人物：僧慧思

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共 7 首
思大一條脊梁硬似鐵，被草繩輕輕一絆絆倒，至今草窠里頭出頭沒（舉寶公和尚令人傳語思大禪師云：何不下山教化眾生，目視云漢作甚么？思大云：三世諸佛，被我一口吞盡，何處更有眾生可以教化？）。
半空樓閣肅虛清，渾象沖融灝氣明。
永夜銀河低自照，中天朱鳥靜相擎（時(shí)南方七宿正中。）。
祥風(fēng)浣浣仙靈近，湘簟瀟瀟慧思生。
此意未應(yīng)傳下界，曉來悽對萬家城。
寄題石經(jīng)山（乾隆丙申） 清 · 弘歷
將謂石經(jīng)始靜琬，誰知更復(fù)有知苑。
又云慧思付其徒⑴，淆訛記載終難案（葉）。
吾意三乘十二部，汗牛充棟多無限。
先后寫成歷藏之，事有宜然理易顯。
雖然教在天地間，天地不變教不變（葉）。
奚愁教有毀滅時(shí)，石塞鐵镕貯洞滿。
即今取之已弗易，教毀有誰取而衍。
一切執(zhí)著佛所呵，諸人被呵應(yīng)不免。
⑴ 其徒即靜琬見帝京景物略而冥報(bào)記則稱沙門知苑寫于隋大業(yè)中鑿巖為石室磨壁寫經(jīng)又取方石別更磨藏諸室內(nèi)每一室滿即以石塞門镕鐵固之云云究未知孰是
涼月姍姍。
伴蘭心玉性，試語還難。
秋花分小影，秀句寫冰紈。
眉意淺，佩聲殘。
有珍重千般。
略逗伊，隱花裙上，竹葉斑斑。

知音何苦輕瞞。
者溫存隱秀，慧思華年。
明明通爾汝，瑟瑟數(shù)悲歡。
攜手際，試顰間。
是意暖神寒。
玉漏沈，芙蓉睡也，重靠欄干。
三生塔慧思葬處 清末至現(xiàn)當(dāng)代 · 潘伯鷹
七言律詩
祖師成佛剩崇封，數(shù)子今游暮靄濃。
祗覺江山贅寥廓，暫教云海蕩心胸。
低回若悟三生塔，縹緲何來一杵鐘。
畢竟世情忘不得，彌天強(qiáng)寇正傳烽。
石經(jīng)山 清末至民國 · 黃浚
拘尸阇維逾千年，三藏羅漢相矯虔。
鳩尸那竭國入海，正法當(dāng)滅無再延。
阿難垂淚告四眾，永世釋子心悁悁。
北齊慧思憬此志，護(hù)法自謂藏山便。
琬師瓶錫繼不墜，追琢秀景留幽燕。
我踰防山拊南隩，嶺脊遙見青摩天。
皠皠洞門列飛楯，稍有松柏芃其巔。
潔齋向晚宿西峪，曉蹋犖確辭竹箯。
茲山脈導(dǎo)紅螺崄，般州岢羅相周旋。
洪荒舊傳七龍穴，誰其得者南岳禪。
想當(dāng)伐山踐弘愿，億眾邪許開必先。
上煩雷車漂香樹，下乞?qū)m禁糜金錢。
創(chuàng)源大業(yè)逮貞觀，涅槃經(jīng)始完彫鐫。
礱磨方石錮以鐵，縋鑿甘井巖為穿。
祖堂五代踵將作，佛力所向無至堅(jiān)。
自唐迄遼盛寫補(bǔ)，朝山五塔思金仙。
雷音一洞最袤廣，千佛繪柱書字妍。
其馀諸洞閟白日，時(shí)有異客窺椎氈。
我來憑眺致三嘆，嵎地杰構(gòu)天能全。
眾生已在瞋恚窟，孰發(fā)龍藏消冤愆。
袈裟變白度不遠(yuǎn)，文字刊落言無詮。
眼前涿野綠浩浩，昨歲戰(zhàn)骨縈荒煙。
鷓鴣天 當(dāng)代 · 谷海鷹
丁亥秋與雪樵赴鞍山訪引之，同游玉佛苑及千山。因愛路邊花，約引之為采花種。當(dāng)時(shí)只知此花名秋英，歸后查知學(xué)名即波斯菊。初冬收到引之花種，而雪樵別后旋又出游亦為采之。津京雖近竟無緣再聚。戊子暮春接雪樵快遞，內(nèi)有花種及琉璃佩飾，并附小詞曰：“東出臨潼夜未明，嫣紅姹紫舞輕盈。忺隨兩屐收苔夢，不放一襟沾露名。 穿曉霧，采秋英。千山笑語暗相縈。開年沽上西風(fēng)起，結(jié)得無情定有情?！备写撕裾x，依韻和之。又，琉璃相傳為范蠡督造越王劍時(shí)所出，隨劍一起進(jìn)獻(xiàn)越王。王感鑄劍之功，原物賜還，并命名為“蠡”。范蠡遍訪工匠，將蠡打造成精美首飾贈與西施。后西施入?yún)呛陀H，臨別將“蠡”送還。傳說其淚滴于上，感通天地日月，至今可見淚水流動，后人稱之為“流蠡”，即今之“琉璃”。
巧寄荷包慧思明。
暗添西子淚盈盈。
不辭古道移仙種，緣被閒云喚小名。

吟妙句，憶紅英。
遼東一夢幾牽縈。
花鋤解得春風(fēng)意，來續(xù)千山別后情。
按：【梅云評】“不辭古道移仙種，緣被閒云喚小名”最見風(fēng)神，小序亦大佳。老杜《宿贊公房》“杖錫何來此，秋風(fēng)已颯然。雨荒深院菊，霜倒半池蓮。放逐寧違性，虛空不離禪。相逢成夜宿，隴月向人圓”，其中“離”字讀仄。海鷹之詞大抵亦可當(dāng)?shù)谩疤摽詹浑x禪”五字贊語也。