人物:釋慧進(jìn)

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僧法純 朝代:北周至隋

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:519—603 【介紹】: 隋僧。扶風(fēng)始平人,俗姓祝。北周時出家,歷住長安陟岵、天宮二寺。廢佛時,返俗。隋初仍為僧,住大興善寺。文帝請為戒師,遂入禁中,為傳戒法。辭歸寺,遂行方等懺法,常誦經(jīng)習(xí)禪,頗有異狀。開皇十五年,復(fù)入為皇后受戒。有著述十卷。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十三 弘法科(三)
出祝氏。
扶風(fēng)始平人也。
自周朝入道。
住京師陟岵天宮二寺。
備歷廢教之酷。
逮隋祖龍潛。
圖啟法運(yùn)。
乃先復(fù)菩薩僧百二十人。
純其一焉。
住大興善寺。
鞭策三業(yè)。
上聞之。
請為戒師。
然固以德薄辭。
上因幸其所處行禮。
施子。
優(yōu)渥。
純嘆曰。
身命無常。
何可保愛。
檀供難消。
吾其行方等懺法乎。
更四十五年。
除食便利。
不出凈場。
遂感燈無膏油而光??相續(xù)者七晝夜。
或聞場中。
有演說教授聲。
就視之則寂然。
俄而易法服。
行市里中。
代傭保執(zhí)役。
雖瑣屑猥賤莫憚。
有?錫則慘然曰。
愛賊既來。
獄王潛至。
打縛不久矣。
且以經(jīng)像。
悉乞于人。
衣則糞掃而已。
其宣導(dǎo)用十地經(jīng)論。
金剛般若。
金光明。
諸法無行等。
二十五卷。
開皇十五年入內(nèi)宮。
授皇后戒法。
所獲施利隨盡。
仁壽三年五月十二日。
無疾卒于凈住寺。
春秋八十五。
先是閉室靜坐。
弟子慧進(jìn)。
見白衣童子。
手捧光明。
侍立純右。
問曰。
此是何人。
答曰。
第六欲天。
頻來召我。
我以著樂妨于脩習(xí)。
終不許也。
若無佛法處。
我則愿生以化迷類。
久之雙鴿集于衣桁。
注目視純。
都無懼色。
純徐謂其徒曰。
汝毋自縱。
毋自欺。
又謂我今忽覺身乘自象。
何也。
其妄業(yè)歟。
遺命以身施飛走。
弟子慧昂等。
率諸檀越。
鑿龕于白鹿之原。
外開門穴以置之。
既而筋肉俱盡。
骸骨植立自如。
因復(fù)塑飾。
以貽永久焉。
沙門彥琮。
撰序贊之辭。
以美其德。
碑文則昂之辭也。
昂幼育于純。
姿情閑雅清爽。
有集十卷行世。
續(xù)高僧傳·卷第十八 習(xí)禪三
釋法純。
俗姓祝氏。
扶風(fēng)始平人也。
初出家日在于周世。
備聞?wù)逃H奉明師。
意在定林情兼拯溺。
住帝京陟岵天宮二寺。
往來居止通慮為先。
逢于廢教退僧潛匿城市。
內(nèi)持道服外假俗衣。
皇隋之興厥初度首。
即百二十人之一也。
住大興善。
鞭勒形心有逾前稔。
文帝聞純懷素請為戒師。
自辭德薄不敢聞命。
帝勤注不已。
遂處禁中為傳戒法。
四事厚禮。
不勝其供辭還本寺。
嘆曰。
危身脆命無常不久。
終日保養(yǎng)何見牢固。
上供難銷。
遂行方等懺法。
四十五年常處凈場宗經(jīng)檢失。
除食便利馀無闕廢。
嘗于道場然燈。
遂感燈明續(xù)焰經(jīng)于七夜不添油炷而光耀倍常。
私密異之。
為滅累之嘉相也。
又油甕所止在佛堂內(nèi)。
忽然不見。
乃經(jīng)再宿還來本處。
而油滿如故。
每于夜靜聞有說法教授之聲。
異香尋隙氣沖于外。
就而視之一無所見。
識者以為幽祇所集故也。
而謙弱成治趣務(wù)造功。
不累形骸用清心海。
至于三秋霖滯民苦者多。
純乃屏除法服微行市里。
或代人庸作。
事訖私去。
有與作價反乞貧人。
或見道俗衣服破壞塵垢。
皆密為洗補(bǔ)。
跪而復(fù)處。
及巾屨替藉穢污臭處。
皆縫洗鮮全。
其例甚眾。
或于靜時摙廁擔(dān)糞。
有密見者告云。
若情事欣泰愿共同作。
或為僧苦役。
破薪運(yùn)水。
或王路艱岨。
躬事填治。
因而勵俗。
相助平坦。
有來?錫皆慘然不樂。
口云。
愛賊既來獄王潛至。
打縛不久矣。
故所獲財物。
并施大眾。
不造經(jīng)像。
人問其意。
云行道者所乏耳。
因以趣入也。
故王公等施日盈門首。
皆回與僧。
而自著糞掃袈裟。
內(nèi)以布裙又無腰襻。
以繩收束如中國法。
寺僧服其行也。
或有不敢受者。
以為勝人。
所奉稍異常徒。
自敘云。
余初出家依于山侶。
晝則給供清眾。
暮則聚薪自照。
因而誦經(jīng)得二十五卷。
謂十地經(jīng)論金剛般若論金光明諸法無行等。
并講習(xí)通利。
故其所宣導(dǎo)皆引用斯文焉。
開皇十五年。
文帝又請入內(nèi)。
為皇后受戒。
施物出宮。
隨散并盡。
故貧窶之士。
聞純之入內(nèi)也要必有賜。
并聚集街首待施而還。
仁壽三年遂覺不悆閉室靜坐。
而無痛所有。
白衣童子手捧光明立侍于右。
弟子慧進(jìn)入問。
此是何人。
答曰。
第六欲天頻來命我。
但以諸天著樂。
竟不許之。
由妨修道故也。
常愿生無佛法處教化眾生。
慎勿彰言。
死后任說。
至五月內(nèi)。
弟子為建大齋。
望崇玄福。
道俗湊集并在純前。
有雙鴿飛來入純房內(nèi)。
在衣桁上。
注目看純。
雖人觸捉都無有懼。
純云。
任之勿捉。
至暮方逝。
及其疾甚。
人有問者。
必誡以法行。
不久得自縱自欺。
又云。
我不覺忽乘白象也。
此乃妄業(yè)耳。
何由可任。
因設(shè)齋食與諸舊別。
所有衣資雜物施同行者。
任取一事用結(jié)良緣。
而神志明悟不覺馀想。
卒于凈住寺。
春秋八十有五。
即仁壽三年五月十二日也。
葬于白鹿原南。
鑿龕處之。
外開門穴以施飛走。
后更往觀。
身肉皆盡。
而骸骨不亂。
弟子慧昂等。
率諸檀越追慕先范。
乃圖其儀質(zhì)。
飾以丹青。
見在凈住。
沙門彥琮。
褒美厥德為敘贊云。
昂少所慈育。
親供上行。
為之碑文。
廣陳盛事。
兼以立性閑穆。
識悟清爽。
文藻橫被聞于京室。
著集十卷頗共傳之。