人物簡(jiǎn)介
【生卒】：551—623 【介紹】： 隋唐間僧。鄭州滎陽(yáng)人，俗姓鄭。弱冠出家，登戒后，從淵法師習(xí)《十地經(jīng)》。北周滅佛時(shí)，南渡至建業(yè)。南朝陳亡后，住江都安樂(lè)寺，曹毗從之習(xí)《攝論》。楊廣鎮(zhèn)揚(yáng)越時(shí)，薦住長(zhǎng)安日嚴(yán)寺。隋文帝仁壽間，往宣州送舍利，有異?ài)E。唐初，為十大德之一。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
榮陽(yáng)鄭氏子也。幼隸泰山靈巖寺出家。登具之后。從淵法師。研究十地地持之旨。齊歷告終。周廢大教。乃南度建業(yè)。隋既平陳北止江都安樂(lè)寺。曹毗信士為解攝論。當(dāng)侃覆敘。毗自聽(tīng)之。每于隱義。毗必合掌稱善。隋煬居晉邸出鎮(zhèn)楊越。召住日嚴(yán)寺俄而退歸。棲心止視匠物弘多。隋仁壽初。詔侃往宣州安置舍利。未幾。又往黎州皆獲瑞徵。具如別錄。國(guó)初詔選十大德。充統(tǒng)攝僧尼之任。而侃以儀矩恬肅預(yù)其數(shù)。晚徙居興善寺。武德六年十一月卒于寺。壽七十三。葬京之東郊。侃少服紫石。至是遂發(fā)疾。醫(yī)者教以益啖豬肉壓之。侃曰。人生必死。寧得爾耶。其堅(jiān)護(hù)戒足如此。續(xù)高僧傳·卷第十一 義解篇七
釋法侃。姓鄭氏。滎陽(yáng)人也。弱年從道。志力堅(jiān)明體理方廣。常流心府。聞泰山靈巖行徒清肅瑞跡屢陳遠(yuǎn)揚(yáng)滎澤。年未登冠遂往從焉。會(huì)彼眾心自欣嘉運(yùn)。及進(jìn)具后勵(lì)節(jié)弘規(guī)。預(yù)在清訓(xùn)務(wù)機(jī)登踐。后周流講席博覽群宗。隨聞戢戴有倫前達(dá)。有淵法師。道播當(dāng)時(shí)雄杰推指。妙通十地尤明地持。侃又從焉。聽(tīng)其開(kāi)釋。皆周涉正理遵修章采。屬齊歷不緒周湮法教。南度江陰棲遲建業(yè)。聽(tīng)采新異鎣飾心神。攝慮緣求擬諸漆木。陳平之后北止江都安樂(lè)寺。有曹毗者。清信士也。明解攝論。真諦親承。侃乃三業(yè)歸從玄義請(qǐng)決。即開(kāi)融勝相覆敘所聞。毗自聽(tīng)之恐有遺逸。侃每于隱義發(fā)明鋪示既允愜當(dāng)。毗皆合掌稱善。隋煬晉蕃昔鎮(zhèn)揚(yáng)越。搜舉名器入住日嚴(yán)。以侃道洽江溽。將欲英華京部。乃召而隆遣。既達(dá)本寺厚供禮之。盛業(yè)弘被棲心止觀。時(shí)復(fù)開(kāi)道唯識(shí)味德禮懺。匠益惰學(xué)亟動(dòng)物心。仁壽二年。文帝感瑞。廣召名僧用增像化。敕侃往宣州安置舍利。既奉往至統(tǒng)敘國(guó)風(fēng)陶引道俗。革化歸法者數(shù)亦殷矣。初孟春下詔之日。宣州城內(nèi)官倉(cāng)之地。夜放光明紅赤洞發(fā)。舉焰五丈廣一丈許。官人軍防千有馀人一時(shí)奔赴。謂是火起。及至倉(cāng)所乃是光相。古老傳云。此倉(cāng)本是永安舊寺也。至于明日永安寺擬置塔處。又放光明。如前無(wú)異。眾并不委其然也。季春三月侃到宣州權(quán)止公館。案行置所通皆下濕。一州之上不過(guò)永安。既預(yù)光待因搆塔焉。又令掘倉(cāng)光之處。果得石函。恰同棺樣。不須繕造。因藏舍利。又降甘露凝于樹(shù)枝香甘過(guò)世。又感紫芝一枚生于舍利堂壁。九枚盤曲光色殊異。遂令以表聞奏。又造塔黎州。還令侃往。初至館停。聞空中天樂(lè)。繁會(huì)聒耳。道俗慶之。又感異香互來(lái)充鼻。掘地四尺獲一古瓦。銘云。千秋萬(wàn)歲樂(lè)未央。侃奉福弘業(yè)亟發(fā)徵祥。抑是冥通。豈唯人事。旋還京邑講授相尋。大唐受禪情存護(hù)法。置十大德用清朝寄。時(shí)大集僧眾標(biāo)名序位。侃儀止肅然挺超莫擬。既德充僧望遂之斯任。恂恂善誘弘悟繁焉。晚移興善講導(dǎo)無(wú)替。武德六年十一月卒于所住。春秋七十三矣。殯于東郊馬頭穴內(nèi)。侃學(xué)專攝論。躡足親依。披析幽旨渙然標(biāo)詣。解義釋名見(jiàn)稱清澈。諸赴聽(tīng)者欣其指況。有道撫法師者。俊穎標(biāo)首京城所貴。本住總持。宗師異解用通攝論。及臨侃席數(shù)扣重關(guān)。束心展禮餐承音訓(xùn)。遂舍其本習(xí)從歸真諦。且侃形相英偉庠序端隆。折旋俯仰皆符古圣。所以隋朝盛德行業(yè)乃殊。至于容服可觀引命徵召。必以侃為言首。其威儀之選為如此也。及其少服紫石。老遂苦之。醫(yī)診云。須以豬肉用厭藥勢(shì)。侃曰。終須一謝。豈得啖他。因縱疾取終。其翹誠(chéng)重物又若于此。侃初立名。立人安品。后值內(nèi)惠日道場(chǎng)沙門智騫曰。侃之為字。人口為信。又從川字。言信的也。因從之。
