人物簡介
【介紹】： 五代時僧。靈丘人。俗姓李。初出家于五臺山，能修戒律，以方術(shù)著，不遠(yuǎn)千里而至者眾。后唐莊宗同光時，京師旱，迎至洛下求雨，禱祝數(shù)旬，略無征應(yīng)，懼而遁去。卒年八十，賜號法雨大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓李氏。蔚州靈丘人。父母嘗為五臺之游。共即文殊像前。禱之而生。后真容殿釋法潤。睹其俊秀。于是勸之出家。而落發(fā)登具焉?；蹖W(xué)間經(jīng)論。性嗜林泉。王子寺沙門湛崇等。久餐令聞。愿挹清規(guī)。因相與請為寺主。蒞事之暇。轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)數(shù)盈百部。時克用以節(jié)度使。據(jù)并門。梁太祖。方受唐禪。干戈相尋。中原涂炭。先是克用。與慧有舊。會中流矢。創(chuàng)不時發(fā)。念欲見慧。以道衷曲。且托之祈福?；壑痢？擞霉荨Ｌ栔畤鴰熝?。莊宗即位。詔賜紫衣。仍賜號。固辭。同光三年十二月。囑累門人廷圭曰。吾化緣已畢。請自此辭。各宜進(jìn)道。理無相代。言訖入丈室。右脅而終。壽五十。臘三十。上聞哀悼。喪事遣內(nèi)侍監(jiān)護(hù)。賜祭三日。阇維收舍利五色。起塔。謚曰法雨。塔號慈云。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋誠慧。元禮之宗盟祖派。蔚州靈丘之故邑。父母深信注意清涼。因瞻大圣之容。乃乞興邦之子。既而有孕。遂誕賢童。才當(dāng)丱年器??天假。自詣臺山永為佛子。時真容殿釋法順睹其俊哲。化以苦空。勸舍俗衣令披法服。暨登具足尤習(xí)毗尼。自后孤游溪谷多處林泉。有王子寺僧湛崇等。請居茲寺。慧主任之。馀暇內(nèi)外典教靡舍斯須。供贍精嚴(yán)非不勤恪。恒轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)數(shù)盈百部。每至卷終懇發(fā)愿曰。以我捧經(jīng)之手。救彼苦惱之人。而屬武皇與梁太祖日尋干戈中原未定。武皇中流矢。創(chuàng)痛楚難任。思憶慧師翹想焚香。痛苦乃息遙飛雁帛遠(yuǎn)達(dá)雞園。命下重巒迎歸丹闕。武皇躬拜感謝慈悲。便號國師矣。后乞歸本寺。金峰顯耀玉樹相依。九州之珍寶皆來。百寺之樓臺普建。莊宗即位詔賜紫衣。次宣師號。慧堅不受。帝復(fù)宣。厥后再朝天闕更極顯榮。受恩一月卻返五臺。同光三年乙酉歲十二月。囑累門人廷圭曰。吾今化緣將畢。為吾進(jìn)遺表達(dá)于宸聽。宜各努力理無相代。言訖入丈室右脅而終也。俗齡五十。僧臘三十。帝聞惻愴。遣高品監(jiān)護(hù)喪筵。仍敕賜祭三朝。火燼五色骨存。收取舍利而起塔焉。謚曰法雨塔曰慈云也。
人物簡介
釋慧宗，宇靈樂，姓趙氏，澧人也。幼孤，依叔撫立。年十八，禮龍?zhí)吨呛胱０l(fā)。聞密云開法金粟，乃從之圓具，授以萬法歸一語，參之期月，服膺拳拳。既而密遷天童，慧居小北河，鋤園種蔬，每于青煙數(shù)點，綠菜一畦，舉鍤蕓蕓，別有會心。一日，扶鋤矗立，僵然定去，寮侶尋至，喚曰：如此作么生？慧舉鋤喝曰：非汝境界。即說偈呈密，云：“我生真面月，處處不會藏。塞滿虛空界，隨緣自主張。”密曰：“所主張者何？”慧曰：“棒下無生忍，當(dāng)仁不讓師。”密連棒之，退而有省。偶值修筑，眾多疾病，慧主藥寮，凡經(jīng)治無不立愈，遂號“靈藥”。一日，密拈梅一枝，與慧，慧擲之曰：“莫惑人。”喝之，因作偈曰：“東南嶺下一枝梅，葉落枝枯切莫推。九九逢春寒艷發(fā)，也應(yīng)令汝摘花魁。”慧禮謝之。已而負(fù)笈遠(yuǎn)游，遍跡名勝，及返滇主席五華，復(fù)開石屏之天寧、寧州之海鏡，且重修靈照。康熙壬寅，更創(chuàng)富民九峰山之西華寺，法席逾盛，道聲益弘。至庚戌四月二十八日示寂，先三日上堂垂語云：“人世無常，終當(dāng)有盡。吾道從虛，體寂為真。”又別眾偈云：“東倒西歪，世人難猜。了無一法，何必安排？”語方竟，侍僧報曰：“侍者心安。已坐化矣。”慧曰：“何太忙。”擲杖而逝。得年六十六，臘四十，塔于九峰之陽，有語錄數(shù)卷。
人物簡介
悟春，字流長。姓金氏，監(jiān)利人。幼為江陵莊王寺僧，得具萬善寺。長游洛伽峨湄，皆窮其勝，不以艱阻見止。后歸焦山，遍讀三藏經(jīng)論律儀，皆通大義。咸豐三年春二月，粵寇東下，陷金陵鎮(zhèn)江維揚(yáng)，所過殘滅。讎視二教，梵宇道觀，焚蕩無遺。焦山環(huán)向三郡，中江而立，扼長江之嗌，用兵者所必爭。三郡既陷，知寇當(dāng)來，乃議一往探之。了然、悟春遂相攜入城，見寇酋羅大剛，陳說利害。大剛故鄂人，悟春操鄂音，感以鄉(xiāng)誼。然大剛貌絕獰惡，遍體黑毛，常裸身入陣，被發(fā)覆面，以口銜刀，人莫敢近。及覯兩僧，清辯哀顏，憫懷戚戚，亦為之動，竟允其請，書紙懸寺門，禁止踐踏。而金山北固已相繼燬滅，煙燄霄舉，火光徹夜照江中。人聲叩呼，水波若沸。了然但與諸弟子默念佛號，禱求護(hù)佑而已。凡滌者，字漱波，丹徒王氏子。依松寥閣秋巖出家。首發(fā)守山之議，有日記紀(jì)事甚詳。性節(jié)儉，能儲所入，以資興復(fù)，盡改舊觀。凡超為海神庵主。木森為別峰主。圣舉為香林主。了因、凈因同居水晶庵，凈因后至金山，規(guī)復(fù)江天寺，終于副寺。超塵、一誠、智林、明道皆隨侍了然，分司執(zhí)事山中。彝鼎法物，尤為寇所欣羨，嘗擁眾入山，即詢周鼎漠爐、伏波銅鼓安在，幸寺僧薶藏，卒保無恙。了然亦終于此寺。
