【生卒】：652—約696 【介紹】： 唐僧。鄭州滎澤人，俗姓孟，梵名娑羅笈多。年十四，于泛水等慈寺出家。后往相州林慮諸寺，尋師訪道。曾至安州，從大猷習(xí)大乘諸經(jīng)；至襄州，從善導(dǎo)修凈土業(yè)；至安州，從秀公習(xí)律。武則天垂拱間，南下廣州，授徒講律。永昌元年，與義凈等附舶渡海，至室利佛逝國，譯經(jīng)數(shù)載。長壽三年歸廣州，未歷三載即病卒。

苾芻貞固律師者。

梵名娑羅笈多(譯為貞固)即鄭地滎川人也。

俗姓孟。

粵以驅(qū)烏之歲。

早蘊(yùn)慈門。

總角之秋。

棲心慧苑。

年甫十四遂丁荼蓼。

眷流俗之難保。

知法門之可尚。

爰興正念企步勝場(chǎng)。

遂于泛水等慈寺遠(yuǎn)法師處。

申侍席之業(yè)。

意存教網(wǎng)便誦大經(jīng)。

經(jīng)三兩歲師遂淪化。

后往相州林慮諸寺尋師訪道。

欲致想禪扃。

自念教檢未窺難辯真?zhèn)巍?div id="iv0m5su" class='inline' id='people_20064_1_17_comment'>

即往東魏聽覽唯識(shí)。

復(fù)往安州大猷禪師處習(xí)學(xué)方等。

數(shù)旬未隔即妙相現(xiàn)前。

復(fù)往荊州歷諸山寺。

求善知識(shí)希覓未聞。

復(fù)往襄州遇善導(dǎo)禪師受彌陀勝行。

當(dāng)爾之時(shí)。

交望棄索訶之穢土。

即欲趣安養(yǎng)之芳林。

覆思獨(dú)善傷大士行。

唯識(shí)所變何非凈方。

遂往峴山恢覺寺澄禪師處。

創(chuàng)蒙半字之訓(xùn)漸通完器之言。

禪師則沈研律典。

荷世尊五德之重寄。

??轢經(jīng)論。

當(dāng)末代四依之住持。

定瀲波深。

濯八解而流派。

慧峰岳峻。

聳六度而疏巖。

五塵無雜。

九惱非驚。

外跨四流內(nèi)澄三定。

法俗欽望推為導(dǎo)首。

特蒙綸旨召入神都。

在魏國東寺。

居多聞之?dāng)?shù)。

固師年馀二十。

即于禪師足下而進(jìn)圓具。

才經(jīng)一載總涉律綱。

覆向安州秀律師處三載。

端心讀宣律師文抄。

可謂問絕鄔波離。

貫五篇之表里。

受諧毗舍女。

洞七聚之幽關(guān)。

律云。

五歲得游方。

未至歲而早契。

十年離依止。

不屆年而預(yù)合。

其秀律師即蜀郡興律師之上足。

既進(jìn)圓具仍居蜀川。

于和尚處學(xué)律四載。

后往長安宣律師處。

為依止之客。

投心乳器。

若飲鵝之善識(shí)精粗。

竭智水瓶。

等歡喜之妙持先后經(jīng)十六年不離函丈。

研窮諸部淘鍊數(shù)家。

將首律師疏以為宗本。

然后去三陽之八水。

復(fù)向黃州報(bào)所生地。

次往安州大興律教。

諸王刺史咸共遵承。

故律云若有律師處與我身不殊。

居十力寺。

年七十馀。

方始寂化。

戒行清素耳目詳知。

嗟乎代有其人棟梁佛日。

蟬聯(lián)靡絕繼踵相承。

實(shí)謂漢珠荊玉。

雖別川而俱媚。

桂枝蘭葉。

縱異節(jié)而同芳。

固師既得律典斯通。

更披經(jīng)論。

又復(fù)誦法華維摩向一千遍。

心心常續(xù)念念恒持。

三業(yè)相驅(qū)四儀無廢。

覆往襄州在和上處。

重聽蘇呾羅披尋對(duì)法藏。

頗通蘊(yùn)處薄撿衣珠。

化城是息終期寶渚。

遂乃濯足襄水顧步廬山。

仰上德之清塵。

住東林而散志。

有意欲向師子洲頂禮佛牙觀諸圣跡。

以垂拱之歲移錫桂林適化游方。

漸之清遠(yuǎn)峽谷。

同緣赴感。

后屆番禺廣府。

法徒請(qǐng)開律典。

時(shí)屬大唐圣主天下普置三師。

欲令佛日再明法舟長汎。

既而威儀者律也。

固亦眾所欽情。

三藏道場(chǎng)講毗柰耶教。

經(jīng)乎九夏。

爰竟七篇。

善教法徒汎誘時(shí)俗。

于時(shí)制旨寺恭阇梨。

每于講席親自提獎(jiǎng)。

可謂恂恂善誘弘濟(jì)忘倦。

阇梨則童真出家高行貞節(jié)。

年馀七十。

而恒敬五篇。

有福之人可逢上智。

實(shí)乃禪池淼漫引法海而通波。

思嶺崔嵬聳慧岳而騰峭。

深明幻本巧悟心源。

雖閑諸法體空。

而利物之用盛集構(gòu)有為之福業(yè)。

作無上之津梁。

而屢寫藏經(jīng)常營眾食。

實(shí)亦眾所知識(shí)應(yīng)物感生。

勸悟諸人共敦律教。

固師既法侶言散還向峽山。

冀托松林之下。

用畢幽棲之志。

蒙謙寺主等特見賓迎寺主。

乃道冠生知體含仁恕。

供承四海靡倦三朝。

屈己申他卑辭是務(wù)。

固師意欲息想山門。

有懷營構(gòu)傾廊通直道脫階正邪基。

曲制山池。

希流八解之清潤。

傍開壇界。

冀闡七聚之芳規(guī)。

復(fù)欲于戒壇后面造一禪龕立方等道場(chǎng)修法華三昧。

功雖未就而情已決然。

布薩軌儀已紹綱目。

又每嘆曰。

前不遭釋父。

后未遇慈尊。

末代時(shí)中如何起行。

既沈吟于空有之際。

復(fù)躑躅于多師之門矣。

凈于佛逝江口升舶附書憑信廣州。

見求墨紙抄寫梵經(jīng)。

并雇手直。

于時(shí)商人風(fēng)便舉帆高張。

遂被載來求住無路。

是知業(yè)能裝飾非人所圖。

遂以永昌元年七月二十日達(dá)于廣府。

與諸法俗重得相見。

于時(shí)在制旨寺處眾嗟曰。

本行西國有望流通。

回住海南經(jīng)本尚闕。

所將三藏五十馀萬頌。

并在佛逝終須覆往。

既而年馀五十。

重越滄波。

隙駟不留身城難保。

朝露溘至何所囑焉。

經(jīng)典既是要門。

誰能共往收取。

隨譯隨受須得其人。

眾僉告曰。

去斯不遠(yuǎn)有僧貞固。

久探律教早蘊(yùn)精誠。

儻得其人斯為善伴。

亦既才聞此告髣髴雅合求心。

于是裁封山扃薄陳行李。

固乃啟封暫觀。

即有同行之念。

譬乎聊城一發(fā)下三將之雄心。

雪山小偈牽大隱之深志。

遂乃喜辭幽澗歡去松林。

攘臂石門之前。

褰衣制旨之內(nèi)。

始傾一蓋合襟情于撫塵。

既投五體。

契虛懷于曩日。

雖則平生未面而實(shí)冥符宿心。

共在良宵頗論行事。

固乃答曰。

道欲合不介而自親。

時(shí)將至求抑而不可。

謹(jǐn)即共弘三藏助燭千燈者歟。

于是重往峽山。

與謙寺主等言別。

寺主乃照機(jī)而作。

曾不留連。

見述所懷咸助隨喜。

己闕無念他濟(jì)是心。

并為資裝令無少乏。

及廣府法俗悉贈(zèng)資糧。

即以其年十一月一日附商舶去番禺。

望占波而陵帆。

指佛逝以長驅(qū)。

作含生之梯橙。

為欲海之舟艫。

慶有懷于從志。

庶無廢于長途。

固師年四十矣。

贊曰。