人物:釋智鐙

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人物簡介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十三
釋超方,字獨超,姓沈氏,武進人。
母氏徐,懷素履絜,義訓(xùn)惟謹,故超方生而岐凝,舉止端詳,居恒跌坐,不異老僧。
年二十,從大蓮克閑芟染,圓具華山見月。
后入資福參靈機,憤志大事,胸次了然,猶以未盡閫奧,繼往徑山坐枯木禪三年。
時,天笠在鎮(zhèn)江竹林以書招之,笠有大名,慎許可,獨見超方如合水乳,便受付屬為臨濟三十三世,出主金壇東禪、武陵南澗、臨安東天目山陰寶壽。
康熙三十八年,詔住京都柏林,逾年辭歸,賜金經(jīng)衣缽。
世宗方在藩邸,分府城東,企其清妙,嘗與往還譚論法要,甚相契合。
歸后六年,以康熙庚寅嘉平月八日示寂,壽六十八,臘四十八,憲廟聞之,不勝嗟悼。
明年辛卯,遣官建塔,且鐫銘焉,篆額書丹皆出宸翰,文具《山志》,靈骨藏于山陰寶壽山。
超方高顙深目,虎視鶴行,平居寡言笑,鉗錘森嚴,不以辭色假人,諸方老宿見者莫不悚慄。
歷數(shù)大剎,四方衲子云蒸輻輳。
所著《語錄》一卷,憲廟為之序,其略曰:“原夫道昉鷲山,法開鹿野。
伽林書貝,義學(xué)于是敷條,師座拈花,禪宗為之發(fā)穎。
然而,自周及漢,大乘僅顯夫新頭,由魏迄梁,妙諦未傳于震旦。
自海州遙洎,嵩室弘開,揭凈體之光明,示無心之元寂。
于是智鐙續(xù)耀,朗月連輝。
法信六傳,至臨濟而門庭益廣,派流千別,惟滹沱之瓶缽堪珍。
自唐以來,于今轉(zhuǎn)盛。
獨超方禪師者,幼鐘?;郏L涉文華。
厭世網(wǎng)之沈迷,慷慨別父,緣夙因之深厚,勇決尋師。
珠毓難生,席設(shè)何嘗著脅,墻遮慧可,雪來都至埋腰。
恒因苦以悟空,遂離塵而證道。
高提祖印,明湖之草木增榮,遠振宗風(fēng),赤縣之人天引領(lǐng)。
共迎桑宿,來主柏林。
暮鼓朝鐘,數(shù)百眾之軍持翕集;擎拳豎拂,三千界之道信爭來。
變定水于迷津,回岐途為覺路。
積成公案,錄自支那。
現(xiàn)教外之圓通,脫人間之撰迷。
精求弁簡,愿屬制文。
余忝列藩維,沃叨宸眷。
拱薇坦以北陌,適蘭若為南鄰。
數(shù)以詩禮之馀間,來與菩提之勝會。
恒河比貌,警語頻承。
吾岫聞經(jīng),梵音罕譜。
潛符冥冥,頗量測以靡涯,崇委殷殷,欲遷言而不得。
懵個中之賓主,贅門外之言詮。
玉帶鎮(zhèn)山,何妨一笑,金棲在望,佇喻三禪。
”又著《凈土格言》一卷,并行于世。