天降災(zāi)害,禍難殷流,
初交殊族,卒成同盟,使王室震蕩,彝倫攸斁。
是以
智達(dá)之士,莫不
痛心入骨,傷時人不能相忍也。
然孤與太公,志向愿等,雖楚魏絕邈,山河
迥遠(yuǎn),戮力乃心,共獎王室,使
非族不干吾盟,異類不絕吾好,此孤與太公無貳之所致也。
功績未卒,太公殂隕,
賢胤承統(tǒng),以繼洪業(yè)。
宣奕世之德,履丕顯之祚,摧
嚴(yán)敵于鄴都,揚(yáng)休烈于朔土,顧定疆宇,虎視河外,凡我同盟,莫不景附。
何悟青蠅飛于竿旌,無忌游于二壘,使股肱分成二體,匈膂絕為異身。
初聞此問,尚謂不然,定聞信來,乃知閼伯、實(shí)沈之忿已成,棄親即讎之計(jì)已決,旃旆交于中原,暴尸累于城下。
聞之哽咽,若存若亡。
昔三王、五伯,下及戰(zhàn)國,君臣相弒,父子相殺,兄弟相殘,親戚相滅,蓋時有之。
然或欲以成王業(yè),或欲以定霸功,皆所謂
逆取順守,而徼富強(qiáng)于一世也。
未有棄親即異,兀其根本,而能全于長世者也。
昔齊襄公報(bào)九世之讎,士丐卒荀偃之事,是故《春秋》美其義,君子稱其信。
夫伯游之恨于齊,未若太公之忿于曹也;
宣子之臣承業(yè),未若仁君之繼統(tǒng)也。
且君子違難不適讎國,交絕不出惡聲,況忘先人之讎,棄親戚之好,而為萬世之戒,遺同盟之恥哉!
蠻夷戎狄將有誚讓之言,況我族類,而不痛心邪?
夫欲立竹帛于當(dāng)時,全宗祀于一世,豈宜同生分謗,
爭校得失乎?
若冀州有
不弟之慠,無
慚順之節(jié),仁君當(dāng)降志辱身,以濟(jì)事為務(wù)。
事定之后,使天下平其曲直,不亦為高義邪?
今仁君見憎于夫人,未若鄭莊之于姜氏;
昆弟之嫌,未若重華之于象敖。
然莊公卒從大隧之樂,象敖終受有鼻之封。
愿捐棄百疴,追攝舊義,復(fù)為母子如初。
今整勒士馬,瞻望鵠立。