人物:釋僧順

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。罽賓國(guó)人。高宗儀鳳初訪道至五臺(tái)山,旋又返國(guó)取經(jīng)至,譯為《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。后不知所終。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第三十 神化科(二)
華言覺(jué)護(hù)。生罽賓國(guó)。忘身闡化。戾止五臺(tái)。瞻慕靈蹤。至于淚泣。見(jiàn)一老翁。作婆羅門(mén)語(yǔ)。謂曰師何所求。答以文殊大士垂跡此山。從印土來(lái)。志伸敬禮。翁曰。師得無(wú)以佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)來(lái)耶。此土眾生多造罪垢。而出家者流亦然。祝誠(chéng)滅障秘方。若不持來(lái)。雖來(lái)何益??v見(jiàn)文殊亦莫之識(shí)。師能還取。即是遍奉眾圣。廣利群品。報(bào)諸佛之恩也。經(jīng)至之時(shí)。弟子當(dāng)示師文殊所在之處。利聞之喜不自勝。方將雪泣拜謝。略轉(zhuǎn)頭頃。頓失老翁利倍加虔恪久之。奉其經(jīng)來(lái)。上詔鴻臚寺典客令杜行顗三藏日照。于內(nèi)道場(chǎng)翻譯。襯利絹三十匹。內(nèi)并留其經(jīng)。利泣曰。所以不憚往來(lái)者。徒欲以利物也。上憫其志誠(chéng)。而歸其梵本。利訪求沙門(mén)順貞。而重譯于西明寺。較杜令所譯者。小異。利后不知所終?;蛑^卻持梵本。隱山中之金剛窟。今永興龍首岡有塔存焉。大歷中。南岳云峰寺沙門(mén)法照。入臺(tái)禮金剛窟。至夜深。方自尅責(zé)。投身巖石以死求愿。忽見(jiàn)一僧長(zhǎng)七尺許。梵音圓暢。稱是佛陀波利。問(wèn)照曰。師如此得無(wú)勞乎。且何所冀。照曰冀見(jiàn)文殊。利使脫履石板上。瞑目頃。已入一院。額云金剛般若寺。字畫(huà)遒勁。光明奪目。院皆異寶所嚴(yán)。莫能名狀。樓觀重復(fù)。殿宇聯(lián)比。可二百所。間藏緘秘密諸經(jīng)。人物魁偉。殆非常所睹也。大圣處位尊特。擁從旁午。宣言慰勞。分茶賦食已。命利引出。照苦乞留。利勉其進(jìn)脩曰。再來(lái)可住。照還。著板上所留履。俄失利所在。
宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋佛陀波利。
華言覺(jué)護(hù)。
北印度罽賓國(guó)人。
忘身徇道遍觀靈跡。
聞文殊師利在清涼山。
遠(yuǎn)涉流沙躬來(lái)禮謁。
以天皇儀鳳元年丙子杖錫五臺(tái)。
虔誠(chéng)禮拜悲泣雨淚。
冀睹圣容。
倏焉見(jiàn)一老翁從山而出。
作婆羅門(mén)語(yǔ)謂波利曰。
師何所求耶。
波利答曰。
聞文殊大士隱跡此山。
從印度來(lái)欲求瞻禮。
翁曰。
師從彼國(guó)將佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)來(lái)否。
此土眾生多造諸罪。
出家之輩亦多所犯。
佛頂神咒除罪秘方。
若不赍經(jīng)徒來(lái)何益。
縱見(jiàn)文殊亦何能識(shí)。
師可還西國(guó)取彼經(jīng)來(lái)流傳此土。
即是遍奉眾圣廣利群生。
拯接幽冥報(bào)諸佛恩也。
師取經(jīng)來(lái)至。
弟子當(dāng)示文殊居處。
波利聞已不勝喜躍。
裁抑悲淚向山更禮。
舉頭之頃不見(jiàn)老人。
波利驚愕倍增虔恪。
遂返本國(guó)取得經(jīng)回。
既達(dá)帝城便求進(jìn)見(jiàn)。
有司具奏。
天皇賞其精誠(chéng)崇斯秘典。
下詔鴻臚寺典客令杜行顗與日照三藏于內(nèi)共譯。
譯訖?絹三十匹。
經(jīng)留在內(nèi)。
波利垂泣。
奏曰。
委棄身命志在利人。
請(qǐng)帝流行是所望也。
帝憫其專(zhuān)切。
遂留所譯之經(jīng)還其梵本。
波利得經(jīng)彌復(fù)忻喜。
乃向西明寺訪得善梵語(yǔ)僧順貞。
奏乞重翻。
帝俞其請(qǐng)。
波利遂與順貞對(duì)諸大德翻出。
名曰佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)。
與前杜令所譯者。
咒韻經(jīng)文少有同異。
波利所愿既畢。
卻持梵本入于五臺(tái)。
莫知所之。
或云。
波利隱金剛窟今永興龍首岡有波利藏舍利之所焉。
大歷中。
南岳云峰寺沙門(mén)法照。
入五臺(tái)山禮金剛窟。
夜之未央剋責(zé)撲地。
忽見(jiàn)一僧長(zhǎng)七尺許。
梵音朗暢。
稱是佛陀波利。
問(wèn)曰。
阿師如此自苦得無(wú)勞乎。
有何愿樂(lè)。
照對(duì)曰。
愿見(jiàn)文殊。
曰若志力堅(jiān)強(qiáng)真實(shí)無(wú)妄。
汝可脫履于板上。
咫尺圣顏令子得見(jiàn)。
照遂瞑目。
俄已入窟見(jiàn)一院。
題額云金剛般若寺。
字體酋健光色閃爍。
其院皆是異寶莊嚴(yán)。
名目不暇。
樓觀復(fù)沓殿宇連延。
罘罳密致鈴鐸交鳴。
可二百所。
間有秘藏中緘金剛般若并一切經(jīng)法。
人物魁偉殆非常所睹也。
文殊大圣處位尊嚴(yán)擁從旁午。
宣言慰勞分茶賦食訖。
波利引之出去。
照苦乞在寺。
波利不許。
臨別勉之。
努力修進(jìn)再來(lái)可住。
照還至板上躡履。
回眸之際波利隱焉。
系曰。
道家尸解說(shuō)有多端。
或隱真形而存假質(zhì)。
矧以登地大士漏盡羅漢。
或此在他亡。
或分身易態(tài)。
皆以之為游戲耳。
以之為利物焉。
其佛陀波利出沒(méi)無(wú)恒變化何極。
出金剛窟接法照師。
蓋與之有緣闖然而現(xiàn)。
故杜多迦葉久隱諸峰。
晉法顯往游靈。
鷲見(jiàn)于山下焉。

人物簡(jiǎn)介

維基
啟文(1816年—1857年),孫氏,字仲明,號(hào)星東,內(nèi)務(wù)府漢軍鑲黃旗人(屬內(nèi)務(wù)府鑲黃旗漢姓滿洲旗人)。
清朝官員,進(jìn)士出身。
隸內(nèi)務(wù)府鑲黃旗漢軍純嘏佐領(lǐng)下(純嘏佐領(lǐng)隸內(nèi)務(wù)府正白旗漢軍,內(nèi)務(wù)府慶豐司員外郎,系道光十八年(1838年)戊戌科進(jìn)士尚氏延恒之父)。
道光二十三年順天鄉(xiāng)試舉人,道光二十四年(1844年)甲辰科二甲進(jìn)士,選散館授編修,戶科給事中,后出任湖北漢黃道。
于咸豐元年任順天同考官,三年任會(huì)試同考官等職。
家府位于京師順城門(mén)(元代順承門(mén),后稱宣武門(mén))內(nèi)護(hù)國(guó)寺(大隆善護(hù)國(guó)寺)南頭興化寺街(今興華胡同)中間路北(據(jù)楊炳坤《楊中議公自訂年譜》,1885)。