人物:釋常覺

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共 6 首
普靜覺 朝代:后梁

人物簡介

補續(xù)高僧傳·習禪篇
普靜院常覺禪師。
陳留人也。
生李氏。
幼習儒。
絕無干祿意。
志樂山水。
頗務游觀。
至廬山歸宗。
適弘章禪師開法。
乃言下有省。
固求出家。
未幾。
章將順寂。
命師前。
撫之曰。
汝于大法有緣。
后濟度無量。
吾呼吸間人耳。
不能遂汝志。
即以披剃事。
囑之門人。
章乃寂。
師至梁乾化二年落發(fā)。
明年納戒于東林甘露壇。
尋游五臺。
抵上都。
干麗景門外。
獨居二年。
有比鄰張生者。
清信士也。
屈師供養(yǎng)偶榻焉。
其家至深夜。
與妻竊窺之。
見師體遍滿榻中。
頭足俱出榻外。
生大驚。
及令奴婢視之如常。
生倍加信。
敬曰弟子。
夫婦偕老。
愿割宅前區(qū)。
以裨丈室可乎。
師欣然受之。
后唐天成三年。
遂成大院。
賜額曰普靜。
師以時機淺昧。
難任極旨。
茍啟之非器。
謗讟由生。
未若不言之為愈。
于是每月三八日。
隨緣行施。
僧俗受惠者。
以萬計。
嘗謂諸徒曰。
但得慧門無壅。
則福何滯哉。
一日給事中陶谷。
入院見師所為。
因問曰。
經(jīng)云。
離一切相即名諸佛。
今目前紛然。
如何離得。
曰。
給事見個甚么。
陶欣然仰重。
自是王公大人。
屢薦章服師號。
皆卻不受。
以開寶四年冬。
右脅而化。

人物簡介

補續(xù)高僧傳·興福篇
延美。
陽安郡平泉杜氏子。
出家。
依彥通律師具戒。
昭覺師受業(yè)處。
后以道行。
即補住持。
視了覺大師為五代祖。
號休夢。
參石霜洞山諸老。
深得禪旨。
即宣宗復教對御落發(fā)者也。
后大闡于昭覺。
師為其遠孫。
不惟能紹其宗風。
且兼弘于福業(yè)寺之殿宇。
舊而百間。
師廣增至三百間。
修唱梵之堂。
廣方丈之室。
備水陸之儀。
及羅漢六祖翊善大悲。
各列一堂。
又分千部經(jīng)。
為東西龕。
又建紀天列宿堂。
極壯麗。
以至安毳侶。
供公庖。
廚倉。
寮庫。
齋廳。
浴室等。
無不備具。
寺之舊址頹垣。
茂草百年矣。
師一旦豎版筑以繩之。
興百堵軫舊封。
葺墻五百馀間。
周匝園圃。
而諸鄰敬師之德。
相讓惟恐或后。
自是朝飯千眾。
累茵敷坐。
如升虛邑。
未有一物。
爰假外求者。
人謂。
師開口無機化。
不言而鷗狎。
虛懷善應施。
不求而谷盈。
自大中祥符戊申。
領住持事。
迨三十馀年。
食不兼味。
衣不重繭。
自處淡如也。

人物簡介

全宋詩
釋楚圓(九八六~一○三九),俗姓李,全州(今屬廣西)人。住潭州石霜,稱楚圓慈明禪師。為南岳下十世,汾陽昭禪師法嗣(《五燈會元》卷一二)。仁宗寶元二年卒,年五十四(《嘉泰普燈錄》卷二)。
中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。全州清湘人,俗姓李。少為儒生,潛心舉業(yè)。年二十二,回心向道,于湘山隱靜寺得度。嗣汾陽昭禪師。仁宗景祐末,住石霜,稱慈明禪師。其徒編有《慈明和尚五會語錄》。
禪林僧寶傳·卷第二十一
慈明禪師。
出全州清湘李氏。
諱楚圓。
少為書生。
年二十二。
依城南湘山隱靜寺(或云依金地寺)得度。
其母有賢行。
使之游方。
公連眉秀目。
頎然豐碩。
然忽繩墨。
所至為老宿所呵。
以為少叢林。
公柴崖而笑曰。
龍象蹴踏。
非驢所堪。
嘗橐骨董箱。
以竹杖荷之。
游襄沔間。
與守芝谷泉俱結(jié)伴。
入洛中。
聞汾陽昭禪師。
道望為天下第一。
決志親依。
時朝廷方問罪河東。
潞澤皆屯重兵。
多勸其無行。
公不顧渡大河。
登太行。
易衣類廝養(yǎng)。
竄名火隊中。
露眠草宿。
至龍州。
遂造汾陽。
昭公壯之。
經(jīng)二年。
未許入室。
公詣昭。
昭揣其志。
必罵詬。
使令者或毀詆諸方。
及有所訓。
皆流俗鄙事。
一夕訴曰。
自至法席已再夏。
不蒙指示。
但增世俗塵勞念。
歲月飄忽。
己事不明。
失出家之利。
語未卒。
昭公熟視罵曰。
是惡知識。
敢裨販我。
怒舉杖逐之。
公擬伸救。
昭公掩其口。
公大悟曰。
乃知臨濟道。
出常情。
服役七年辭去。
依唐明嵩禪師。
嵩謂公曰。
楊大年內(nèi)翰。
知見高。
入道穩(wěn)實。
子不可不見。
公乃往見大年。
大年問曰。
對面不相識。
千里卻同風。
公曰。
近奉山門請。
大年曰。
真?zhèn)€脫空。
公曰。
前月離唐明。
大年曰。
適來悔相問。
公曰。
作家。
大年喝之。
公曰恰是。
大年復喝。
公以手劃一劃。
大年吐舌曰。
真是龍象。
公曰。
是何言歟。
大年顧令別點茶曰。
元來是家里人。
公曰。
也不消得。
良久又問。
如何是圓上座為人句。
公曰。
切。
大年曰。
作家作家。
公曰。
放內(nèi)翰二十拄杖。
大年拊膝曰。
這里是什么處所。
公拍掌曰。
不得放過。
大年大笑。
又問。
記得唐明悟時因緣否。
公曰。
唐明聞。
僧問首山佛法大意。
首山曰。
楚王城畔(或有汝汝)水東流。
大年曰。
只如此語意如何。
公曰。
水上掛燈毬。
大年曰。
與么則辜負古人去。
公曰。
內(nèi)翰疑則別參。
大年曰。
三腳蝦蟆跳上天。
公曰。
一任??跳。
大年乃又笑。
館于齋中。
日夕質(zhì)疑智證。
因聞前言往行。
恨見之晚。
朝中見駙馬都尉李公。
曰。
近得一道人。
真西河師子。
李公曰。
我以拘文。
不能就謁奈何。
大年默然。
歸語公曰。
李公佛法中人。
聞道風遠至。
有愿見之心。
政以法不得。
與侍從過從。
公黎明謁李公。
李公閱謁。
使童子問。
道得即與上座相見。
公曰。
今日特來相看。
又令童子曰。
碑文刊白字。
當?shù)婪N青松。
公曰。
不因今日節(jié)。
馀日定難逢。
童子又出曰。
都尉言。
與么則與上座相見去也。
公曰。
腳頭腳底。
李公乃出坐定。
問曰。
我聞西河。
有金毛師子。
是否。
公曰。
什么處得此消息。
李公喝之。
公曰。
野犴鳴。
李公又喝。
公曰。
恰是。
李公大笑。
既辭去。
問臨行一句。
公曰。
好將息。
李公曰。
何異諸方。
公曰。
都尉又作么生。
曰。
放上座二十拄杖。
公曰。
專為流通。
李公又喝。
公曰。
瞎。
李公曰好去。
公曰諾諾。
自是往來楊李之門。
以法為友。
久之辭還河東。
大年曰。
有一語。
寄唐明。
公曰。
明月照見夜行人。
大年曰。
卻不相當。
公曰。
更深猶自可。
午后更愁人。
大年曰。
開寶寺前金剛。
近日因什么汗出。
公曰。
知。
大年曰上座臨行。
豈無為人句。
公曰。
重疊關山路。
大年曰。
與么則隨上座去也。
公作噓聲。
大年曰。
真師子兒。
公還唐明。
李公遣兩僧訊公。
公于書尾??雙足。
寫來僧名。
以寄之李公。
作偈曰。
黑毫千里馀。
金槨示雙趺。
人天渾莫測。
珍重赤須胡。
公以母老南歸。
至筠州。
首眾僧于洞山。
時聰禪師居焉。
先是汾陽謂公曰。
我遍參云門尊宿兒孫。
特以未見聰為恨。
故公依止。
又三年。
乃游仰山。
楊大年以書抵宜春太守黃宗旦。
使請公出世說法。
守虛南原致公。
公不赴。
旋特謁候守愿行。
守問其故。
對曰。
始為讓。
今偶欲之耳。
守大賢之。
住三年。
棄去省母。
以白金為壽。
母詬曰。
汝定累我入泥犁中。
投諸地。
公色不怍。
收之辭去。
謁神鼎諲禪師。
諲首山高弟。
望尊一時。
衲子非人類精奇。
無敢登其門者。
住山三十年。
門弟子氣吞諸方。
公發(fā)長不剪。
弊衣楚音。
通謁稱法侄。
一眾大笑。
諲遣童子問。
長老誰之嗣。
公仰視屋曰。
親見汾陽來。
諲杖而出顧見。
頑然問曰。
汾州有西河師子。
是否。
公指其后。
絕叫曰。
屋倒矣。
童子返走。
諲回顧相矍鑠。
公地坐脫只履。
而視之。
諲老忘所問。
又失公所在。
公徐起整衣。
且行且語曰。
見面不如聞名。
遂去。
諲遣人追之不可。
嘆曰。
汾州乃有此兒耶。
公自是名增重叢林。
定林沙門本延有道行。
雅為士大夫所信敬。
諲見延稱。
公知見可興臨濟。
會道吾席虛。
延白郡請以公主之。
法令整肅。
亡軀為法者集焉。
示眾曰。
先寶應曰。
第一句薦得。
堪與祖佛為師。
第二句薦得。
堪與人天為師。
第三句薦得。
自救不了。
道吾則不然。
第一句薦得和泥合水。
第二句薦得。
無繩自縛。
第三句薦得。
四棱著地。
所以道。
起也海晏河清。
行人避路。
住也乾坤失色。
日月無光。
汝輩向什處出氣。
良久曰。
道吾為汝出氣。
乃噓一聲。
卓拄杖而起。
又曰。
道吾打鼓。
四大部州同參。
拄杖橫也。
挑掛乾坤大地。
缽盂覆也。
蓋卻恒沙世界。
且問。
汝輩向何處。
安身立命。
若也知之。
北俱盧州吃粥吃飯。
若也不知。
長連床上吃粥吃飯。
后住石霜。
當解夏謂眾曰。
昨日作嬰孩。
今朝年已老。
未明三八九。
難踏古皇道。
手鑠黃河乾。
腳踢須彌倒。
浮生夢幻身。
人命久難保。
天堂并地獄。
皆由心所造。
南山北嶺松。
北嶺南山草。
一雨潤無邊。
根苗壯枯槁。
五湖參學人。
但問虛空討。
死脫夏天衫。
生著冬月襖。
分明無事人。
特地生煩惱。
喝一喝。
時真點胸者。
為善作者折難。
自金鑾還。
公呵曰。
解夏未一月。
乃已至此。
破壞叢林。
有何忙事。
真曰。
大事未透脫故耳。
公曰。
汝以何為佛法要切。
真曰。
無云生嶺上。
有月落波心。
公詬曰。
面皺齒豁。
猶作此見解。
真不敢仰視曰。
愿為決之。
公曰。
汝問我答。
真理前語而問之。
公曰。
無云生嶺上。
有月落波心。
真遂契悟。
住南岳福嚴。
以大法授南禪師。
語在南傳。
僧問。
臨濟兩堂首座。
一日相見。
同時喝。
臨濟聞之升座曰。
大眾要會臨濟賓主句。
問取堂中二禪客。
此意如何。
公作偈曰。
啐啄之機箭柱鋒。
瞥然賓主當時分。
宗師憫物明緇素。
北地黃河徹底渾。
又問。
趙州勘婆子。
師意如何。
公亦作偈曰。
趙州勘破婆子。
葉落便合知秋。
天下幾多禪客。
五湖四海悠悠。
明日升座曰。
一喝分賓主。
照用一時行。
要會個中意。
日午打三更。
遂一喝云。
且道是賓是主。
還有分得者么。
若也分得。
朝行三千暮行八百。
若也未能。
老僧失利。
移住興化。
康定戊寅。
李都尉遣使邀公曰。
海內(nèi)法友。
唯師與楊大年耳。
大年棄我而先。
仆年來頓覺衰落。
忍死以一見公。
仍以書抵潭帥敦遣之。
公惻然。
與侍者舟而東下。
舟中作偈曰。
長江行不盡。
帝里到何時。
既得涼風便。
休將櫓棹施。
道過瑯琊。
覺禪師出迎。
大喜曰。
有眾之累。
不得躬造。
受曲折而惠然。
辱而臨之。
天賜我也。
公為逗留。
夜語及并汾舊游。
曰。
近有一老衲至。
問其離何所。
曰楊州。
問船來陸來。
曰船來。
問船在何處。
曰岸下。
問。
不涉程途一句如何道。
其僧恚曰。
杜撰長老。
如麻似粟。
遣人追不及。
云是舉道者。
頃在汾州時尚少。
舉陸沉眾中。
不及識之。
公笑曰。
舉見處才能自了。
而汝墮負。
何以為人。
屏息汗下。
公為作牧童歌。
其略曰。
回首看。
平田闊。
四方放去休攔遏。
一切無物任意游。
要收只把索頭撥。
小牛兒。
順毛捋。
恐上高坡四蹄脫。
日已高。
休喂草。
捏定鼻頭無少老。
一時牽向圈中眠。
和泥看渠東西倒。
默得其游戲三昧。
至京師。
與李公會月馀。
而李公果歿。
臨終??一圓相。
又作偈獻公。
偈曰。
世界無依。
山河匪礙。
大海微塵。
須彌納芥。
拈起幞頭。
解下腰帶。
若覓死生。
問取皮袋。
公曰。
如何是本來佛性。
李公曰。
今日熱如昨日。
隨聲便問。
公臨行一句作么生。
公曰。
本來無掛礙。
隨處任方圓。
李公曰。
晚來困倦。
更不答話。
公曰。
無佛處作佛。
李公于是泊然而逝 仁宗皇帝尤留神空宗。
聞李公之化。
與圓問答。
加嘆久之。
公哭之慟。
臨壙而別之。
有詔賜官舟。
南歸中途。
謂侍者曰。
我忽得風痹疾。
視之口吻已喎斜。
侍者以足頓地曰。
當奈何平生呵佛罵祖。
今乃爾。
公曰。
無憂為汝正之。
以手整之。
如故。
曰。
而今而后。
不鈍置汝。
遂以明年至興化。
正月初五日。
沐浴辭眾。
跏趺而逝。
閱世三十有四。
坐夏三十有二。
李公之子。
銘志其行于興化。
而藏全身于石霜。
公平生以事事無礙行心。
凡圣所不能測。
室中宴坐。
橫刀水盆之上。
旁置草鞋。
使來參扣者下語。
無有契其機者。
又作示徒偈曰。
黑黑黑。
道道道。
明明明。
得得得。
又冬日榜僧堂。
作此字?○○○?==≡兒([田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。
其下注云。
若人識得。
不離四威儀中。
有首座者。
見之謂曰。
和尚今日放參。
慈明聞而笑之云。
贊曰。
有際天之云濤。
乃可容吞舟之魚。
有九萬里之風。
乃可負乖天之翼。
三世如來之法印重任也。
豈尋常之材。
可荷檐乎。
余觀慈明。
以英偉絕人之姿。
行不纏凡圣之事。
談笑而起臨濟于將仆。
叱咤而死黃龍之偷心。
視其施為。
不見轍跡。
未三世而死為繩墨。
諺曰。
字經(jīng)三寫烏焉成馬。
此言雖小。
可以喻大。
補續(xù)高僧傳·習禪篇
石霜楚圓禪師。號慈明。汾陽嫡嗣也。生全州李氏。少為書生。年二十二出家。母有賢行。使游方。師連眉秀目。頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿呵。以為少叢林。師柴崖而笑曰。龍象蹴踏。非驢所堪。嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。游湘沔間。聞汾陽道望。遂與大愚谷泉瑯琊造焉。陽顧而默器之。經(jīng)二年未許入室。每見必罵詬?;驓гg。諸方所訓。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽。己事不明。語未卒。陽熟視罵曰。是惡知識。敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬伸救。陽掩師口。乃大悟曰。乃知臨濟道出常情。服役七年辭去。依唐明嵩公。嵩指會楊大年。因大年。復會李都尉。二公恨見之晚。館于齋中。日夕質(zhì)疑智證。以為法友。久之辭還河東。省唐明。李公遣二僧訊師。師于書尾。畫雙足寫來僧名。以寄之。李作偈曰。黑毫千里馀。金槨示雙趺。人天渾莫測。珍重赤須胡。師以母老。南歸至筠州。首眾于洞山。時聰禪師居焉。先是。汾陽謂師曰。我遍參云門兒孫。特以未見聰為恨。故師依止三年。乃游仰山。大年以書抵宜春太守黃宗旦。使請師出世。守虛南原致師。師不赴。旋特謁候守愿行。守問其故。師曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住三年。棄去省母。以白金為壽。母投金于地。罵曰。汝少行腳。負布橐去。今安得此物。吾望汝濟我。反置我地獄耶。師色不怍。徐收之辭去。謁神鼎諲公。鼎首山高弟。望尊一時。衲子非人類精奇。無敢登其門者。住山三十年。門弟子氣吞諸方。師發(fā)長不剪。弊衣楚音。通謁稱法侄。一眾大笑。鼎遣童子問。長老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。鼎杖而出。顧見頎然。問曰。汾州有西河師子是否。師指其后。絕叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍鑠。師地坐脫只履而視之。鼎老忘所問。又失師所在。師徐起整衣行。且語曰。見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之。不可。嘆曰。汾陽乃有此兒耶。師自是名重叢林。適道吾虛席??ひ茣?。欲得大禪伯領之。鼎以師應召。法令嚴整。亡身為法者集焉。師之大機大用。不可思議。傳者謂。師以事事無礙行心。凡圣不能測??蔀橹砸?。水庵。謂尤侍郎延之曰。昔大愚慈明谷泉等。結(jié)伴參汾陽。河東苦寒。眾人憚之。惟慈明曉夕不憚。夜坐欲睡。則引錐自刺。嘆曰。古人為生死事大。不食不寢。我何人哉。乃縱荒逸。生無益于時。死無聞于后。是自棄也。及辭歸。汾陽嘆曰。楚圓今去。吾道東矣。次住福嚴。又移興化。嘗室中插劍一口。以草鞋一對。水一盆。置在劍邊。擬議者。師曰。喪身失命了也。便喝出。無有一人契者。其他玄言妙語。提唱宗乘。探旨者麻粟出焉。而黃龍南楊岐會二人。最為上首。能世其家。以某年正月五日示寂。前是。李都尉遣使邀師曰。海內(nèi)法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。仆年來頓覺衰落。忍死以一見公。仍以書抵潭帥敦遣之。師惻然。與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長江行不盡。帝里到何時。既得涼風便。休將櫓棹施。至京與李公會。月馀而李公歿。臨終畫一圓相。又作偈獻師。偈曰。世界無依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日熱如昨日。隨聲便問。師臨行一句作么生。師曰。本來無質(zhì)礙。隨處任方圓。公曰。晚來困倦。更不答話。師曰。無佛處作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。聞李公化與師問答。嘉嘆久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官舟南還。中途謂侍者曰。我忽得風痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當奈何平生呵佛罵祖。今乃爾。師曰。無憂為汝正之。以手整之如故。曰。而今而后。不鈍置汝。逾年而化。李公子。銘志其行于興化。全身塔于石霜。 系曰。達人出世。以開物成務。為心非自衒也。方師之受南原也。戢天際想于眉睫間。聊試吾道動靜何如。觀其初不赴。后自請行。進退躊躇。意可知矣。覺范云。慈明道。起臨濟于將仆。而平昔廓落乃如此。微神鼎。則亦谷泉流也。雖然??衽蕬B(tài)。特師之寓言耳。真面目。豈無知音者哉。然神鼎固長者。難及也。

人物簡介

全宋文·卷九九○
凈源(一○一一——一○八八),俗姓楊,字伯長,泉州晉江(今福建泉州)人。初依東京報慈寺海達大師得度,歷參名師,得《華嚴》奧旨,聲譽籍甚,四方宿學推為「義龍」。嘗開法泉之清涼、蘇之觀音、杭之祥符、湖之寶閣、秀之善住,后主杭之慧因院。屢坐大道場,闡揚圓頓極旨。著述頗豐,有《法華集義通要》十四卷、《華嚴經(jīng)疏注》一百二十卷(殘存)、《華嚴原人論發(fā)微錄》三卷(存)、《仁王經(jīng)疏》四卷(存)、《肇論中吳集解》三卷(存)等。元祐三年卒,年七十八。見《補續(xù)高僧傳》卷二,《釋氏疑年錄》卷七。
武林西湖高僧事略
師名凈源。字伯常。姓楊氏。生而敏慧。依東京報慈寺海達大師得度。奮志參尋。初見華嚴承遷。次見橫海明覃。后見長水子璿。盡得華嚴奧旨。聲譽籍甚。住泉之清涼。蘇之觀音。杭之祥符。湖之寶閣。秀之善住。左丞蒲公守杭。尊其道。以慧因院易禪為教。命師居之。所至。緇素景慕。師筆力遒勁。合華嚴證圣正元二疏為一以便觀覽。制華嚴楞嚴圓覺三懺法。及作法華集義通要十四卷。又疏解仁王般若等經(jīng)。高麗國王子為僧曰統(tǒng)義天。航海而來。問法于師。朝廷遣侍講楊杰館伴?;巴鈬F涞揽芍?。元祐三年冬示寂。茶毗。得舍利無數(shù)。瘞于慧因院之西北。壽七十八。先世泉之晉水人。故學者以晉水稱之。 贊曰。 法界無盡  一心洞明  奮厥馀力  詮釋群經(jīng) 作式垂范  聿有駿聲  慕法者眾  海國揚舲
補續(xù)高僧傳·義解篇
凈源。
字伯長。
楊氏子。
生而敏慧。
依東京報慈寺海達大師得度。
奮志參尋。
初受華嚴于五臺承遷。
次見橫海明覃。
后謁長水璿法師。
盡得華嚴奧旨。
四方宿學。
推為義龍。
聲譽籍甚。
開法泉之清涼。
蘇之觀音。
杭之祥符。
湖之寶閣。
秀之善住。
屢坐大道場。
闡揚圓頓極旨。
左丞蒲公守杭。
尊其道。
以慧因院。
易禪為教。
請師居之。
道風大振。
師筆力遒勁。
合華嚴證圣正元二疏為一。
以便觀覽。
制華嚴楞嚴圓覺三懺法。
及作法華集義通要十四卷。
又疏解仁王般若等經(jīng)。
義天者。
高麗國王第四子。
辭榮出家。
封祐世僧統(tǒng)。
元祐初。
入中國上表。
乞傳賢首教。
歸朝弘揚。
敕有司。
舉可授法者。
以誠法師對。
誠法師者。
東京覺嚴寺。
講華嚴經(jīng)。
歷席既久。
學者依以揚聲。
其為人。
純至少緣飾。
高行遠識。
近世講人。
莫有居其右者。
上表舉師自代。
曰。
臣雖刻意講學。
識趣淺漏。
特以年運已往。
妄為學者所推。
今異國名僧。
航海問道。
宜得高識博聞者。
為之師。
竊見杭州慧因院僧凈源。
精練教乘。
旁通外學。
舉以自代。
實允公議。
上可其奏。
遣朝奉郎楊億館。
伴至慧因。
受法諸剎。
迎餞如行人禮。
初華嚴疏鈔。
久已散墜。
義天持至咨決。
遂得復全。
義天。
業(yè)就還國。
留金書華嚴三譯本。
一百八十卷。
于慧因。
師乃建閣。
奉安之。
時稱師為華嚴中興之祖。
師。
之道遂大行海外矣。
元祐三年冬。
示寂。
茶毗獲舍利無數(shù)。
塔于院西北。
壽七十有八。
義天念法乳。
遣侍僧壽介等。
過海致祭焉。
師先世。
泉之晉水人。
故學者。
稱晉水法師。
釋有誠 朝代:北宋

人物簡介

全宋文·卷二五七○
有誠,東京覺嚴寺僧。
善講《華嚴經(jīng)》,時莫有居其右者。
元祐中,高麗僧統(tǒng)乞傳持賢首宗教,有司舉以授法,有誠上表辭免,薦道源自代。
見《林間錄》卷上。
全宋文·卷一五三三
釋□誠,賢首宗僧。
東京覺嚴寺,講《華嚴經(jīng)》,歷席最久,學者依以揚聲。
元祐初,高麗王子、僧統(tǒng)義天來中國求師,有司薦□誠,□誠舉杭州慧因院僧凈源自代,上可其奏。
見《慧因寺志》卷九、《補續(xù)高僧傳》卷二。
補續(xù)高僧傳·義解篇
誠法師者。
東京覺嚴寺。
講華嚴經(jīng)。
歷席既久。
學者依以揚聲。
其為人。
純至少緣飾。
高行遠識。
近世講人。
莫有居其右者。
上表舉師(釋凈源)自代。
曰。
臣雖刻意講學。
識趣淺漏。
特以年運已往。
妄為學者所推。
今異國名僧。
航海問道。
宜得高識博聞者。
為之師。
竊見杭州慧因院僧凈源。
精練教乘。
旁通外學。
舉以自代。
實允公議。
上可其奏。
遣朝奉郎楊億館。
伴至慧因。
受法諸剎。
迎餞如行人禮。

人物簡介

簡介
原名蒥淑,又字清修,大埔縣三河鎮(zhèn)梓里村人。
父為名舉人范引頤。
香幼極聰穎,初由母教識字讀書,稍長則由父范肅公教讀詩文,故遂能文能詩。
二十一歲,由父作主嫁本縣庠生(秀才)鄧耿光,在三水縣學署成婚。
耿光學舉子業(yè)(應試的詩文),但寫詩不及荑香,常覺慚愧。
婚后三年,耿光病死。
香年方二十四歲,未有子女,其夫兄將一子過繼為嗣,但家貧,夫兄無所愿恤,且有迫嫁之意。
她堅執(zhí)不從,悉心教嗣子讀書。
及后,其父解職返家,憐惜女兒夫死家貧,著她回住娘家,兼侍候老父母。