人物:釋道寵

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僧志念 朝代:南北朝末隋初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:535—608 【介紹】: 隋僧。冀州信都人,俗姓陳。初從道長法師學(xué),后游歷諸講肆,備探經(jīng)論玄妙,務(wù)盡其幽微。時《迦延》本經(jīng)脫落四紙,由來已久,志念乃推測本經(jīng)上下文補(bǔ)成之,一如原著。著有《迦延雜心論疏》及《廣鈔》各九卷行世。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
俗緣陳氏。
冀州信都人。
其先穎川蓋蕃之裔也。
后因仕宦徙焉。
念既出家。
即志訪道。
昉受具。
趨鄴都道長法師學(xué)智論。
歷數(shù)載。
卒與其座下所謂誕劄休繼等。
齊名。
俄詣道寵法師。
究十地論。
時高昌國慧嵩法師。
專解小乘。
世號毗曇孔子。
其弟子有道猷智洪晃覺散魏。
尤英俊。
念欲依之而不果。
會刺史任城王彥。
帝之介弟。
方鎮(zhèn)鄉(xiāng)里。
為張法席。
召與僧瓊法師對講。
前開智度。
后發(fā)雜心。
時州都正法繼謂念。
以為必名垂不朽。
于是二十年中。
頻弘二論。
逮周氏廢教。
遂同俗服。
逃禍海隅。
隋興。
詔訪其所在。
開皇四年。
先使其法弟志湛。
宣言于明彥法師。
而彥公因與門人洪該等三百馀輩邀之。
以闡心論。
撰疏及鈔各九卷。
蓋能正其謬誤。
且補(bǔ)其遺脫云。
得其傳者。
如法懿懷正等。
數(shù)百人。
俄漢王諒鎮(zhèn)晉陽。
別筑城置塔。
構(gòu)開義寺迎居之。
遣開府咨議參軍王頗宣教旨命。
即弘演于大興國寺。
仁壽二年。
獻(xiàn)后崩。
念偕王入朝。
復(fù)揚(yáng)唱焉。
聽者千計。
留百馀日。
仍還住寶相寺開授。
未幾。
文帝晏駕。
漢王即世。
念歸鄉(xiāng)里。
紹承舊業(yè)。
寔沙門空明之力為多。
大業(yè)初。
住慧日。
屢詔不赴。
四年卒。
春秋七十四。
續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋志念。
俗緣陳氏。
冀州信都人。
其先穎川寔蕃之后胤也。
因官而居河朔焉。
念冰清表志岳峙澄神。
俊朗絕倫觀方在慮。
爰至受具問道鄴都。
有道長法師精通智論。
為學(xué)者之宗。
乃荷箱從聽經(jīng)于數(shù)載。
便與當(dāng)席擅名。
所謂誕禮休繼等。
一期俊列連衡齊德。
意謂解非滿抱終于蓋棺。
乃游諸講肆。
備探?jīng)_奧務(wù)盡幽賾。
又詣道寵法師。
學(xué)十地論。
聽始知終聞同先覽。
于即道王河北。
流聞西秦有高昌國慧嵩法師。
統(tǒng)解小乘。
世號毗曇孔子。
學(xué)匡天下眾侶塵隨。
沙門道猷智洪晃覺散魏等。
并稱席中杞梓慧苑琳瑯。
念顧眄從之。
成名猷上。
皆博通玄極堪為物依。
乃旋踵本鄉(xiāng)將弘法澤。
時刺史任城王彥。
帝之介弟。
情附虛宗。
既屬念還為張法會。
與僧瓊法師。
對揚(yáng)道化。
盛啟本情雙演二論。
前開智度后發(fā)雜心。
岠對勍鋒無非喪膽。
時州都沙門法繼者。
兩河俊士燕魏高僧。
居坐謂念曰。
觀弟幼年慧悟超邁若斯。
必大教由興。
名垂不朽也。
于即頻弘二論一十馀年。
學(xué)觀霞開。
談林霧結(jié)。
齊運(yùn)移歷周毀釋經(jīng)。
遂乃逃迸海隅同塵素服。
重尋小論亟動天機(jī)。
疑慮廓銷佇聆明運(yùn)。
值隋國創(chuàng)興佛日還復(fù)。
敕訪之始即預(yù)出家。
而包蘊(yùn)迦延未遑敷述。
至開皇四年。
謂弟沙門志湛曰。
吾窮冠小乘。
自揣與羅漢齊鑣也。
但時未至故且斂翮耳。
湛夙餐法味。
欣其告及。
以事達(dá)明彥法師。
彥成實(shí)元緒素重念名。
與門人洪該等三百馀人。
躬事邀延闡開心論。
遂騁垂天之翼。
弘蓋世之功。
俯仰應(yīng)機(jī)披圖廣論。
名味之聚緣重之識。
卷舒夐古之下。
立廢終窮之前。
大義千有馀條并為軌導(dǎo)。
至如迦延本經(jīng)傳謬來久。
業(yè)揵度中脫落四紙。
諸師講解曾無異尋。
念推測上下懸續(xù)其文。
理會詞聯(lián)皆符前作。
初未之悟也。
后江左傳本。
取勘遺蹤。
校念所作片無增減。
時為不測之人焉。
撰迦延雜心論疏及廣鈔各九卷。
盛行于世。
受學(xué)者數(shù)百人。
如汲郡洪該。
趙郡法懿。
漳濱懷正。
襄國道深。
魏郡慧休。
河間圓粲。
俊儀善住。
汝南慧凝。
高城道照。
洛壽明儒。
海岱圓常。
上谷慧藏。
并蘭菊齊芳踵武傳業(yè)。
關(guān)河濟(jì)洽二十馀年。
隋漢王諒作鎮(zhèn)晉陽。
班條衛(wèi)冀搜選名德預(yù)有弘宣。
念與門學(xué)四百馀人。
奉禮西并將承王供。
諒乃于宮城之內(nèi)更筑子城。
安置靈塔別造精舍。
名為內(nèi)城寺。
引念居之。
開義寺是也。
勞問殷至特加尤禮。
又令上開府咨議參軍王頗宣教云。
寡人備是帝子民父。
蒞政此蕃。
召請法師等遠(yuǎn)來降趾。
道不虛運(yùn)必藉人弘。
正欲闡揚(yáng)佛教使慧日清朗兆庶蒙賴法之力也。
宜銓舉業(yè)長者。
可于大興國寺宣揚(yáng)正法。
當(dāng)即大眾還推念焉。
既預(yù)經(jīng)綸即弘敷訓(xùn)。
先舉大論末演小乘。
辯注若飛流。
聲暢如天鼓。
三乘并騖四部填堙。
其知名者。
則慧達(dá)法景法楞十力圓經(jīng)法達(dá)智起僧鸞僧藏靜觀寶超神素道杰等五百馀人。
并九土揚(yáng)名五乘馳德。
精窮內(nèi)外御化一方。
銷鄙吝于筵中。
斷封疑于理際。
仁壽二年獻(xiàn)后背世。
有詔追王入輔。
王乃集僧曰。
今須法師一人神解高第者可共寡人入朝。
擬抗論京華傳風(fēng)道俗。
眾皆相顧未之有對。
王曰。
如今所觀念法師堪臨此選。
遂與同行。
既達(dá)京師。
禪林創(chuàng)講。
王自為檀越經(jīng)營法祀。
念登座震吼四答冰消。
清論徐轉(zhuǎn)群疑潛遣。
由是門人慕義千計盈堂。
遂使義窟經(jīng)笥九衢同軌。
百有馀日盛啟未聞。
王又與念同還并部。
晉陽學(xué)眾佇想來儀。
王又出教令。
于寶基寺開授。
方面千里法座輟音。
執(zhí)卷承旨相趨階位。
會隋高晏駕。
中外相疑。
漢王列境舉兵鯨鯢海陸。
念乘釁還里。
與沙門明空等講宣二論。
紹業(yè)滄溟望風(fēng)總集。
大業(yè)之始載蕩妖氛。
招引義學(xué)充諸慧日。
屢詔往徵。
頻辭不赴。
以大業(yè)四年卒于滄土。
時年七十有四。
渤海太守金紫光祿大夫歷陽公宋元亮。
及諸緇素。
若喪厥親。
為之建塔。
益州福成寺道基法師。
慧解通徵祖習(xí)有所。
乃為之行狀。
援引今古。
文質(zhì)存焉。
僧法沖 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。隴西成紀(jì)人,俗姓李,字孝敦。初與房玄齡友善,官鷹揚(yáng)郎將。母喪,讀《涅槃經(jīng)》,頓生道心,遂出家。一生游道為務(wù),棲泊無定。玄齡為宰相,以書召之,不從。卒年七十九。有《楞伽私記》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
字孝敦。
姓李氏。
隴西成紀(jì)人。
祖考?xì)v仕魏齊。
而沖則兗產(chǎn)也。
幼俊穎。
傲岸時俗。
弱冠已與仆射房玄齡相善。
玄齡嘗謂之曰。
丈夫于少壯時。
位不登五品者。
便宜棄去祿位。
以優(yōu)逸自處。
沖年二十四歲。
任鷹揚(yáng)郎捋。
遭母憂。
讀涅槃經(jīng)。
至居處迫迮之文。
遂發(fā)心出家。
聽講涅槃三十馀過。
復(fù)聽安州皓法師講大品三論棱伽。
于是入武都山。
以平日所得于文字語言者。
而躬行之。
年三十。
游冀州。
貞觀初。
詔私度者處死。
時僧避難嶧陽山中。
資給窘乏。
沖誓不顧身。
即剃落。
走州縣。
告急守宰曰。
但施糧餉。
終獲福祐。
諸守宰嘉其烈亮。
而周濟(jì)之。
乃兩分其僧。
各置米十斛許。
其一四十馀人而食之。
經(jīng)年米嘗不減。
其一五六十人食。
僅兩日。
米已告竭。
沖曰。
無足怪者。
蓋所學(xué)有大小。
所脩有勤墮。
則所感宜不同如此。
久之避難而至者。
日以增益。
復(fù)值雨潦。
莫之歸宿。
山有大巖。
虎狼所棲托也。
沖竟造。
而告語使去。
果去不旋踵。
當(dāng)是時。
沖雖身營眾務(wù)。
仍依哲匠。
探討華嚴(yán)。
如常時。
及難釋。
再往安州皓法師。
已入滅矣。
道士蔡于晃。
方以閑習(xí)內(nèi)外典籍自負(fù)。
而吾徒之往來者。
過相輔贊。
一日道俗盛集。
俾于晃升座。
開佛經(jīng)。
沖以其外道。
而力沮之。
識者謂沖識。
末世護(hù)法菩薩。
俄以棱伽奧義久廢。
所在求訪。
無恤夷險。
始慧可禪師。
以達(dá)磨之傳。
南天竺一乘宗旨。
盛習(xí)此經(jīng)。
故其后裔。
如皓法師者。
尤加勖勵。
沖即依稟。
屢蒙擊節(jié)。
自爾闡演三十馀過。
后學(xué)賴以啟悟者。
殆莫?dú)椉o(jì)今敘師承。
使將來有所考據(jù)云。
達(dá)磨禪師出慧可慧。
育二師。
育師受道。
不務(wù)言說。
可師出粲師。
慧師。
盛師。
那老師。
端師。
長藏師。
真法師。
玉法師(已上并講演。
無著述)。
又出善老師(鈔四卷)。
豐師(疏五卷)。
明師(疏五卷)。
胡明師(疏五卷)。
遠(yuǎn)承可師者。
有大聰師(疏五卷)。
道蔭師(鈔四卷)。
沖法師(疏五卷)。
岸法師(疏五卷)。
寵法師(疏八卷)。
大明師(疏十卷)。
不承可師。
自依攝論者。
遷師(疏四卷)。
尚德律師(出入棱伽疏十卷)。
曠法師。
弘智師(召住京師西明。
身亡法絕)。
明禪師后。
伽法師。
寶瑜師。
寶迎師。
道塋師(并傳鐙揚(yáng)化)。
沖公。
專以棱伽命家。
前后敷弘。
殆二百過。
當(dāng)其說時。
曾未涉文。
而通變適緣。
寄勢陶誘。
莫不曲當(dāng)。
異師學(xué)者苦請出義。
乃告曰。
義者見之言說。
則已粗矣。
況在紙上者乎。
是謂粗中之粗。
事難一向。
作疏五卷。
題為私記。
以示不敢公于天下也。
然沖周行東川。
不任官貫。
頻有度次。
高讓不受。
年將知命。
有詔兗州度人。
抑令入度。
隸州部法集寺。
雖名與公貫。
而獨(dú)以玩弄泉石。
撫接遺逸為心。
房公位居臺輔。
作書招之。
沖題書背曰。
我于三界無所須。
卿至三槐位亦極。
公屢招不赴。
惟以弘法自任。
席筵甫展。
冠蓋鼎來。
中書杜正倫。
親廁下陳。
共評玄義。
弘福潤法師。
初未相識。
曰何處老大德。
答曰。
兗州老小僧也。
問何為遠(yuǎn)至。
答聞此間知一乘者少。
故欲以一乘教網(wǎng)。
漉信地魚龍耳。
潤曰。
斯則大心開士也。
偶行至大興善寺。
萬年令鄭欽泰。
于寺打人。
沖止之曰。
公勿于此打人。
欽泰曰。
打人罪。
我自當(dāng)。
沖曰。
罪不自當(dāng)使誰當(dāng)耶。
然國家立寺。
本欲安寧社稷。
唯善行之。
公今于寺打人。
豈名為國祈福哉。
欽泰禮謝。
又三藏玄奘。
不許人講舊所翻經(jīng)。
沖曰。
君依舊經(jīng)出家。
若不許弘舊經(jīng)者。
君可還俗。
更依新翻經(jīng)出家。
方許君此意。
奘聞遂止。
噫何可及哉。
仆射于志寧謂。
沖寔法界頭陀僧。
未易以名實(shí)拘也。
其言得之。
顯慶間。
還兗。
至今麟德。
年七十九。
后不知所終。
續(xù)高僧傳·卷第三十五 感通篇中
釋法沖。
字孝敦。
姓李氏。
隴西成紀(jì)人。
父祖歷仕魏齊故。
又生于兗部。
沖幼而秀異傲岸時俗。
弱冠與仆射房玄齡善。
相謂曰。
丈夫年不登五品者。
則共不仕。
為逸人矣。
沖年二十四。
果為鷹揚(yáng)郎將。
遭母憂讀涅槃經(jīng)。
見居家迫迮之文。
遂發(fā)出家心。
聽涅槃三十馀遍。
又至安州皓法師下。
聽大品三論楞伽經(jīng)。
即入武都山修業(yè)。
年三十行至冀州。
貞觀初年。
下敕有私度者處以極刑。
沖誓亡身便即剃落。
時嶧陽山多有逃僧避難資給告窮。
便造詣州宰曰。
如有死事沖身當(dāng)之。
但施道糧。
終獲福祐。
守宰等嘉其烈亮。
昌網(wǎng)周濟(jì)。
乃分僧兩處。
各置米倉可十斛許。
一所徒眾四十馀人純學(xué)大乘并修禪業(yè)。
經(jīng)年食米如本不減。
一所有五六十人才經(jīng)兩日。
食米便盡。
由不修禪兼作外學(xué)。
沖告曰。
不足怪也。
能行道者。
白毫之惠耳。
蓋利由道感。
還供道眾。
行殊道業(yè)理固屢空。
于時逃難轉(zhuǎn)多。
復(fù)弊霖雨。
無處投止。
山有大巖。
猛獸所居。
沖往詣巖穴。
告曰。
今窮客相投可見容不。
虎乃相攜而去。
遂咸依之。
仍聽華嚴(yán)等經(jīng)及難解。
重至安州。
有道士蔡子晃者。
閑習(xí)內(nèi)外款狎僧倫。
道俗盛集僧寺。
乃令晃開佛經(jīng)。
沖曰。
汝形同外道。
邪述纏懷。
茍講佛經(jīng)終歸名利。
我道俗無名要惟釋子身既在此畢不得行。
早可識機(jī)無悔于后。
晃聞默然逡巡而退。
爾時大眾嘆曰。
護(hù)法菩薩斯其人哉。
沖以楞伽奧典沈淪日久。
所在追訪無憚夷險。
會可師后裔盛習(xí)此經(jīng)。
即依師學(xué)。
屢擊大節(jié)。
便舍徒眾任沖轉(zhuǎn)教。
即相續(xù)講三十馀遍。
又遇可師親傳授者。
依南天竺一乘宗講之。
又得百遍。
其經(jīng)本是宋代求那跋陀羅三藏翻。
慧觀法師筆受。
故其文理克諧行質(zhì)相貫。
專唯念惠不在話言。
于后達(dá)磨禪師傳之南北。
忘言忘念無得正觀為宗。
后行中原。
惠可禪師創(chuàng)得綱紐。
魏境文學(xué)多不齒之。
領(lǐng)宗得意者時能啟悟。
今以人代轉(zhuǎn)遠(yuǎn)紕繆后學(xué)。
可公別傳略以詳之。
今敘師承以為承嗣。
所學(xué)歷然有據(jù)。
達(dá)磨禪師后。
有惠可惠育二人。
育師受道心行口未曾說。
可禪師后。
粲禪師。
惠禪師。
盛禪師。
那老師。
端禪師。
長藏師。
真法師玉法師(已上并口說玄理不出文記)可師后。
善師(出抄四卷)豐禪師(出疏五卷)明禪師(出疏五卷)胡明師(出疏五卷)遠(yuǎn)承可師后大聰師(出疏五卷)道蔭師(抄四卷)沖法師(疏五卷)岸法師(疏五卷)寵法師(疏八卷)大明師(疏十卷)不承可師自依攝論者。
遷禪師(出疏四卷)尚德律師(出入楞伽疏十卷)那老師后。
實(shí)禪師。
惠禪師。
曠法師。
弘智師(名住京師西明身亡法絕)明禪師后。
伽法師。
寶瑜師。
寶迎師。
道瑩師(并次第傳燈于今揚(yáng)化)沖公自從經(jīng)術(shù)。
專以楞伽命家。
前后敷弘將二百遍。
須便為引。
曾未涉文。
而通變適緣。
寄勢陶誘。
得意如一。
隨言便異。
師學(xué)者苦請出義。
乃告曰。
義者。
道理也。
言說已粗。
況舒在紙粗中之粗矣。
事不獲已作疏五卷。
題為私記。
今盛行之。
初沖周行東川。
不任官貫。
頻有度次。
高讓不受。
年將知命有敕度人。
兗州度抑令入度。
隸州部法集寺雖名預(yù)公貫而棲泉石撫接遺逸為心房公位居臺輔。
作書召入。
沖得題背曰。
我于三界無所須。
卿至三槐位亦極。
公又重延。
不守恒度。
翻翔都邑。
即弘大法晟動英髦。
冠蓋云蒸嘆未曾有。
中書杜正倫。
親位法席。
詳評玄義。
弘福潤法師初未相識。
曰何處老大德。
答兗州老小僧耳。
又問何為遠(yuǎn)至。
答曰。
聞此少一乘。
欲宣一乘教網(wǎng)漉信地魚龍故至。
潤曰。
斯實(shí)大心開士也。
因行至大興善寺。
萬年令鄭欽泰。
于寺打人。
沖止之曰。
公勿于寺打人。
泰曰。
打人罪我自當(dāng)。
沖曰。
道不自當(dāng)可遣他受。
然國家立寺。
本欲安寧社稷。
唯善行之。
公今于寺打人。
豈名為國祈福。
泰即禮謝。
又三藏玄奘不許講舊所翻經(jīng)。
沖曰。
君依舊經(jīng)出家。
若不許弘舊經(jīng)者。
君可還俗。
更依新翻經(jīng)出家。
方許君此意。
奘聞遂止。
斯亦命代弘經(jīng)護(hù)法強(qiáng)禦之士。
不可及也。
然沖一生游道為務(wù)。
曾無棲泊。
仆射于志寧曰。
此法師乃法界頭陀僧也。
不可名實(shí)拘之。
顯慶年言旋東夏。
至今麟德年七十九矣。
神僧傳·卷第六
釋法沖。字孝敦。姓李氏。隴西成紀(jì)人也。幼而秀異傲岸時俗。年二十四遂發(fā)心出家。聽涅槃三十馀遍。又至安州皓法師下聽大品三論楞伽經(jīng)。即入武都山修業(yè)。年三十行至冀州。貞觀初年下敕有私度者處以極刑。沖誓亡身便即剃落。時嶧陽山多有逃僧避難。資給告窮。便造詣州宰曰。如有死事沖身當(dāng)之。但施道糧終獲福祐。守宰等嘉其烈亮膏網(wǎng)周濟(jì)。乃分僧兩處各置米倉。可十斛許。一所徒眾四十馀人。純學(xué)大乘并修禪業(yè)。經(jīng)年食米如本不減。一所五十六人才經(jīng)兩日。食米便盡。由不修禪兼修外學(xué)。沖曰。不足怪也。能行道者白毫之惠耳。時逃難轉(zhuǎn)多無處投止。山有虎穴。沖詣告曰。今窮客相投可見容否?;⒛讼鄶y而去。及難解沖乃隨處弘法。沖雖廣宣經(jīng)術(shù)專以楞伽命家。中書杜正倫每咨稟之。時三歲玄奘不許講舊翻經(jīng)。沖曰。君依舊經(jīng)出家。若不許弘舊經(jīng)者。君請還俗。更依新翻經(jīng)。方許君此意。奘聞遂止。師亦命代弘經(jīng)護(hù)法。強(qiáng)禦之士不可及也。仆射于志寧曰。此法師乃法界頭陀僧也。不可名實(shí)拘之。