人物簡(jiǎn)介
釋慧因。姓張。清河武城人。昔依賢法師。后以雅志卓然眾所推伏。欲屈知寺任。遂巡于蜀川詢(xún)求禪律。訪無(wú)夷險(xiǎn)必往參請(qǐng)。唐運(yùn)大通。自蜀而返。于時(shí)州別一寺。但三十僧。因即其一。持維志節(jié)終始無(wú)忘。后為開(kāi)圣本寺。去荊五十馀里。山藪曠迥阻絕風(fēng)煙。乃獨(dú)止此山草庵蘭若。二十馀載。四遠(yuǎn)咸依。昔智者遺言。今宛符會(huì)。貞觀十九年大旱。而寺石泉獨(dú)無(wú)有竭。乃自負(fù)水外給。飛走由斯獲濟(jì)。江陵令盧行馀。承聞往之。索水飲馬。因負(fù)而給之。行馀謂少。頗出恚言。便遣馬就寺。俄值群豬來(lái)。路人無(wú)敢犯。后有二人。寺北竊食辛肉。虎來(lái)?yè)砝@哮吼。將啖其人。得急逃竄無(wú)方。因聞往救。虎乃潛退。斯戒德慈明為若此也。法華一部。毗尼戒本。行往常誦。未忘心口。年七十五。卒于本寺。
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運(yùn)期師者。交州人也。與曇潤(rùn)同游。仗智賢受具。旋回南海十有馀年。善昆崙音頗知梵語(yǔ)。后便歸俗住室利佛逝國(guó)。于今現(xiàn)在。既而往復(fù)宏波傳經(jīng)帝里。布未曾教斯人之力。年可四十矣。
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大唐西域求法高僧傳·卷上【介紹】： 唐僧。居成都。善三藏學(xué)。高宗麟德中往天竺觀禮圣跡，路經(jīng)南海波凌，與其國(guó)僧若那跋陀羅同譯《涅槃》。
會(huì)寧律師。益州成都人也。稟志操行意存弘益。少而聰慧投跡法場(chǎng)敬勝理若髻珠。棄榮華如脫屣。薄善經(jīng)論尤精律典。志存演法結(jié)念西方。爰以麟德年中仗錫南海。汎舶至訶陵洲。停住三載。遂共訶陵國(guó)多聞僧若那跋陀羅。于阿笈摩經(jīng)內(nèi)譯出如來(lái)涅槃焚身之事。斯與大乘涅槃?lì)H不相涉。然大乘涅槃西國(guó)凈觀見(jiàn)目云。其大數(shù)有二十五千頌。翻譯可成六十馀卷。檢其全部竟而不獲。但得初大眾問(wèn)品一夾有四千馀頌。會(huì)寧既譯得阿笈摩本。遂令小僧運(yùn)期奉表赍經(jīng)還至交府。馳驛京兆奏上闕庭。冀使未聞流布東夏。運(yùn)期從京還達(dá)交阯。告諸道俗蒙贈(zèng)小絹數(shù)百疋。重諂訶陵報(bào)德智賢(若那跋達(dá)羅也)與會(huì)寧相見(jiàn)。于是會(huì)寧方適西國(guó)。比于所在每察風(fēng)聞。尋聽(tīng)五天絕無(wú)蹤緒。準(zhǔn)斯理也即其人已亡。傷曰嗟矣。會(huì)寧為法孤征才翻二軸啟望天庭。終期寶渚權(quán)居化城。身雖沒(méi)而道著。時(shí)縱遠(yuǎn)而遺名。將菩薩之先志。共后念以揚(yáng)聲。春秋可三十四五矣。
