【生卒】：757—843 【介紹】： 唐僧。德州平原人，俗姓周。出家于本州延和寺。登戒后，問(wèn)道嵩山。尋入居太一山。文宗大和間，李德裕薦入內(nèi)殿，文宗宣問(wèn)而悅之，遂留內(nèi)道場(chǎng)。累辭歸山，詔住長(zhǎng)安圣壽寺。武宗毀佛時(shí)，避入終南山，卒于山舍。

姓周氏。

平原人也。

幼入鄉(xiāng)校。

然于儒書。

略不加意。

見佛經(jīng)則玩味莫釋手。

后就郡之延和寺詮澄法師薙染。

既登戒。

問(wèn)道嵩少。

遁居三峰。

以養(yǎng)圣胎。

無(wú)幾何。

入太乙山。

受徒闡化。

大和中。

上嗜蜃蛤。

太官每以進(jìn)沿海諸郡并緣為民害。

一日其殼。

有力擘之而堅(jiān)莫能開者。

上異焉。

焚香以禱。

俄而自開。

現(xiàn)觀音菩薩像。

僅寸許于內(nèi)。

儀容服飾。

比世所塑??者。

尤可愛。

上命盛以金粟檀香合。

覆以玉綿錦帕。

賜興善寺供養(yǎng)。

因集群臣宣問(wèn)。

以何祥瑞。

宰相李公德裕進(jìn)曰。

此非臣所能知。

惟知陛下圣德所昭感爾。

若其他佛法大意。

則有終南山恒政禪師在。

于是詔問(wèn)政。

政對(duì)曰。

貧道聞之。

物無(wú)虛應(yīng)。

此所以啟沃陛下之信心爾。

故經(jīng)云。

應(yīng)以此身得度者。

即現(xiàn)此身而為說(shuō)法也。

上曰。

菩薩此身則已見矣。

然所謂說(shuō)法則未之聞。

政曰。

今陛下見此為常耶。

非常耶信耶不信耶。

上曰。

非常之事。

朕深信焉。

政曰。

如是則陛下已聞?wù)f法矣。

上大悅。

因留政內(nèi)道場(chǎng)中。

累辭還山詔居圣壽寺。

武宗初即位。

謂人曰。

吾仇至矣。

可不避乎遽遁入終南山。

久之卒于山舍。

壽八十七。

阇維獲舍利四十九粒。

會(huì)昌三年九月四日。

塔葬焉。

后詔廢教避仇之語(yǔ)果驗(yàn)。

釋恒政。

姓周氏。

平原人也。

未入法前隨入鄉(xiāng)校。

殊不嗜書籍。

或見佛經(jīng)耽味不舍。

后棄俗從師。

就本州延和寺詮澄法師下受誦經(jīng)法。

既登戒已問(wèn)道于嵩少。

決了無(wú)壅。

遁跡三峰放蕩自在。

無(wú)幾入太一山中。

甫行風(fēng)教學(xué)人蟻慕。

太和中文宗皇帝酷嗜蜃蛤。

沿海官吏先時(shí)遞進(jìn)。

人亦勞止。

一日御饌中盈柈而進(jìn)。

有擘不張呀者。

帝觀其異即焚香祝之。

俄為菩薩形。

梵相克全儀容可愛遂致于金粟檀香合。

以玉綿錦覆之。

賜興善寺令致禮之。

始宣問(wèn)群臣斯何瑞也。

相國(guó)李公德裕奏曰。

臣不足知。

唯知圣德昭應(yīng)其諸佛理。

聞終南山有恒政禪師大明佛法博聞強(qiáng)識(shí)。

詔入宣問(wèn)。

政曰貧道聞物無(wú)虛應(yīng)。

此乃啟沃陛下之信心耳。

故契經(jīng)中應(yīng)以此身得度者即現(xiàn)此身而為說(shuō)法也。

帝曰。

菩薩身已見未聞?wù)f法。

政曰。

陛下睹此為常非常耶。

信非信耶。

帝曰。

希奇事朕深信焉。

政曰。

陛下已聞?wù)f法了。

皇情悅豫得未曾有。

敕天下寺院各立觀音像以答殊休。

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因留政內(nèi)道場(chǎng)中。

累辭入山。

宣住圣壽寺。

至武宗即位忽入終南。

或問(wèn)其故。

曰吾避仇烏可已乎哉。

后終山舍年八十七。

阇維收舍利四十九粒。

以會(huì)昌三年九月四日入塔。

后有廢教之敕。

政之先見若合符節(jié)焉。