道琛（一○八六——一一五三），俗姓彭，溫州樂(lè)清（今浙江樂(lè)清）人。年十八受具戒，學(xué)于息庵。會(huì)高宗幸溫州，建資福院，丞相呂頤浩以道琛應(yīng)詔。前后三坐道場(chǎng)，化緣不衰。晚主南湖，為第八代祖師。紹興二十三年卒，年六十八。謚曰圓辯。見(jiàn)《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷三，《釋門(mén)正統(tǒng)》卷七。

道琛。溫之樂(lè)清彭氏子。母夢(mèng)紫氣縈身而生。年十八具戒。學(xué)教于息庵。微言妙旨。一聞便領(lǐng)。歸鄉(xiāng)弘法。適高宗幸永嘉。有旨。以林靈素故居。為資福院。丞相呂頤浩。以師應(yīng)詔。凡前后三坐道場(chǎng)?；壊凰ァＳ诙U定中。見(jiàn)四明垂示。行法華懺。感普賢放光。自是慧辯益進(jìn)。一日講至六羅漢義。學(xué)者請(qǐng)說(shuō)。斥之曰。小乘法相。說(shuō)之何益。當(dāng)為說(shuō)經(jīng)王義。聯(lián)翩三日。一語(yǔ)無(wú)重。以紹興二十三年示寂。說(shuō)偈曰。唯心凈土。本無(wú)迷悟。一念不生。即入初住。謚曰圓辯。師高德碩行。與雪竇大圓。育王諶二禪師。為道交。二老深敬之。實(shí)有以動(dòng)之。不徒辯說(shuō)而已。師居山匱糧。嘗以僧伽梨。質(zhì)米于市。夜見(jiàn)流先煜煜。送還光乃已?？酂o(wú)水。指工鑿之。泉隨鑿涌。樂(lè)清江岸。每以頹倒為患。咸謂鬼物所釁。師為神授戒。后遂凝然無(wú)恙。其將主南湖也。門(mén)人清順。夢(mèng)延慶諸祖來(lái)謁。侍者持位圖于傍。而缺第八。順指問(wèn)之。對(duì)曰。汝師將補(bǔ)其處。及后居南湖。果第八世。噫。豈偶然哉。

釋道琛，賜號(hào)“圓辯”。

姓彭氏，樂(lè)清人也。

母夢(mèng)紫氣縈身而生，年十八具戒，初學(xué)律儀，未幾，去從息庵于法明，微言妙旨，一聞便領(lǐng)。

后至南湖依圓照，既歸鄉(xiāng)，出主廣濟(jì)，十二年遷廣慈。

宋建炎三年，車(chē)駕幸永嘉，有旨以林靈素故居為資福院，丞相呂頤浩以琛應(yīng)詔。

嘗以僧伽黎質(zhì)米于市，夜見(jiàn)流光煜煜，旦即奉還。

山居無(wú)水，指工鑿井，得古磚，有天康字，泉涌其下。

嘗專修念佛三昧，忽感悟曰：“唯心凈土，一而已矣。

良以彌陀悟我心之寶剎，我心具彌陀之樂(lè)邦。

雖遠(yuǎn)而近，不逾一念。

雖近而遠(yuǎn)，過(guò)十萬(wàn)億。

譬如青天皓月，影臨萬(wàn)水，水不上升，月不下降，水月一際，自然照映。

”偶于定中見(jiàn)一老宿，顧謂之曰：“吾四明也。

”便驚，喜作禮曰：“琛于一家習(xí)氣法相，未能通達(dá)，乞垂指教。

”尊者首肯之。

及覺(jué)，心地豁然，自是言教觀者皆稟為正則。

宋紹興十二年，圓照退老，舉琛以代，寺經(jīng)虜寇焚蕩之馀，琛誠(chéng)心感格，施者自歸。

歲月之間，棟宇悉備。

因行法華三昧，感生異光，慧辯益弘。

郡大旱，請(qǐng)禱雨，琛以時(shí)政苛猛為言，守大感寤，出囚徒數(shù)百人，是夕大雨。

有久病，為說(shuō)法施食，病多愈。

與雪竇大圓禪師道交最深。

嘗為說(shuō)經(jīng)王義及六即義，聯(lián)翩三日，一語(yǔ)不重。

紹興三十三年十二月十六日，集眾諷經(jīng)，晝夜不絕。

眾聞異香盈室，乃沐浴更衣，書(shū)偈曰：“唯心凈土，本無(wú)迷悟。

一念不生，即入初住。

”令諷《安樂(lè)行》，未終，嗒然坐亡。

留龕彌月，顏體如生。

葬于崇法塔側(cè)。