■詞以自然為宗，但自然不從追琢中來(lái)，便率易無(wú)味。如所云絢爛之極，乃造平澹耳 。若使語(yǔ)意澹遠(yuǎn)者，稍加刻畫(huà)，鏤金錯(cuò)繡者，漸近天然，則骎骎乎絕唱矣。

■宋人張玉田論詞，極推少游、竹屋、白石、梅溪、夢(mèng)窗諸家，而稍詘美成。夢(mèng)窗之 詞雖雕繢滿眼，然情致纏綿，微為不足。余獨(dú)愛(ài)其〔除夕立春〕一闋，兼有天人之巧 。美成詞如十三女子，玉艷珠鮮，政未可以其軟媚而少之也。

■李易安〔被冷香銷新夢(mèng)覺(jué)，不許愁人不起〕，〔守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑〕，皆用 淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思，詞意并工，閨情絕調(diào)。

■詞人用語(yǔ)助入詞者甚多，入艷詞者絕少。惟秦少游〔悶則和衣?lián)怼承缕嬷酢Ｓ脛t 字亦僅見(jiàn)此詞。

■柳耆卿〔卻傍金籠教鸚鵡，念粉郎言語(yǔ)〕，《花間》之麗句也。辛稼軒〔驀然回首 ，那人卻在燈火闌珊處〕，秦、周之佳境也。少游〔怎得香香深處，作個(gè)蜂兒抱〕， 亦近似柳七語(yǔ)矣。

■山谷〔女邊著子，門(mén)里安心〕，鄙俚不堪入誦。如齊梁樂(lè)府〔霧露隱芙蓉，明燈照 空局〕，何蘊(yùn)藉乃沿為如此語(yǔ)乎。

■南宋詞人，如白石、梅溪、竹屋、夢(mèng)窗、竹山諸家之中，當(dāng)以史邦卿為第一。昔人 稱其分鑣清真，平睨方回，紛紛三變行輩，不足比數(shù)，非虛言也。

■詞家每以秦七、黃九并稱，其實(shí)黃不及秦甚遠(yuǎn)。猶高之視史，劉之視辛，雖齊名一 時(shí)，而優(yōu)劣自不可掩。

■范希文〈蘇幕遮〉一調(diào)，前段多入麗語(yǔ)，后段純寫(xiě)柔情，遂成絕唱?！矊④姲装l(fā)征 夫淚〕，亦復(fù)蒼涼悲壯，慷慨生哀。永叔欲以〔玉階遙獻(xiàn)南山壽〕敵之，終覺(jué)讓一頭 地。窮塞主故是雅言，非實(shí)錄也。

■詞以艷麗為本色，要是體制使然。如韓魏公、寇萊公、趙忠簡(jiǎn)，非不冰心鐵骨，勛 德才望，照映千古。而所作小詞，有〔人遠(yuǎn)波空翠〕，〔柔情不斷如春水〕，〔夢(mèng)回 鴛帳馀香嫩〕等語(yǔ)，皆極有情致，盡態(tài)窮妍。乃知廣平梅花，政自無(wú)礙。豎儒輒以為 怪事耳。司馬溫公亦有〔寶髻松〕一闋，姜明叔力辨其非，此豈足以誣溫公，真贗要 可不論也。

■林處士梅妻鶴子，可稱千古高風(fēng)矣。乃其惜別詞，如〔吳山青，越山青〕一闋，何 等風(fēng)致？閒情一賦，詎必玉瑕珠颣耶！

■牛嶠〔須作一生拼，盡君今日歡〕，是盡頭語(yǔ)。作艷語(yǔ)者，無(wú)以復(fù)加。柳七亦自有 唐人妙境，今人但從淺俚處求之，遂使《金荃》、《蘭畹》之音，流入〈掛枝〉、〈 黃鶯〉之調(diào)，此學(xué)柳之過(guò)也。

■稼軒之詞，胸有萬(wàn)卷，筆無(wú)點(diǎn)塵，激昂措宕，不可一世。今人未有稼軒一字，輒紛 紛有異同之論，宋玉罪人，可勝三嘆。

■作詞必先選料，大約用古人之事，則取其新穎，而去其陳因。用古人之語(yǔ)，則取其 清雋，而去其平實(shí)。用古人之字，則取其鮮麗，而去其淺俗。不可不知也。

■詞雖小道，然非多讀書(shū)則不能工。觀方虛谷之譏戴石屏，楊用修之論曹元寵，古人 且然，何況今日。

■近人詩(shī)馀，云間獨(dú)盛。然能作景語(yǔ)，不能作情語(yǔ)。嘗從素箑，見(jiàn)宋丞〈長(zhǎng)相思〉十 六闋，仿沈約六憶詩(shī)體，刻畫(huà)無(wú)馀，令人色飛魂斷，言情之作，斯為優(yōu)矣。董蒼水、 錢(qián)寶汾，善為婉麗之詞，亦往往風(fēng)美動(dòng)人。宋丞新著及董錢(qián)二家，俱集中所未及載。

■長(zhǎng)調(diào)之難于小調(diào)者，難于語(yǔ)氣貫串，不冗不復(fù)，徘徊宛轉(zhuǎn)，自然成文。今人作詞， 中小調(diào)獨(dú)多，長(zhǎng)調(diào)寥寥不概見(jiàn)，當(dāng)由興寄所成，非專詣耳。唯龔中丞芊綿溫麗，無(wú)美 不臻，直奪宋人之席。熊侍郎之清綺，吳祭酒之高曠，曹學(xué)士之恬雅，皆卓然名家， 照耀一代，長(zhǎng)調(diào)之妙，斯嘆觀止矣。此偶記酒間之語(yǔ)，馀容細(xì)為揚(yáng)榷耳。

■詠物詞，極不易工，要須字字刻畫(huà)，字字天然，方為上乘。即間一使事，亦必脫化 無(wú)跡乃妙。近在廣陵，見(jiàn)程村、阮亭諸作，便為嘆絕，始幾幾乎與白石、梅溪頡頏今 古矣。