此君故自污，非也。
一措大裹褚衣，亦何所可忌，特是壯心不堪牢落，故耗磨之耳。
《國(guó)雅》：楊修撰詩(shī)如錦城雪棧，險(xiǎn)怪高峻。
《詩(shī)藪》：楊用修格不能高，而清新綺縟，獨(dú)掇六朝之秀，合作自斐然。
如題柳七言律云：「垂楊垂柳綰芳年，飛絮飛花媚遠(yuǎn)天。
金距斗雞寒食后，玉蛾翻雪暖風(fēng)前。
別離江上遠(yuǎn)河上，拋擲橋邊與路邊。
游子魂銷(xiāo)青塞月，美人腸斷翠樓煙。
」風(fēng)流蘊(yùn)藉，字字天成，如初發(fā)芙蓉，鮮華莫比。
滇中作《春興》八首，語(yǔ)亦多工。
焦竑《玉堂叢話(huà)》：正德丁丑歲，武廟閱《文獻(xiàn)通考天文》，星名有注張。
問(wèn)飲天監(jiān)，不知為何星也。
內(nèi)使下問(wèn)翰林院，同館相視愕然。
楊公慎曰：「注張，柳星也。
《周禮》以注鳴者諞注咮也。
《史記律書(shū)》：南方諸為七宿，柳為鳥(niǎo)之咮也。
史記律書(shū)》：西至于注張。
《漢書(shū)天文志》：柳為鳥(niǎo)喙。
」內(nèi)使以復(fù)。
同館戲曰：「子言誠(chéng)辯且博矣。
不干私習(xí)天文之禁乎？
」嘉靖初，給事中張翀疏有「矞宇嵬瑣」四字。
上令問(wèn)內(nèi)閣，不知也。
慎取《荀子非十二子篇》以復(fù)。
梁文康欽曰：用修之強(qiáng)記，何必減穌頌乎？
」《續(xù)玉笥詩(shī)談》：升奄《題唐僖宗行宮柱礎(chǔ)》云：「唐帝行宮有露臺(tái)，礎(chǔ)連幾度換春苔。
軍容再向蠶叢狩，王氣遙叢駱谷來(lái)。
萬(wàn)里山川神駿老，五更風(fēng)雨杜鵑哀。
始知蜀道蒙塵駕，不及胡僧度海杯。
」楚今故在。
游太初為予言，寺僧令匠鑿而丹之。
乃知李文饒方竹未嘗無(wú)對(duì)。
《明詩(shī)選》：宋轅文曰：「用修病在貪博，故使事處往往求巧得拙。
要其天才本是奇麗，如百寶流穌。
」陳臥子曰：「用修繁蔚之中，時(shí)見(jiàn)新警。
」李舒章曰：「用修山光風(fēng)翠，金碧之中，時(shí)見(jiàn)靈霞之潤(rùn)。
」王士禛《皇華記聞》：楊用修在滇，制小肩興，如升之形，僅可容膝。
張愈光含題一聯(lián)其上云：「人到東京須氣節(jié)。
地當(dāng)西晉且風(fēng)流。
」所謂升奄者以此。
香祖筆記：明詩(shī)至楊升奄真以六朝之才而兼六朝之學(xué)者。
其詩(shī)如《詠柳》「垂楊垂柳綰芳年」一篇，世共知之。
又《古意》「淩波洛浦遇陳王」、《鷓鴣詞》「秦時(shí)明月玉弓懸」、《關(guān)山月》「迢迢賤妾隔湘川」、《出關(guān)擬唐人》「狼弧芒角正鸞環(huán)」、《塞下曲》「長(zhǎng)榆塞上接龜沙」諸篇，工妙天成，不減前作。
又《青蛉行寄內(nèi)絕句》亦絕妙。
大抵皆自古樂(lè)府出。
益都王遵坦太平論明詩(shī)，獨(dú)推新都為性之者，亦自有見(jiàn)。
《明詩(shī)別裁》：升奄以高明伉爽之才，宏博絕麗之學(xué)，隨題賦形，一空依傍。
于李、何諸子外，拔戟自成一隊(duì)。
五言非其所長(zhǎng)，以過(guò)于秾麗，失穆如清風(fēng)之旨也。
田按：升奄詩(shī)，早歲醉心六朝，艷情麗曲，可謂絕世才華。
晚乃漸入老蒼，有少陵、謫仙格調(diào)，亦間入東波、涪翁一派。
前后七子執(zhí)盟騷壇，海內(nèi)附和，翕翕成風(fēng)。
馀采升奄、蘇門(mén)、君采、稚欽、鴻山、蘿山、子安、少玄數(shù)君子詩(shī)，次于李、何之后，王、李之前，別為一集，以見(jiàn)豪杰能自樹(shù)立者，數(shù)不隨風(fēng)會(huì)為轉(zhuǎn)移也。）
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楊慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，庵號(hào)升庵，別號(hào)博南山人、滇南戍史，四川新都縣（今成都市新都區(qū)馬家鎮(zhèn)升庵村）人，祖籍江西廬陵，明朝官員、作家。為內(nèi)閣首輔楊廷和之子，正德年間狀元，官至翰林院修撰。大禮議事件中，因率領(lǐng)百官在左順門(mén)求世宗改變皇考，而遭貶云南，終老于戍地，一生未獲赦免。后追贈(zèng)光祿少卿，謚號(hào)文憲?，F(xiàn)今成都市新都區(qū)仍存有其私家園林升庵桂湖以及楊慎家族墓地，昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。楊慎與解縉、徐渭合稱(chēng)“明朝三才子”。楊慎為湖廣提學(xué)僉事楊春之孫、吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士楊廷和之子。弘治元年（1488年）生于京師。慎自幼聰穎，十一歲即能作詩(shī)。十二歲，寫(xiě)成《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過(guò)秦論》，眾人皆驚。進(jìn)京后，寫(xiě)《黃葉詩(shī)》，為李東陽(yáng)所贊賞，讓他在自己門(mén)下學(xué)習(xí)。正德二年（1507年）楊慎中式丁卯科四川鄉(xiāng)試第三名舉人。正德六年（1511年）高中辛未科殿試一甲第一名（狀元），賜進(jìn)士及第，授翰林院修撰，參與修撰《武宗實(shí)錄》，得到蔣冕、費(fèi)宏贊賞。正德十二年（1517年）八月，武宗微行出居庸關(guān)，楊慎上疏抗諫，被迫稱(chēng)病還鄉(xiāng)。明世宗即位，被召至京師，起用任經(jīng)筵講官，并經(jīng)常講述《舜典》。嘉靖三年（1524年），“大禮議”爆發(fā)，楊慎與王元正等二百多人伏于左順門(mén)，撼門(mén)大哭，自言“國(guó)家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日?！笔雷谙铝顚⒈娙讼略t獄廷杖，當(dāng)場(chǎng)杖死者十六人。十日后，楊慎及給事中劉濟(jì)、安磐等七人又聚眾當(dāng)廷痛哭，再次遭到廷杖。楊慎、王元正、劉濟(jì)都被謫戍。