姓李氏。臨原人。專志定學(xué)。旁聽大乘經(jīng)論。宇文廢法。南游梁。與仙城山沙門慧令同師。俄徒京邑聰師之舊堂。晝夜常坐。光景燦然。人見之驚。以為鐙燭也。其鄉(xiāng)里有柳靜者。嘗為德廣郡守。素不信。乃別請意于家。供養(yǎng)百日。且使其子四人抑稟等。夜往窺之。果見其室大明靜。由是始歸向。開皇初卒。是日謂弟子慧興曰。客至可多辨齋饌。及中而慰吊者填門矣。 永禪師南鄉(xiāng)人。梁有國日。明帝嘗供養(yǎng)之。開皇初。坐逝。眾聞音樂香氣者七日夜。方露尸傘蓋山上。未即葬。同寺全律師。輒臨其尸曰。幸留七日以待。至七日全亡。舁尸永側(cè)。而永之尸始摧變。

釋慧意。

姓李。

臨原人。

聽大乘經(jīng)論專習(xí)定行。

宇文廢法南投于梁。

與仙城山慧命。

同師尋討心要。

后住景空于聰師舊堂綜業(yè)常住。

不事燈燭晝夜常明。

有鄉(xiāng)人德廣郡守柳靜。

殊不信法。

乃請意于宅。

別立禪室百日行道。

靜息抑稟等四人每夜?jié)撏?div id="ythvsbq" class='inline' id='people_102159_1_13_comment'>

舉家同見禪室大明意坐卓然。

方生信向。

鄉(xiāng)邑道俗率受歸戒。

開皇初卒。

將逝謂弟子慧興曰。

今日有多客來。

可多辦齋食。

及中意果端坐而化。

時襄陽開皇有法永禪師者。

南鄉(xiāng)人。

梁明帝常供養(yǎng)。

預(yù)知運絕。

苦辭還襄欲終。

七日七夜聞音樂異香滿寺。

因而坐終。

送傘蓋山上露坐。

有同寺全律師。

臨永尸曰。

愿留神相待至七日。

滿至期全亡。

送尸永側(cè)。

永尸颯然摧變。

時岑阇梨者。

姓楊。

臨原人。

于寺西傘蓋山南泉立誦經(jīng)堂。

常誦金光明。

感四天王來聽。

后讀藏經(jīng)皆不忘。

計誦三千馀卷。

服布乞食。

缽中之馀飼房內(nèi)鼠。

百馀頭皆馴擾爭來就人。

鼠有病者岑以手摩捋之。

而不拘事檢。

或揭坩酒食。

或群小同戲呵叱僧侶。

或誦經(jīng)書歌詠逆述來事。

晝則散亂夜則禮誦禪思。

與同眾沙門智曉交顧招集禪徒。

自行化裕。

供給定學(xué)。

自知終日急喚拔禪師付囑。

上佛殿禮辭遍寺眾僧。

咸乞歡喜。

于禪居寺大齋將散。

謂岑曰。

往兜率天聽般若去。

岑曰。

弟前去我七日即來。

其夜三更坐亡。

至四更識神往遍學(xué)寺。

寺相去十里。

至汰法師床前。

明如晝。

云曉欲遠逝故來相別不得久住。

汰送出三重門外。

別訖來入房中踞床忽然還暗。

呼弟子問云。

聞師與人語聲。

取火通照三門并閉。

方悟曉之神力出入無間。

即遣往問。

果云已逝。

岑后七日無何坐終。

其二體骨全成無縫。

又有昊純等禪師。

多有靈異。

相從坐化。

略不敘之。