生丹陽(yáng)之田里。其先穎川陳氏也。幼養(yǎng)于兄。以友悌稱(chēng)。年十二。出家稟戒。游京揚(yáng)。聽(tīng)莊嚴(yán)旻公釋成論。僅再講。即盡記憶通暢。因謂同學(xué)慧峰曰。吾如是。將非其所開(kāi)之義淺歟。抑其善教然歟。遂更依藏法師于開(kāi)善。鉆仰日至。后依龍光綽法師。貧無(wú)以得論本。眾共斥不許住。時(shí)方嚴(yán)寒。獨(dú)一帔。因鬻之以資寫(xiě)論。久之武陵王填巴蜀。邀與俱。訓(xùn)徒龍淵寺。嘗講罷。坐房中。見(jiàn)神人青袷服。致敬曰。法師幸常此弘道。當(dāng)相擁衛(wèi)也。先苦氣疾。每思慮輒發(fā)。至是頓愈。法席推為成都盛。凡學(xué)者有失。皆自罰。性不騎乘。間赴貴家請(qǐng)。值雨潦泥淖。必策杖戴笠往。天監(jiān)七年。忽染微恙。醫(yī)者以豬脂藥進(jìn)。拒不服。而禮佛誦經(jīng)。顏色怡悅?cè)绯r(shí)。候問(wèn)者以為喜。乃告曰。吾茲無(wú)處不痛。政若敗車(chē)行路。常患摧折。但自強(qiáng)耳。頃之卒于寺之摩訶堂。是年七月三日也。春秋五十四。既卒。民有應(yīng)始豐者。夢(mèng)被攝。至閻王所。聞趣迎韶法師。及至。王降階。合掌頂禮。還坐殿上。畫(huà)文書(shū)。作大政字。俄法師飛騰去。安浦寺尼夢(mèng)。送法師等五百僧。登七寶梯。到天宮殿。

釋慧韶。

姓陳氏。

本穎川太丘之后。

避亂居于丹陽(yáng)之田里焉。

性恬虛寡嗜欲。

沈毅少言。

童幼早孤依兄而長(zhǎng)。

悌友之至聞?dòng)陂傞悺?div id="upzlfuk" class='inline' id='people_101845_1_7_comment'>

十二厭世出家。

具戒便游京楊。

聽(tīng)莊嚴(yán)旻公講釋成論。

才得兩遍記注略盡。

謂同學(xué)慧峰曰。

吾沐道日少便知旨趣。

斯何故耶。

將非所聞義淺。

為是善教使然乎。

乃試聽(tīng)開(kāi)善藏法師講。

遂覺(jué)理與言玄。

便盡心鉆仰。

當(dāng)夕感夢(mèng)。

往開(kāi)善寺采得李子數(shù)斛。

撮欲啖之先得枝葉。

覺(jué)而悟曰。

吾正應(yīng)從學(xué)必踐深極矣。

尋爾藏公遷化。

有龍光寺綽公繼踵傳業(yè)。

便回聽(tīng)焉。

既闕論本制不許住。

惟有一帔又屬嚴(yán)冬。

便撤之用充寫(xiě)論。

忍寒連噤。

方得預(yù)聽(tīng)文義。

兼善獨(dú)見(jiàn)之明卓高眾表。

辯滅諦為本有。

用粗細(xì)而折心。

時(shí)以為穿鑿有神思也。

梁武陵王出鎮(zhèn)庸蜀。

聞彼多參義學(xué)。

必須碩解弘望。

方可開(kāi)宣。

眾議薦舉皆不合意。

王曰。

憶往年法集有傖僧韶法師者。

乃堪此選耳。

若得同行。

想能振起邊服。

便邀之至蜀。

于諸寺講論開(kāi)道如川流。

當(dāng)于龍淵寺披講將訖。

靜坐房中感見(jiàn)一神。

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