【生卒】：538—611 【介紹】： 隋僧。吳郡錢塘人。俗姓范，字圣達。幼聰敏，博覽經史，工詩文，能琴棋。后出家，住杭州天竺寺。文帝開皇十四年，郡亢旱，州刺史劉景延請講海龍王經。尋驟雨滂沱，旱情得解。煬帝大業(yè)七年感夢而逝。著有詩賦碑集等五十余卷。(《高僧傳二集》卷四〇)

真觀字圣達，俗姓范，吳郡錢唐人。陳時，住泉亭光顯寺。入隋，住靈隱山天竺寺，大業(yè)中卒。

字圣達。

吳郡錢唐人。

姓范氏。

祖延蒸給事黃門侍郎。

父兌通直散騎常侍。

母桓氏。

念無嗣息。

因誓誦藥師觀世音金剛般若等經。

以求智子。

又刻寫定林上寺迦毗羅王像事之。

躬效祈禱。

依藥師經七日行道。

至第三夕。

游光照身。

自爾有娠。

及生。

左右掌文。

成仙人字。

口流津液。

膚體潤澤。

雖老未嘗患渴。

舌有羅綺紋。

音吐如鐘。

辨說敏給。

五歲即蔬素。

坐衣篋上。

揮扇帚戲。

效諸德開講。

八歲能和庾尚書林擒詩。

十六淹貫孔老典章之言。

旁涉琴奕。

嘗遇善風鑒者。

迎拜曰。

少年當為人天師。

宜自愛。

后專誦凈名般若。

丐父母脫俗。

父母難之。

迦毗羅降夢。

乃許焉。

既獲詔旨并賜衣缽。

興陽生法師落發(fā)。

云陽真律師任和尚授戒。

俄從華林國法師受成實。

且欲憶持法華。

日一卷。

感夢曰。

汝大乘根器。

毋自滯。

遽聽摩訶衍于興皇朗公輪下。

開善大忍法師。

慝影鐘山。

時從扣激忍。

嘆曰。

龍樹之道東矣。

辨勇二師。

頻挹重席。

叢林為之語曰。

錢唐出真觀。

當天下一半。

洪偃者儒英釋杰也。

面譽之曰。

顴高多智。

耳白有名。

我有四絕。

汝具八能。

由是王公貴游。

咸愿納交。

始興王將之國邀以俱。

于時興皇義集。

眾推其先。

登座之頃。

開二諦宗。

百難縱橫。

一言水泮。

學士傅縡喟曰。

三千稱首。

七十當初。

彼上人者難為酬對。

既至會稽。

住香嚴寺。

闡大涅槃。

興皇遣書三度召之。

曰。

燕趙齊秦引領翹足。

法門所寄。

惟在于子。

子宜速返。

時以伐周失律。

議括沙門之無名者罷道。

觀奮致書于仆射徐陵。

命遂寢。

江夏王鎮(zhèn)越。

復固邀之。

朗公哽咽言曰。

能住三年者。

請以講堂相委。

然終不可以留也。

若夫特進杜棱永陽鄱陽二王。

皆極延仰。

東浙法輪屢動。

天臺智者名行絕倫。

年臘斯等。

義諧昆季。

共歸秦嶺陵云舊房。

朝談慧照。

夕安禪寂。

及智者就微。

觀復敷演。

永陽還朝。

亟稱其德。

尋加特詔。

而陳祚告終。

隋文三遣皇華。

秦王再延帥府。

悉辭以疾。

齊王于江浦。

躬伸頂禮。

傳以香火。

送居故邑之眾善寺。

開皇十四年旱。

刺史劉景安謁觀禱雨。

為講海龍王經。

序王竟驟霔。

而東南之民。

敬之若神。

縣南有靈隱山。

昔與道安禪師頭陀石室。

檀越陳仲寶。

率侶拓基。

構立精舍。

號南天竺。

后文宣造塔。

亦于此者。

則其幽勝可知矣。

大業(yè)七年四月八日。

司馬李子深講大涅槃經。

至現(xiàn)病品。

夢三人容服甚盛。

執(zhí)幡禮云。

凈居遣迎。

六月六日方臥病。

夢與智者同輿。

翼佛還山。

寤而嘆曰。

吾六十二當終。

以講法華。

獲延一紀。

今七十四。

尚復奚求。

即集徒垂訓。

爾月適天臺致書送香蘇石蜜。

觀覽書曰。

是為最后信。

豈非宿世因緣邪。

命以一如意報之。

七月一日。

中夜盥漱整服。

跏趺而坐。

忽自語曰。

有人請講菩薩戒。

遂怡然而滅。

明日午時。

??頂猶煖。

右手內屈三指。

流汗遍身。

信宿而止。

至四日入龕。

時屬流火。

炎威尚熾。

而股體柔軟。

容色不變。

二十五日。

四方道俗咸華。

皆就靈手傳香表別。

香華供獻。

日有千群。

齊日開龕。

色相光潔。

眉毛更長。

二十六日。

遷龕窆于靈隱山。

觀開成之跡。

繼踵昔賢。

匡護之功。

比肩前哲。

開皇十一年。

王師平江南。

有猖獗者。

卒為厲階。

元師楊素。

反旆而驅。

因悉瓦解。

俘虜誅剪。

三十馀萬。

以觀名聲昌盛。

囚有妄指其為檄者。

時與金陵才士鮑亨謝瑀俱被逮系。

不俟訊鞠。

即將斬決。

素臨而責之曰。

道人當坐禪讀經。

何因為作檄書。

以干刑憲。

死奚所辭。

觀曰。

道人所學。

誠如公言。

然不作檄書。

無辜就死。

惟公明鑒。

素怒示以檄曰。

此誰作耶。

觀讀畢徐曰。

茍如此。

焉能動人。

觀不作爾。

使觀果作必勝此。

因指擿其語三五處曰。

可上紙乎。

顧皆庸妄所為。

公毋遽信也。

素頗以為然。

觀歷數(shù)鮑謝等三十馀人于素前。

而謂之曰。

是并觀國賓王之流。

愿公加慮。

使無怨辜。

素笑曰。

道人不自愁。

而更愁他人乎。

觀曰。

生死常也。

何足愁。

然陷人于非辜。

乃可愁耳。

素曰。

久被系必愁。

宜作愁賦。

顧左右給紙筆。

觀攬筆驟書如流。

頃之紙盡。

命更進。

素隨讀之驚異。

遽起立。

呼使對坐。

以盡其辭。

文多不載。

觀平昔謹操履。

每盥遺??。

地不為濡。

居眾善寺。

皋亭神姓陳名重。

附巫語請講法華。

遺以錢物。

且舍廟堂五間創(chuàng)殿。

門人玄鏡。

寔克荷負。

釋真觀。字圣達。吳郡錢唐人。俗姓范氏。祖延蒸給事黃門侍郎。父兌通直散騎常侍。母桓氏溫良有德。嘗悱憤無胤。潔齋立誓。誦藥師觀世音金剛波若。愿求智子紹嗣名家。時獻統(tǒng)所圖迦毗羅王者。在上定林寺。巨有靈異。躬往祈禱。刻寫容影。事像若真。依藥師經七日行法。至于三夕覺游光照身。自爾志性非恒。言輒詣達。豈非垂天托人寄范弘釋者也。及其誕育。奇相不倫。左掌仙文右掌人字?？诹鹘蛞撼溟c榮府。從幼至終未嘗患渴。故體膚光偉雖老不衰。舌文交加狀如羅綺。故得含章蘊辯開神明晤。又聲韻鐘鈴。捷均風雨。其見聞者莫不驚異。小有大概。五歲能蔬齋?；虻且潞D。或執(zhí)扇帚。戲為談講。八歲通詩禮。和庾尚書林檎之作。十六儒道群經柱下河上無所遺隱。時又流涉棋琴。暢懷文集。日新月異。師友驚忻。嘗共友人逍遙津渚。有善相者迎而拜曰。年少當為大法師。后即專誦凈名般若。志存入道。伺機承色。二親弗許。乃曰。迦毗降夢。子欲開籠。拘令在網。此非黠慧。父母咸開心隨喜。啟敕降言并賜衣缽。義興生法師行潔小震。躬為剪落。大功德貞律師道藹云陽。請任和上。研思十誦一遍能述。又從華林園法師受成實論。十遍十覆超振前標。自謂解成?？商钜孕幸病Ｊ颊b法華。日限一卷。因斯通夢。汝有大根忽守小道。深可惜也。遂往興皇聽摩訶衍。質疑明難唐突玄門。朗公精通綽然復加脂粉。吾出講八年。無一問至此。能使妙義開神。真吾師矣。仍從北面數(shù)載研尋。開善大忍法師。匿影鐘山游心方等。將欲試瞻先達問津高士。因操桴扣寂用程玄妙。乃嘆曰。龍樹之道方興東矣。辯勇二師當涂上將。頻事開折亟經重席。時人語曰。錢唐有真觀。當天下一半。沙門洪偃。才邁儒英。鉤深釋杰。面相謂曰。權高多智耳目有名。我有四絕爾具八能。謂義導書詩辯貌聲棋是也。由此王公貴游多所知識。始興王東臨禹井。請以同行。于時興皇講筵。選能義集。觀臨途既促。咸推前次。既登高座開二諦宗百并縱橫一言冰泮。學士傅繹在席嗟曰。三千稱首七十當初。是上人者當為酬對。金陵道俗見知若此。既達東夏住香嚴寺。講大涅槃。四方義集復增榮觀興皇又三追曰。吾大乘經論。略已弘通。而燕趙齊秦。引領翹足。專學雖多。兼該者寡。宜速反東蕃法門相寄。于斯時也征周失律朝議括僧無名者休道。觀乃傷迷嘆曰。夫剎利居士皆植福富強。黎庶廝小造罪貧弱。欲茂枝葉反剋根本。斯甚惑矣。人皆惜命偷生。我則亡身在法。乃致書仆射徐陵。文見別集。陵封書合奏。帝懔然動容。括僧由寢。據(jù)斯以言。非但梁柱佛法。亦乃明略佐時矣。江夏王出鎮(zhèn)于越。復請同行。朗師吞咽良久言曰。能住三年。講堂相委。復屬英王尚法利益。深不可留也。仍于禹穴屢動法輪。特進杜棱。請歸光顯傳教學徒。及永陽鄱陽二王司空司馬消難。并相次海運延仰浙東。故得涂香慧炬以業(yè)以煥頂敬傾心盡誠盡節(jié)。天臺智者名行絕倫。先世因緣敦猷莫逆。年臘既齊為法兄弟。共游秦嶺凌云舊房。朝陽澄景。則高談慧照。夕陰匿采。則深安禪寂。及智者徵上闕庭。觀便孤園敷說。大流法味。載廣俗心。永陽還京仰奏清德。舉朝僧正同請絲綸。遂逢祚終斯事便寢。隋祖尚法惟深。三敕勞問。秦王蒞蕃。二延總府。皆辭以疾。確乎不就。齊王晚迎江浦。躬申頂禮。傳以香火。送還舊邑之眾善寺。開皇十四年時極亢旱。刺史劉景安。請講海龍王經。序王既訖驟雨滂霔。自斯厥后有請便降。吳越宗仰其若神焉?？h西有靈隱山者。舊曰仙居。峰吐蓮華洞藏龍穴。信江東之秀岳也。觀既仁智內冥山水外狎。共道安禪師頭陀石室。檀越陳仲寶。率諸同侶開藏拓基。構立精舍號南天竺。遂即去邑還谷。棲止終焉。眾善講堂付門人玄鏡。鏡承瓶瀉相從不絕。及文皇造塔。形勝所歸不謀同集。取決于觀。乃指崔嵬高石?？砂菜ｋm發(fā)誠言孰為可信。俛仰穿鑿洞穴。自然狀似方函。宛如奩底。天工神匠冥期若符。自爾在山常講法華。用為心要。受持讀誦躬自書弘。五種法師于斯乎在。又特于經旨明練深趣。談吐新奇非尋紙墨。智思擊揚迥飛文外。又感盥洗遺渧地不為濡。事理異人。經之力也。睪亭神姓陳名重。降祝請講法華一遍。遺以錢物。又降祝舍其廟堂五間。為眾善佛殿。據(jù)斯以言。感靈通供誠希有也。大業(yè)七年四月八日。司馬李子深。更延出邑。講大涅槃。初出天竺。自標葬地。至現(xiàn)病品。夢見三人容服甚盛把幡俱禮云。凈居遣仰。至六月六日以疾而臥。又夢與智者同輿。夾侍尊像。翼佛還山。覺已嘆曰。昔六十二應終。講法華力。更延一紀。今七十四復致斯應。生期畢矣。即集內眾。訓將來事曰。欲生善道。欲備神力。欲出生死。欲具佛法。宜須持戒修定學慧弘通正法。勿令空過無所得也。爾日天臺送書并致香蘇石蜜。觀覽書曰。宿世因緣最后信矣。命兩如意。一東向天臺。一留西法。志諸雜服式吾眼自分。一還僧羯磨。二成第五僧施。嘗有人夢。飛殿來迎。沙門寶慧又聞空中鼓樂。至七月一日中夜跏坐。盥嗽整服曰。有人請講菩薩戒也。端坐怡然。不覺已滅逝于眾善之舊寺。從子至午心頂俱煖。身體柔軟顏色不變。右手內掘三指。信宿流汗遍身。至四日移入禪龕。時屬流火。焰氣尚嚴。而儼若生存。寔資神力。從此至二十五日。四方輻湊六縣同集。道俗公私一期咸萃。皆就尸手傳香表別。敘德號慕悲起纏云。追惟戒德泣垂零雨。至香花供獻日有千群。隨次大齋開龕瞻奉而色相光潔。眉毫更長。倍異生前。咸加奇嘆。至二十六日。乃永窆于靈隱山。真容掩方墳。寫狀留天竺。是日四部亙一由旬。香蓋成蔭幢幡蔽野。存亡榮慶非可勝言。初觀聲辯之雄。最稱宏富。江表大國莫敢爭先。自正法東流。談導之功。衛(wèi)安為其稱首。自爾詞人莫不宗猷于觀。是知五百一賢代興有日。佛法榮顯寔賴斯乎。開皇十一年。江南叛反。王師臨吊。乃拒官軍。羽檄競馳兵聲逾盛。時元帥楊素。整陣南驅。尋便瓦散。俘虜誅剪三十馀萬。以觀名聲昌盛光揚江表。謂其造檄。不問將誅。既被嚴系無由申雪。金陵才士鮑亨謝瑀之徒。并被擁略將欲斬決。來過素前。責曰。道人當坐禪讀經。何因妄忤軍甲。乃作檄書。罪當死不。觀曰。道人所學誠如公言。然觀不作檄書。無辜受死。素大怒將檄以示。是爾作不。觀讀曰。斯文淺陋未能動人。觀實不作。若作過此。乃指擿五三處曰。如此語言何得上紙。素既解文。信其言也。觀曰。吳越草竊出在庸人。士學儒流多被擁逼。即數(shù)鮑謝之徒三十馀人。并是處國賓王。當世英彥。愿公再慮。不有怨辜。素曰。道人不愁自死。乃更愁他。觀曰。生死常也。既死不可不知。人以為深慮耳。素曰。多時被縶。叵解愁不。索紙與之令作愁賦。觀攬筆如流。須臾紙盡。命且將來更與一紙。素隨執(zhí)讀。驚異其文。口唱師來。不覺起接。即命對坐。乃盡其詞。故賦略云。若夫愁名不一。愁理多方。難得覼縷。試舉宏綱。或稱憂憒?；蛱査釠觥Ｐ钪吣芰罡拿?。懷之者必使回腸。爾其愁之為狀也。言非物而是物。謂無象而有象。雖則小而為大。亦自狹而成廣。譬山岳之穹隆。類滄溟之滉瀁。或起或伏。時來時往。不種而生。無根而長?；虮葻熿F。乍同羅網。似玉葉之晝舒。類金波之夜上。爾乃過違道理。殊乖法度。不遣喚而輒來。未相留而忽住。雖割截而不斷。乃驅逐而不去。討之不見其蹤。尋之靡知其處。而能奪人精爽。罷人歡趣。減人肌容。損人心慮。至如荊軻易水。蘇武河梁。靈均去國。阮叔辭鄉(xiāng)。且如馬生未達。顏君不遇。夫子之詠山梁仲文之撫庭樹。并?慸于胸府。俱贊揚于心路。是以虞卿愁而著書。束皙憑而作賦。又如蕩子從戎倡婦閨空。悠悠塞北。杳杳江東。山川既阻夢想時通。高樓進月傾帳來風。愁眉歇黛淚瞼銷紅。莫不咸悲枕席結怨房櫳。乃有行非典則。心懷疑惑。未識唐虞之化。寧知禹湯之德。霧結銅柱之南。云起燕山之北。箭既盡于晉陽。水復乾于疏勒。文多不載。素大嗟賞。即坐釋之。所達文士免死而為仆隸。觀以才學之富。弘導不疲講釋開悟。榮光俗塵具于前敘。其所講大乘四十二載。又造藏經三千馀卷。金銅大像五軀。搆塔五層。五僧德施。造寺二所。著諸導文二十馀卷。詩賦碑集三十馀卷。近世竊用其言眾矣。

師名真觀。字圣達。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經律論。時彥曰。錢塘有真觀。佛法當天下一半。尋謁天臺智者。請受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開皇十五年。于靈隱山頭陀石室宴坐。眾于南去建南天竺寺請師居焉。是為開山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請講。舍祠宇為佛殿。每盥洗馀滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業(yè)中。因山行。自標葬地。未幾示寂。夢與智者同輩翼佛還山。覺而嘆曰。吾六十二應終。以講法華力延一紀。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈云重修。 贊曰。 一乘妙法　　闡自臺祖　　年齊道同　　宜襲其武 徵命頻繁　　弗移砥柱　　清風凜然　　可激千古