刑作教弼,文資武全。
惟兩器之兼用,乃一道之當(dāng)然。
欲柔順之可行,必須剛克;
致德禮之不易,允賴威權(quán)。
原夫夾谷之盟,真儒相事。
謂敵國素稱于多詐,而上策莫如于自治。
兩君為好,雖事多獻(xiàn)酬交錯(cuò)之文;
具官以從,必武有豫備不虞之志。
豈不以文待燮友,武懲奸回。
惟無忘于經(jīng)略,乃克致于懷來。
勇不懼而仁不憂,固并推于達(dá)德;
文足昭而武足畏,蓋有俟于全才。
德以服人,義存禦侮。
有所濟(jì)者,以威之克愛;
無能達(dá)者,以仁而不武。
《雅》歌吉甫,宜為憲于萬邦;
《頌》美僖公,能昭格于烈祖。
下焉為臣,上焉為君。
不能全文武之道,何以致久大之勛?
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