襄陽趙氏子。

陳季始依建初璚公。

璚時為大僧正。

貌正紫。

眾號烏璚。

后依彭城寶璚。

貌潔晢。

號白璚。

皆大進所業(yè)。

然性矜伐傲誕。

俄而徙事興皇道朗。

以究所未至。

嘗行路遇雷雨。

從容徐步達寺。

則水滿靴矣。

平居視瞻無回。

舉止必循規(guī)矩。

善護根門。

節(jié)量口腹。

便利滌沐。

雖以赴請信宿俗舍。

未或見其污穢。

故識者伏其持守云。

嗣開三論。

光價斯倍。

遂領(lǐng)徒歸鄉(xiāng)里。

住城西望楚山龍泉寺之光福禪房。

涅槃三論遞互弘闡。

輪下三百馀人。

成器傳燈可五十。

慧品法粲智嵩法同慧璿慧楞等。

開皇十七年四月。

卒于龍泉。

壽五十有九。

葬西望山。

沙門慧響文其墓碑。

響思力遒強。

辟道衡尤加敬。

又洪哲閑大小乘。

世號前后哲云。

釋慧哲。

姓趙氏。

襄陽人。

識度弘朗業(yè)操清遠。

出家已后南趣楊都。

會陳國文昌載隆三寶。

僧正瓊公精理入神凈行純備。

微銜紫相。

世號烏瓊。

帝尚重焉。

奉為大僧正也。

監(jiān)護法城為物依止。

陳氏王族歸戒所投。

自馀槐棘無敢造者。

住建初寺。

禎明元年忽然坐逝。

葬樓湖之山。

天子哀之。

以黃麾諸杖。

衛(wèi)送墓所。

初未結(jié)頃。

所住寺塔三日光現(xiàn)因而告終。

道俗異焉。

時彭城寺寶瓊者。

善講說有風(fēng)采。

形相奇白世號白瓊。

事見別傳。

哲初參聽其講大開令業(yè)。

聚徒講說。

屢發(fā)新聲。

以慧悟自矜頗懷傲誕。

承興皇道朗神辯若劍罕有當(dāng)鋒。

因而從其言晤。

往復(fù)移時答對逾遠。

哲大異之。

即從伏聽。

沈隱微密自然通解。

而威容自矜動止懷法。

曾于行路忽遇雷雨霈汪　哲從容如常不失規(guī)矩。

時瀉靴水安行達寺。

行步詳序視瞻不眄。

轉(zhuǎn)身徐顧無妄乖越。

時人呼為象王哲也。

又善護根門節(jié)量口腹。

便利滌沐罕有延濫。

所以召請俗舍信宿經(jīng)時。

皆不睹其流穢。

嘆美增盛。

及講三論俊朗之響重光先價。

引眾溯流屆于本邑。

住城西望楚山光福禪房下龍泉寺。

常以弘法為務(wù)。

涅槃三論遞互相續(xù)。

學(xué)士三百馀人。

成器傳燈可有五十。

即惠品法粲智嵩法同慧璿慧楞等是也。

各領(lǐng)徒屬所在通化。

開皇十七年四月卒于龍泉。

時年五十有九。

葬于四望山寺。

弟子惠嵩等豎碑于本住。

沙門惠向制文。

向有奇才。

思力遒壯。

為總管薛道衡所重。

嵩有學(xué)聲多所游貫。

今住京都頻揚講說。

時周邑有洪哲者。

統(tǒng)閑大小每開法肆。

以達解之望徵延慧日故。

西楚傳號為前后兩哲云。