居幽州之城北。日以華嚴(yán)為業(yè)。其誦聲無近遠(yuǎn)聞之。如在左右。人因名之。曰華嚴(yán)和尚云。萬歲通天中。都督張仁愿晨興。謂其妻曰。昨夜經(jīng)聲。卿聞已否。曰聞。曰卿以為聲發(fā)何地。曰其必發(fā)于衙署前爾。曰非也。發(fā)于城北。至今誦猶未已也。妻曰。城北去此遠(yuǎn)。安得而聞也。于是遣小豎走馬覆視之而信。其妻大驚。一日見仁愿曰。君心愿盍趣償之。仁愿曰諾茲方制造袈裟五百領(lǐng)以施應(yīng)真。曰君欲知應(yīng)真所住之地乎。即今之馬鞍山竹林寺是已。異日如其言求之而得寺。然受袈裟者獨(dú)缺一人。而使歸之于華嚴(yán)和尚則知華嚴(yán)亦一應(yīng)真也。

釋華嚴(yán)和尚。不知名氏。居在幽州城北。恒持華嚴(yán)經(jīng)以為凈業(yè)。時(shí)號之全取經(jīng)題呼召耳。其所誦時(shí)一城皆聞之。如在庭廡之下。萬歲通天年中韓國公張仁愿之為幽州都督也。夜聞經(jīng)聲品次歷歷然。及爾晨興謂夫人曰。昨宵城北道人諷誦。若在衙署前也。還聞已否。夫人曰。是何地遠(yuǎn)可得聞乎。張君曰。如其不信可各遣小豎走馬往覆之。果無差謬。張君請召入城。及相見謂張君曰。有愿胡不報(bào)乎。答曰?，F(xiàn)造袈裟五百緣布施羅漢去。華嚴(yán)曰。勿去馀處。但送往州西馬鞍山竹林寺內(nèi)施僧。及遣使赍香衣物登佛龕山。已去覓竹林寺且無蹤跡。如是深入陟高山見一翁。問之曰。旦隨吾來。倏睹云開寺現(xiàn)。景物非凡世所有。入寺散袈裟。畢而少二人。彼老宿曰。可赍還二分一與張仁愿一與華嚴(yán)和尚。自此方知華嚴(yán)和尚是竹林圣寺中來使留一宿。出已經(jīng)年。行化既久。及終坐亡。肉身不萎?dāng)　７蛾栔硕嗤蛟?。時(shí)有徵應(yīng)。塔近因兵革而廢矣。 系曰。一口宣誦何能入遠(yuǎn)近人人耳耶。通曰。近則若愿持經(jīng)善法力故。遠(yuǎn)則一音演說隨類聞解。其人是圣寺員位。斷可知矣。

華嚴(yán)和尚。

學(xué)于神秀。

禪宗謂之北祖。

嘗在洛都天官寺。

弟子三百馀人。

每日堂食和尚嚴(yán)整瓶缽必須齊集。

有弟子夏臘道業(yè)高出流輩。

而性煩褊躁。

時(shí)因臥疾不隨眾赴會(huì)。

一沙彌瓶缽未足。

來詣此僧頂禮云。

欲上堂無缽。

如可暫借明日當(dāng)自置之。

僧不與曰。

吾缽受持已數(shù)十年。

借汝必恐損之。

沙彌懇告曰。

上堂食頃而歸。

豈便毀損。

至于再三。

僧乃借之。

曰吾愛缽如命。

必若有損同殺我也。

沙彌得缽捧持兢懼。

食畢將歸。

僧已催之。

沙彌持缽下堂。

不意塼破蹴倒遂碎之。

少頃僧又催之。

既懼遂至僧所作禮承過且千百拜。

僧大叫曰。

汝殺我也。

怒罵至甚。

因之病亟一夕而卒。

爾后經(jīng)時(shí)。

和尚于嵩山岳寺。

與弟子百馀人方講華嚴(yán)經(jīng)。

沙彌亦在聽位。

忽聞寺外山谷中若風(fēng)雨聲。

和尚遂招此沙彌。

令于己背后立。

須臾見一大蛇長七八丈。

大四五圍。

直入寺來努目張口。

左右皆欲奔走。

和尚戒之不令動(dòng)。

蛇漸至講堂升階睥睨若有所求。

和尚以錫杖止之云住。

蛇欲至座遂俛首閉目。

和尚戒之。

以錫杖扣其首曰。

既明所業(yè)。

今當(dāng)回向三寶。

令諸僧齊聲為之念佛。

與受三歸五戒。

此蛇宛轉(zhuǎn)而去。

時(shí)亡僧弟子已有登會(huì)者。

和尚召謂曰。

此蛇汝之師也。

修行累年合證果位。

為臨終之時(shí)惜一缽故怒此沙彌。

遂作一蟒蛇。

適此來者欲殺此沙彌。

更若殺之當(dāng)墮大地獄無出期也。

賴吾止之與受禁戒。

今當(dāng)舍此身矣。

汝往尋之。

弟子受命而出。

蛇行所過草木開靡如車路焉。

行十四五里至深谷間。

此蛇自以其首叩石而死矣。

歸白和尚。

和尚曰。

此蛇今已受生在裴郎中宅作女。

亦甚聰慧。

年十八當(dāng)亡。

即卻為男。

然后出家修道。

裴郎中即我門徒。

汝可入城為吾省問之。

其女今已欲生而甚艱難。

汝便可救之。

時(shí)裴寬為兵部郎中。

即和尚門人也。

弟子受命入城。

遙指裴家。

遇裴請假在宅。

遂令報(bào)云。

華嚴(yán)和尚傳語。

郎中出見神色甚憂。

僧問其故。

云妻欲產(chǎn)已六七日。

燭燈相守甚危困矣僧曰。

某能救之。

遂令于堂門外凈床席。

僧人焚香擊磬呼和尚者三。

夫人安然而產(chǎn)一女。

后果十八年而卒。