上有嶠之圓兮中規(guī)，下有壺之方兮中矩。天地游氣兮萃為方壺之洞賓，天地正氣兮萃為圓嶠之洞主。由宋溯唐，視顏從呂。蓋嘗問(wèn)訊方壺之客，東游圓嶠之鄉(xiāng)。始見(jiàn)夫地辟清漳，在天一方。危樓縹緲，偉觀騫翔。南山號(hào)揖仙兮，弄虎之跡；西山號(hào)得仙兮，化龍之堂。東望梁山兮，白鶴茶床之舊；西望□山兮，金雞丹灶之光。八柱中峙兮，上陵圓穹之蒼蒼；八窗玲瓏兮，旁臨圓暉之煌煌。則曰此圓嶠之境界也。繼見(jiàn)夫桃和露種，杏倚云栽。樹兩兩兮扶日起，花七七兮迎風(fēng)開。云旗晝翻，王母下也；玉笙夜響，帝子回也；鳧飛天外，子喬過(guò)也；鶴集云端，令威來(lái)也。圓冠珠履兮環(huán)列紫府，圓顱素頸兮歌舞瑤臺(tái)。則曰此圓嶠之人物也。有美一人，角巾羽衣，青眉紅頰。蓍具胸中，德圓而神；機(jī)旋性內(nèi)，道圓而覺(jué)。尹日?qǐng)A精，威壓輦下；卿月圓魄，光宣海角。侍玉皇之香案兮，佩泰華之圓符；守奎文之閣兮，仗環(huán)立之圓木。卓犖仙階，沾濡帝渥。則曰此圓嶠之洞主也。須臾客退，舉似其主曰：「方壺下圓嶠一等，此去非特尋丈矣」。圓嶠群賓舉首而笑曰：「竭渤海之波，疏圓嶠之德雖盡；磨蒼崖之石，祝圓嶠之勛難窮。渤海之東，圓嶠在中。其生意之藏，有不知之潤(rùn)；生意之發(fā)，有不言之功。蓋橐籥陰陽(yáng)，胚胎元?dú)猓x衡乎春夏秋冬。方其丹烏赤翅，如焱如焚，火帝始張，龍師不聞，我于此時(shí)，一噓生云。蒼狗白衣，如峰如絮，風(fēng)伯離之，波神不怒，我于此時(shí)，一噓為雨。陰霾不開，四維方墨，風(fēng)雨如晦，三光如蝕，我則談笑扶桑而浴日。波濤洶涌，山岳摧傾，鰲腳一動(dòng)，鱗介其腥，我則雍容一柱以擎天。況其一毛一羽，可以為一世之瑞；一草一木，可以為文章之英。得其麟筋鳳髓，亦可以享富貴而長(zhǎng)生。信夫圓嶠之豐功茂德，非騷人墨客之所可得而名也」。于是集而歌之曰：「赤城丹臺(tái)兮，司馬子正之廬。石橋鐵柱兮，葛稚川之居。青城天目兮，譙先生之都。此數(shù)公者，知入而不知出兮，蒼生之望其孤」。又歌曰：「乖崖公欲分華山兮，鱷壁其蒼。六一公欲洞神清兮，猿鶴成行。東坡居士仇池之穴兮，訖奔走于四方。此數(shù)公者，又知出而不知入兮，江湖之志其荒。孰若圓嶠之仙翁，備出入之全德。君看圓嶠之居，扁以老圃之額。既等靈椿于春秋，何羨黃花之晚節(jié)。是圃也，東都以前，彼美一人兮晝錦于相；東都以后，彼美一人兮菊坡于五羊。念四夷未賓，陰陽(yáng)未順兮，天其未許我公之閑。吾不愿公為端平之崔兮，愿公為慶歷之韓」。方壺之賓歛衽而和之曰：「太極圓其圖兮，動(dòng)靜乘其時(shí)。先天圓其象兮，進(jìn)退適其宜。藏為仙出為相兮，是圓轉(zhuǎn)之機(jī)」。鯫生用其髣髴兮，遂援筆而賦之。