人物:釋超進(jìn)

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釋曇斐 朝代:南梁

人物簡(jiǎn)介

全梁文·卷七十四
曇斐俗姓王,會(huì)稽剡人,住法華臺(tái)寺。
高僧傳·卷第八 義解五
釋曇斐。
本姓王。
會(huì)稽剡人。
少出家受業(yè)于慧基法師。
性聰敏素著領(lǐng)牒之稱(chēng)。
其方等深經(jīng)皆所綜達(dá)。
老莊儒墨頗亦披覽。
后東西稟訪。
備窮經(jīng)論之旨。
居于鄉(xiāng)邑法華臺(tái)寺。
講說(shuō)相仍。
學(xué)徒成列。
斐神情爽發(fā)志用清玄。
故于小品凈名尤成獨(dú)步。
加又談吐蘊(yùn)藉辭辯高華。
席上之風(fēng)見(jiàn)重當(dāng)代。
梁衡陽(yáng)孝王元簡(jiǎn)及隱士廬江何胤。
皆遠(yuǎn)挹徽猷招延講說(shuō)。
吳國(guó)張融汝南周颙颙子舍等。
并結(jié)知音之狎焉。
以天監(jiān)十七年卒于寺。
春秋七十有六。
其制作文辭亦頗見(jiàn)于世。
初斐有譽(yù)江東。
被敕為十城僧主。
符旨適行未拜便化厥土僧尼倍懷戀德。
斐同縣南巖寺有沙門(mén)法藏。
亦以戒素見(jiàn)稱(chēng)。
憙放救生命興立圖像。
時(shí)馀姚縣有明慶比丘。
與斐同時(shí)致譽(yù)。
慶本姓鄭氏。
戒行嚴(yán)潔學(xué)業(yè)清美。
本師事炎公。
又弘實(shí)弟子。
師資三葉并見(jiàn)重東南焉。
論曰。
夫至理無(wú)言玄致幽寂。
幽寂故心行處斷。
無(wú)言故言語(yǔ)路絕。
言語(yǔ)路絕。
則有言傷其旨。
心行處斷。
則作意失其真。
所以?xún)裘趴谟诜秸伞?div id="xnrjz23" class='inline' id='people_100150_1_44_comment'>
釋迦緘默于雙樹(shù)。
將知理致淵寂。
故圣為無(wú)言。
但悠悠夢(mèng)境去理殊隔。
蠢蠢之徒非教孰啟。
是以圣人資靈妙以應(yīng)物。
體冥寂以通神。
借微言以津道。
托形傳真。
故曰。
兵者不祥之器不獲已而用之。
言者不真之物。
不獲已而陳之。
故始自鹿苑以四諦為言初。
終至鵠林以三點(diǎn)為圓極。
其間散說(shuō)流文數(shù)過(guò)八億。
象馱負(fù)而弗窮。
龍宮溢而未盡。
將令乘蹄以得兔藉指以知月。
知月則廢指。
得兔則忘蹄。
經(jīng)云。
依義莫依語(yǔ)。
此之謂也。
而滯教者謂至道極于篇章。
存形者謂法身定于丈六。
故須窮達(dá)幽旨妙得言外。
四辯莊嚴(yán)為人廣說(shuō)。
示教利憙其在法師乎。
故士行尋經(jīng)于于闐誓志而滅火。
終令般若盛于東川。
忘想傳乎季末。
爰次竺潛支遁于蘭法開(kāi)等。
并氣韻高華風(fēng)道清裕。
傳化之美功亦亞焉。
中有釋道安者。
資學(xué)于圣師竺佛圖澄。
安又授業(yè)于弟子慧遠(yuǎn)。
惟此三葉世不乏賢。
并戒節(jié)嚴(yán)明智寶炳盛。
使夫慧日馀暉重光千載之下。
香土遺芬再馥閻浮之地。
涌泉猶注。
寔賴(lài)伊人。
遠(yuǎn)公既限以虎溪。
安師乃更同輦輿。
夫高尚之道如有惑焉。
然而語(yǔ)默動(dòng)靜所適唯時(shí)。
四翁赴漢。
用之則行也。
三閭辭楚。
舍之則藏也。
經(jīng)云。
若欲建立正法則聽(tīng)親近國(guó)王及持仗者。
安雖一時(shí)同輦。
乃為百民致諫。
故能終感應(yīng)真開(kāi)云顯報(bào)。
其后荊陜著名。
則以翼遇為言初。
廬山清素。
則以持永為上首。
融恒影肇德重關(guān)中。
生睿暢遠(yuǎn)領(lǐng)宗建業(yè)。
曇度僧淵獨(dú)擅江西之寶。
超進(jìn)慧基。
乃揚(yáng)浙東之盛。
雖復(fù)人世迭隆。
而皆道術(shù)懸會(huì)。
故使像運(yùn)馀興歲將五百。
功效之美良足美焉贊曰。
遺風(fēng)眇漫  法浪邅回  匪伊釋哲 孰振將頹  潛安比玉  遠(yuǎn)睿聯(lián)瑰 鐇斧曲戾  彈沐斜?! ∷亟z既染 承變方來(lái)