人物:金興光

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共 3 首
釋圓光 朝代:隋末唐初

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十五 感通科
俗姓樸氏。辰韓新羅人。家世業(yè)儒。年二十五。杭溟渤北造金陵以究其學(xué)。有陳之世。號稱文章極盛。故得時從縉紳先生之流??颊?jīng)史。會莊嚴(yán)旻公弟子講。一聽染神?;匾暱捉倘麸蹩?。然。乃奏乞入道詔許之。落發(fā)稟具之后。游歷橫肆。研成實涅槃惟謹(jǐn)。晚脩定業(yè)于吳之虎丘山。禪侶云臻。遂有終焉之志。或居山下請一出弘演。辭不可勉。為開導(dǎo)四眾。愜心自爾。名譽益振海陬。領(lǐng)表。負(fù)橐相逐隋氏奄有天下兵入揚都。光被虜將加刑戮。主將遙見火及塔寺。就視之則光縛置塔下初無火也。異而釋其縛。開皇九年。來京師。因舉唱攝論眾盈座席。俄而其國之王金氏頻上表。愿于歸本國。詔慰勞遣之。既至老幼。欣快如佛下生。衣服藥食并其后宮至營。不使佐助。欲以專福也。入內(nèi)得乘輿侍以弟子。貞觀四年。疾經(jīng)七日端坐。終于所住皇隆寺。壽九十有九。喪給羽儀以王禮。葬于郊外。弟子圓安嗣其徽猷。遍攬之馀。復(fù)戾止京寺。特進(jìn)蕭瑀。奏請住其所。造藍(lán)田之津梁寺。其述光平生尤詳云。
續(xù)高僧傳·卷第十三 義解篇九
釋圓光。
俗姓樸。
本住三韓。
卞韓馬韓辰韓。
光即辰韓新羅人也。
家世海東祖習(xí)綿遠(yuǎn)。
而神器恢廓愛染篇章。
挍獵玄儒討讎子史。
文華騰翥于韓服。
博贍猶愧于中原。
遂割略親朋發(fā)憤溟渤。
年二十五。
乘舶造于金陵。
有陳之世號稱文國。
故得咨考先疑詢猷了義。
初聽莊嚴(yán)旻公弟子講。
素沾世典謂理窮神。
及聞釋宗反同腐芥。
虛尋名教實懼生涯。
乃上啟陳主請歸道法。
有敕許焉。
既爰初落采即稟具戒。
游歷講肆具盡嘉謀。
領(lǐng)牒微言不謝光景。
故得成實涅槃蘊括心府。
三藏數(shù)論偏所披尋。
末又投吳之虎丘山。
念定相沿?zé)o忘覺觀。
息心之眾云結(jié)林泉。
并以綜涉四含功流八定明善易擬筒直難虧。
深副夙心遂有終焉之慮。
于即頓絕人事盤游圣蹤。
攝想青霄緬謝終古。
時有信士宅居山下。
請光出講固辭不許。
苦事邀延。
遂從其志。
創(chuàng)通成論末講般若。
皆思解俊徹嘉問飛移。
兼糅以絢采織綜詞義。
聽者欣欣會其心府。
從此因循舊章開化成任。
每法輪一動。
輒傾注江湖。
雖是異域通傳。
而沐道頓除嫌郤。
故名望橫流播于嶺表。
披榛負(fù)橐而至者相接如鱗。
會隋后御宇威加南國。
歷窮其數(shù)軍入楊都。
遂被亂兵將加刑戮。
有大主將望見寺塔火燒。
走赴救之了無火狀。
但見光在塔前被縛將殺。
既怪其異即解而放之。
斯臨危達(dá)感如此也。
光學(xué)通吳越。
便欲觀化周秦。
開皇九年來游帝宇。
值佛法初會攝論肇興。
奉佩文言振績徽緒。
又馳慧解宣譽京皋。
績業(yè)既成道東須繼。
本國遠(yuǎn)聞上啟頻請。
有敕厚加勞問放歸桑梓。
光往還累紀(jì)老幼相欣。
新羅王金氏。
面申虔敬仰若圣人。
光性在虛閑。
情多汎愛。
言常含笑慍結(jié)不形。
而箋表啟書往還國命。
并出自胸襟。
一隅傾奉皆委以治方。
詢之道化。
事異錦衣請同觀國。
乘機(jī)敷訓(xùn)垂范于今。
年齒既高乘輿入內(nèi)。
衣服藥食并王手自營不許佐助。
用希專福。
其感敬為此類也。
將終之前。
王親執(zhí)慰。
囑累遺法。
兼濟(jì)民斯為說。
徵祥被于海曲。
以彼建福五十八年。
少覺不悆。
經(jīng)于七日。
遺誡清切。
端坐終于所住皇隆寺中。
春秋九十有九。
即唐貞觀四年也。
當(dāng)終之時。
寺東北虛中音樂滿空異香充院。
道俗悲慶知其靈感。
遂葬于郊外。
國給羽儀。
葬具同于王禮。
后有俗人兒胎死者。
彼土諺云。
當(dāng)于有福人墓埋之。
種胤不絕。
乃私瘞于墳側(cè)。
當(dāng)日震此胎尸擲于塋外由此不懷。
敬者率崇仰焉。
有弟子圓安。
神志機(jī)穎性希歷覽。
慕仰幽求遂北趣九都。
東觀不耐又西燕魏。
后展帝京備通方俗。
尋諸經(jīng)論跨轢大綱。
洞清纖旨晚歸心學(xué)。
高軌光塵。
初住京寺。
以道素有聞。
特進(jìn)蕭瑀。
奏請住于藍(lán)田所造津梁寺。
四事供給無替六時矣。
安嘗敘光云。
本國王染患。
醫(yī)治不損。
請光入宮。
別省安置。
夜別二時為說深法。
受戒懺悔。
王大信奉。
一時初夜王見光首。
金色晃然有象日輪隨身而至。
王后宮女同共睹之。
由是重發(fā)勝心。
克留疾所。
不久遂差。
光于卞韓馬韓之間。
盛通正法。
每歲再講匠成后學(xué)。
?施之資并充營寺。
馀惟衣??而已。
海東高僧傳·卷第二
釋圓光。俗姓薜氏。或云樸。新羅王京人。年十三落發(fā)為僧(續(xù)高僧傳云入唐剎削)神器恢廓?;萁獬瑐悺PI嫘?。愛染篇章。逸想高邁。厭居情鬧。三十歸隱三岐山影不出洞。有一比丘。來止近地。作蘭若修道。師夜坐誦念。有神呼曰。善哉凡修行者雖眾。無出法師右者。今彼比丘徑修咒術(shù)。但惱汝凈念礙我行路。而無所得。每當(dāng)經(jīng)歷。幾發(fā)惡心。請師誘令移去。若不□住從。當(dāng)有患矣。明旦師往告彼僧曰??梢凭犹雍?。不然將有不利。對曰。至行魔之所妨。何憂妖鬼言乎。是夕其神來訊。彼答。師恐其怒也。謬曰未委耳。何敢不聽。神曰吾己俱知其情。且可默住而見之。至夜聲動如雷。黎明往視之。有山頹于蘭若壓焉。神來證曰。吾生幾千年。威變最壯。此何足怪。因諭曰。今師雖有自利。而闕利他。何不入中朝得法波及后徒。師曰。學(xué)道于中華固所愿也。海陸迥阻。不能自達(dá)。于是神祥誘西游之事。乃以真平王十二年春三月。遂入陳游歷講肆。領(lǐng)牒微言。傳稟成實。涅槃。三藏數(shù)論。便投吳之虎丘。攝想青霄。因信士請。遂講成實。企仰請益。相接如鱗。會隋兵入楊都。主將望見塔火。將救之。秖見師被縛在塔前。若無告狀。異而釋之。開皇間攝論肇興。奉佩文言。宣譽京皋??儤I(yè)既精。道東須繼。本朝上啟。有敕放還。真平二十二年庚申。隨朝聘使奈麻諸父大舍橫川還國。俄見海中異人出拜請曰。愿師為我創(chuàng)寺常講真詮。令弟子得勝報也。師頷之。師往來累稔。老幼相忻。王亦面申虔敬。仰若能仁。遂到三岐山舊居。午夜彼神來問往返如何。謝曰。賴爾恩護(hù)凡百適愿。神曰。吾固不離扶擁。且?guī)熍c海龍結(jié)創(chuàng)寺約。其龍今亦偕來。師問之曰。何處為可。神曰。于彼云門小當(dāng)有群鵲啄地。即其處也。詰朝師與神龍偕歸。果見其地。即崛地有石塔存焉。便創(chuàng)伽藍(lán)。額曰云門而住之。神又不舍冥衛(wèi)。一日神報曰。吾大期不久。愿受菩薩戒。為長往之資。師乃授訖。因結(jié)世世相度之誓。又謂曰神之形可得見乎。曰。師可遲明望東方。有大臂貫云接天。神曰。師見予臂乎。雖有此神。未免無常。當(dāng)于某日死于某地。請來訣別。師趁期往見。一禿黑貍吱吱而斃。即其神也。西海龍女常隨聽講。適有大旱。師曰汝幸雨境內(nèi)。對曰。上帝不許。我若謾雨。必獲罪于天。無所禱也。師曰。吾力能免矣。俄而南山朝隮。崇朝而雨。時天雷震即欲罰之。龍告急。師匿龍于講床下講經(jīng)。天使來告曰。予受上帝命師為逋逃者。主萃不得成命奈何。師指庭中梨木曰。彼變?yōu)榇藰?。汝?dāng)擊之。遂震梨而去。龍乃出謝禮。以其木代已受罰。引手撫之。其樹即蘇。真平王三十年。王患句高麗屢侵封疆。欲請隋兵以征敵國。命師修乞師表。師曰。求自存而滅他。非沙門之行也。然貧道在大王之土地。費大王之衣食。敢不唯命是從。乃述以聞。師性虛閑。情多汎愛。言常含笑。慍結(jié)不形。為箋表啟書。并出自胸襟。舉國傾奉。委以治方。乘機(jī)敷化。垂范后代。三十五年皇龍寺設(shè)百座會。邀集福田講經(jīng)。師為上首。常僑居加悉寺講演真詮。沙梁部。貴山。帚頂。詣門摳衣告曰。俗士顓蒙無所知識。愿賜一言。為終身之誡。師曰有菩薩戒。其別有十。若等為人臣子??植荒苄?。今有世俗五戒。一曰事君以忠。二曰奉親以孝。三曰交友以信。四曰臨戰(zhàn)不退。五曰殺生有擇。若等行之無忽。貴山曰。他則既受命矣。但不曉殺生有擇。師曰。春夏月及六齋日不殺。是擇時也。不殺使畜。謂牛馬雞犬。不殺細(xì)物。謂肉不足一臠。是擇物也。過此雖□所□。但不求多殺。此可謂世俗之善戒。貴山等守而勿墮。后國王染患。醫(yī)治不□。請師說法。入宮安置?;蛑v或說。王誠心信奉。初夜見師首領(lǐng)。金色如日輪。宮人共睹。王疾立效。法臘既高。乘輿入內(nèi)。衣服藥石。并是王手自營用希專福。襯施之資舍充營寺。惟馀衣缽以此盛宣正法。誘掖道俗。將終之際。王親執(zhí)慰。囑累遺法兼濟(jì)斯民。為說徵詳。建福五十八年。不豫經(jīng)七日。遺誡清切。端坐終于所住。皇隆寺東北虛中音樂盈空。異香充院。合國悲慶。葬具羽儀同于王禮。春秋九十九。即貞觀四年也。后有兒胎死者。聞諺傳埋于有德人墓側(cè)。子孫不絕。乃私瘞之。即日震。胎尸擲于塋外。三岐山浮屠至今存焉。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
姓樸。
本住三韓。
秦韓辰韓馬韓。
光即辰韓新羅人也。
家世海東。
而神器恢廓。
校獵玄儒。
討讎子史。
年二十五。
乘舶造于金陵。
及聞釋宗。
乃上啟陳主。
請歸道法。
有敕許焉。
既爰落?。
即稟具戒。
游歷講肆。
得成實涅槃。
蘊括心府。
三藏數(shù)論。
遍所披尋。
末又投吳之虎丘山。
息心之眾。
云結(jié)林泉。
并綜涉四含。
功流八定。
深副夙心。
遂有終焉之慮。
于即頓絕人事。
槃游圣蹤。
時有信士。
宅居山下。
請光出講。
創(chuàng)通成論。
未講般若。
皆思解俊徹。
聽者欣欣會其心府。
名望橫流。
播于嶺表。
披榛負(fù)橐而至者。
相接如鱗。
會隋后御宸。
威加南國。
遂被亂兵。
將加刑戮。
有大主將。
望見寺塔火燒。
走赴救之。
了無火狀。
但見光在塔前。
被縛將殺。
既怪其異。
即解而放之。
光學(xué)通吳越。
使欲觀化周秦。
開皇九年。
來游帝宇。
值佛法初會。
攝論肇興。
奉佩大言。
振續(xù)徽緒。
本國遠(yuǎn)聞。
上啟頻請。
有敕厚加勞問。
放歸桑梓。
光往還累紀(jì)。
老幼相欣。
新羅王金氏
面申虔敬。
仰若圣人。
光年齒既高。
乘輿入內(nèi)。
衣服藥食。
并王后自營。
不許佐助。
用希專福。
將終之前。
王親執(zhí)慰。
囑累遺法。
兼濟(jì)民斯。
為說徵祥。
被于海曲。
以彼建福五十八年。
少覺不愈。
經(jīng)于七日。
遺誡清切。
端坐終于所住皇隆寺中。
春秋九十有九。
僧法常 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:567—645 【介紹】: 唐僧。白水人,俗姓張。少習(xí)儒業(yè),頗知梗概。年十九,從曇延法師學(xué)。太宗貞觀中,召居普光寺,尋兼知空觀寺上座。時聽講者眾,四方而至,后皆為法匠。有《攝論義疏》、《玄章》等。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
姓張氏。
南陽白水人也。
高祖隆。
仕魏之河北。
子孫因占籍焉。
少業(yè)儒。
性厭煩雜。
年十九。
投曇延法師祝發(fā)。
即學(xué)涅槃。
而隨以講說。
聽者嘆異。
延嘗三摩其頂曰。
子當(dāng)住持佛法矣。
年二十二。
攝論初興。
常以師門。
多守舊章。
鮮獲奇致。
于是歷游秦齊趙魏。
盡覈成實毗曇華嚴(yán)地論之旨。
積勞五年。
而后出疏于上京以決群疑。
隋齊王暕。
以時望。
召升高座。
自是儔侶四臻。
敷唱相續(xù)。
大業(yè)間。
詔居禪定道場。
陶治尤盛。
國朝遐邇晏清。
化風(fēng)騰播。
貞觀譯經(jīng)。
資以證義。
且詔常知翻譯任。
普光寺成。
詔居之。
未幾。
詔為皇太子。
授菩薩戒。
九年詔為中宮戒師。
兼補(bǔ)空觀寺上座。
新羅王金慈藏。
棄位入道。
航海求見。
從受菩薩戒以歸。
十四年。
僧有誤陷憲網(wǎng)者。
有司以聞。
詔集京寺諸德于玄武門。
普加責(zé)讓。
于是常上殿奏曰。
僧等蒙荷恩惠。
得預(yù)法門。
不能嚴(yán)奉律科。
致有上聞天聽。
特由常等。
寡于訓(xùn)誨。
不勝愧恥。
遂引涅槃付囑之語。
上然之。
因詔宥大理獄囚。
又賜食而退。
后以上惑于姓所自來。
詔李位釋上。
屢疏爭之。
不聽。
俄發(fā)疾。
終于所住寺。
十九年六月二十六日也。
壽七十九。
七月二日。
葬南郊高陽之原。
弟子德遜等立碑。
宗正卿李伯藥制文。
惟常慈忍進(jìn)脩。
每感禎瑞。
神王冠服皆素。
擁部從旋繞。
堂壁所畫樂天。
一時起舞。
觀音菩薩。
身相瑰琦。
佩服纓絡(luò)。
從外入戶。
上住空中。
良久而滅。
普賢菩薩。
從東方來。
去地五六丈。
光奪曙彩。
是豈可誕妄哉。
吁異矣。
續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一
釋法常。
俗姓張氏。
南陽白水人也。
高祖隆仕魏因移于河北郡焉。
少踐儒林頗知梗概。
而厭其諠雜情欣出家。
奉戒自守不郡非類。
霜懷標(biāo)舉為眾所推。
年十九。
投曇延法師。
登蒙剃落既預(yù)聽限。
大闡宏猷。
學(xué)不逾歲。
即講涅槃。
道俗聽者咸奇理趣。
自爾專親侍奉曉夕咨謀。
每擊幽致。
延欣其情理深當(dāng)。
乃摩頂曰。
觀子所涉。
必住持正法矣。
于即研精覃思無釋寸陰。
時年二十二。
攝論初興。
隨聞新法仰其弘義。
于時論門初辟。
師學(xué)多途。
封守舊章鮮能回覺。
常乃博聽眾鋒校其铦銳。
秦齊趙魏靡不周行。
時積五年鉆覈名理。
至于成實毗曇華嚴(yán)地論。
博考同異皆為軌轍。
末旋踵上京慨茲異敘。
隨講出疏示顯群迷。
隋齊王暕。
召結(jié)時望盛演釋經(jīng)。
登預(yù)法座敷陳至理。
詞義弘遠(yuǎn)罕得其門。
僉共美之嘉嘆。
成俗遂有。
胥徒歸湊。
相續(xù)依承。
四時講解以為恒任。
大業(yè)之始榮唱轉(zhuǎn)高。
爰下敕旨入大禪定。
相尋講肆成濟(jì)極多。
唐運初興遐邇清晏。
四遠(yuǎn)投造增倍于前。
每席傳燈播揚非一。
貞觀之譯證義所資。
下敕徵召恒知翻任。
后造普光宏壯華敞。
又召居之。
衣服供給四時隨改。
又下敕令為皇儲受菩薩戒。
禮敬之極眾所傾心。
貞觀九年。
又奉敕召。
入為皇后戒師。
因即敕補(bǔ)兼知空觀寺上座。
撫接客舊妙識物心。
弘導(dǎo)法化長鎮(zhèn)不絕。
前后預(yù)聽者數(shù)千。
東蕃西鄙難可勝述。
及學(xué)成返國皆為法匠。
傳通正教于今轉(zhuǎn)盛。
新羅王子金慈藏。
輕忽貴位棄俗出家。
遠(yuǎn)聞虔仰思睹言令。
遂架山航海遠(yuǎn)造京師。
乃于船中夢矚顏色。
及睹形狀宛若夢中。
悲涕交流欣其會遇。
因從受菩薩戒。
盡禮事焉。
十四年。
有僧犯過。
下敕普責(zé)京寺。
大德綱維因集于玄武門。
召常上殿。
論及僧過。
常曰。
僧等蒙荷恩惠得預(yù)法門。
不能躬奉教網(wǎng)。
致有上聞天聽。
特由常等寡于訓(xùn)誨。
恥愧難陳。
遂引涅槃付屬之旨。
上然之。
因宥大理獄囚百有馀人。
又延設(shè)供。
食訖而退。
及李道居先。
不勝此位。
率僧邀駕隨頓表上。
既不蒙遂。
因染馀疾。
的無痛所右脅而終于住寺。
春秋七十有九。
即貞觀十九年六月二十六日也。
至七月二日。
葬于南郊高陽之原。
時炎景陵天游塵翳日。
逮至發(fā)引之前。
夜降微雨。
及于明旦。
天地清朗云霧四除。
纖塵不飛道路無擁。
京寺僧侶門人子弟等。
各建脩幢三十馀車。
前后威儀四十馀里。
信心士女執(zhí)素幡花列侍左右。
乃盈數(shù)萬。
卿相儐從。
僉以榮之。
初常涉詣義門妙崇行解。
故眾所推。
美歸于攝論。
而志之所尚慕涅槃。
恒欲披講未之欣悟。
遂依眾請專弘此論。
陶冶理味精貫匈懷。
依時赴講全無讀誦。
才有馀暇課業(yè)行道。
六時自勵片無違缺。
有大神王冠服皆素。
率其部從隨其旋繞。
道俗時見。
密以高之。
又曾宵夜至佛堂中。
壁畫樂天一時起舞。
后于中夜又在佛堂。
觀音菩薩從外入戶上住空中。
身相瑰奇佩服瓔珞。
晃發(fā)希有良久便滅。
后經(jīng)五年。
天將欲曙。
又感普賢菩薩從東而來。
去地五六丈許。
常之專精。
徵應(yīng)為如此也。
故立志清峻逾久逾劇。
所獲法利多造經(jīng)像。
但務(wù)奇妙不言其價。
歲建檀會終盡京師。
悲敬兩田無遮供養(yǎng)。
自所服用粗弊而已。
講揚別供一不受之。
還布眾中持操無改。
著攝論義疏八卷玄章五卷。
涅槃維摩勝鬘等。
各垂疏記。
廣行于世。
弟子德遜等。
為立碑于普光之門。
宗正卿李百藥為文。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓張。
南陽白水人。
高祖隆仕魏。
因移于河北郡焉。
少踐儒林。
情欣田家。
年十九。
投曇延法師剃落。
學(xué)不逾歲。
即講涅槃。
道俗聽者。
咸奇理趣。
年二十二。
攝論初興。
隨聞新法。
秦齊趙魏。
靡不周行。
時積五年鉆覈名理。
至于成寔毗曇華嚴(yán)地論。
博考同異。
皆為軌轍。
隋齊王暕。
召結(jié)時望。
盛演釋經(jīng)。
常預(yù)法座。
敷陳至理。
詞義弘遠(yuǎn)。
僉共美之。
大業(yè)之始。
榮唱轉(zhuǎn)高。
爰下敕旨。
入大禪定。
相尋講肆。
成濟(jì)極多。
唐運初興。
遐邇清晏。
四遠(yuǎn)投造。
增倍于前。
貞觀之譯。
證義所資。
下敕徵召。
恒知翻任。
后造普光。
宏壯華敞。
又召居之。
衣服供給。
四時隨改。
文下敕令為皇儲受菩薩戒。
禮敬之極。
眾所傾心。
貞觀九年。
又奉敕召。
入為皇后戒師。
因即敕補(bǔ)兼知空觀寺上座。
弘導(dǎo)法化。
前后預(yù)聽者數(shù)千。
及學(xué)成返國。
新羅王子金慈藏。
輕忽貴位。
棄俗出家。
遠(yuǎn)聞虔仰。
思睹言令。
遂架山航海。
遠(yuǎn)造京師。
乃于船中夢想顏色。
及睹形狀。
宛若夢中。
悲涕交流。
欣其會遇。
因從受菩薩戒。
盡禮事焉。
十四年。
有僧犯過。
下敕普責(zé)京寺大德綱維。
因集于玄武門。
召常上殿。
論及僧過。
常曰。
僧等蒙荷恩惠。
得預(yù)法門。
不能躬奉教綱。
致有上聞天聽。
特由常等。
寡于訓(xùn)誨。
恥愧難陳。
遂引涅槃付囑之旨。
上然之。
因宥大理獄囚百有馀人。
又延設(shè)供。
食訖而退。
因染馀疾。
右脅而終于住寺。
春秋七十有九。
乃貞觀十九年六月二十六日。
七月二日。
葬于南郊高陽之原。

人物簡介

全唐文·卷一千
忠信。
新羅王興光從弟。
開元中留宿衛(wèi)。
授左領(lǐng)軍衛(wèi)員外將軍。
二十二年受代上表。