○蕙風詞話詮評（不歸按：人文本《惠風詞話》無此評，乃唐圭璋作。）

臨桂況舍人夔笙，最善于論詞。雖其所作之詞，亦不能盡符其論詞之旨，要其所論，類多名言。茲擇其《蕙風詞話》中之有關(guān)作詞旨要者，加以擴充闡明。其所說未愜吾意者，亦加以辨正。

作詞有三要：曰重、拙、大。南渡諸賢不可及處在是。又曰：重者，沈著之謂在氣格不在字句。又引半塘云：「宋人拙處不可及，國初諸老拙處亦不可及?！?/p>

按況氏言，重、拙、大為三要，語極精粲。蓋重者輕之對，拙者巧之對，大者小之對，輕巧小皆詞之所忌也，重在氣格。若語句輕，則傷氣格矣，故亦在語句。但解為沈著，則專屬氣格矣。蓋一篇詞，斷不能語語沈著，不輕則可做到也。一篇中欲無輕語，則惟有能拙，而后立得住，此作詩之法。一篇詩，安得全是名句。得一二名句，馀皆恃拙以扶持之，古名家詩皆如此也。名家詞亦然。北宋詞較南宋為多樸拙之氣，南宋詞能樸拙者方為名家。概論南宋，則纖巧者多于北宋。況氏言南渡諸賢不可及處在是，稍欠分別。況氏但解重拙二字，不申言大字，其意以大字則在以下所說各條間。余謂重、拙、大三字相連系，不重則無拙大之可言，不拙則無重大之可言，不大則無重拙之可言，析言為三名辭，實則一貫之道也。王半塘謂「國初諸老拙處，亦不可及」。清初詞當以陳其年、朱彝尊為冠。二家之詞，微論其詞之多涉輕巧小，即其所賦之題，已多喜為小巧者。蓋其時視詞為小道，不惜以輕巧小見長。初為詞者，斷不可學，切毋為半塘一語所誤。余以為初學為詞者，不可先看清詞，欲以詞名家者，不可先讀南宋詞。

張皋文、周止庵輩尊體之說出，詞體乃大。其所自作，仍不能如其所說者，則先從南宋詞入手之故也。大凡學為文辭，入手門徑，最為緊要，先入為主，既有習染，不易滌除。取法北宋名家，然后能為姜、張。取法姜、張，則必不能為姜、張之詞矣。止庵謂問涂碧山，歷夢窗、稼軒，以還清真之渾化，乃倒果為因之說，無是理也。

詞中求詞，不如詞外求詞，詞外求詞之道，一曰多讀書，二曰謹避俗。俗者，詞之賊也。

多讀書，始能醫(yī)俗，非胸中書卷多，皆可使用于詞中也。詞中最忌多用典故，陳其年、朱彝尊可謂讀書多矣，其詞中好使用史事及小典故，搬弄家私，最為疵病，亦是詞之賊也，不特俗為詞之賊耳。

詞筆固不宜直率，尤切忌刻意為曲折。以曲折藥直率，即已落下乘。昔賢樸厚醇至之作，由性情學養(yǎng)中出，何至蹈直率之失。若錯認真率為直率，則尤大不可耳。又曰：詞能直，固大佳。顧所謂直，誠至不易，不能直，分也。當于無字處求曲折，切忌有字處為曲折。詩境以直質(zhì)為上，詞境亦然。此云直，當謂直質(zhì)也。直質(zhì)者，真之至也。曲直之直，又是一義。此二條措辭甚不明白，當分別說之，方能明顯。

詞筆不宜直率，尤忌刻意為曲折。以曲折藥直率，即已落下乘，曲折須出之自然也。

詞求曲折，當于無字處求之。切忌有字處為曲折。曲折在意，不在字句間也。

詞能直質(zhì)為上乘，顧大不易，昔賢樸厚醇至之作，由性情學養(yǎng)中出，故真率之至。真率乃直質(zhì)也，不可誤直率為真率。

如此分別，則語意明顯。

詞中轉(zhuǎn)折宜圓。筆圓，下乘也。意圓，中乘也。神圓，上乘也。又曰：詞不嫌方。能圓見學力，能方見天分。但須一落筆圓，通首皆圓。一落筆方，通首皆方。圓中不見方易，方中不見圓難。

轉(zhuǎn)折筆圓，恃虛字為轉(zhuǎn)折耳。意圓，則前后呼應一貫。神圓，則不假轉(zhuǎn)折之筆，不假呼應之意，而潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)。方者，本質(zhì)，天所賦也。圓者，功力，學所致也。方圓二字，不易解釋，夢窗，能方者也。白石、玉田，能圓者也。知此可悟方圓之義。方中不見圓，蓋神圓也，惟北宋人能之。子野、方回、耆卿、清真，皆是也。

詞過經(jīng)意，其蔽也斧琢。過不經(jīng)意，其蔽也褦襶。不經(jīng)意而經(jīng)意易，經(jīng)意而不經(jīng)意難。又曰：「恰到好處，恰夠分量，毋不及，毋太過，半塘老人論詞之言也。」又曰：「詞太做嫌琢，太不做嫌率，欲求恰如分際，此中消息，正復難言。但看夢窗何嘗琢，稼軒何嘗率，可以悟矣?！?/p>

此三條，反復申明不琢不率之道，乃爐火純青之功候也。夢窗學清真者，清真乃真能不琢，夢窗固有琢之太過者。稼軒學東坡者，東坡乃真能不率，稼軒則不無稍率者。況氏從南宋詞用功，所說多就南宋詞立論，前條明方圓之義亦然。真字是詞骨。情真景真，所作必佳，且易脫稿。

處當前之境界，棖觸于當前之情景，信手拈來，乃有極妙之詞出，此其真，乃由外來而內(nèi)應之。若夫以真為詞骨，則又進一層，不假外來情景以興起，而語意真誠，皆從內(nèi)出也。

詞人愁而愈工。真正作手，不愁亦工，不俗故也。不俗之道，第一不纖。寒酸語，不可作，即愁苦之音，亦以華貴出之，飲水詞人，所以為重光后身也。

此二條可互參，皆謂士大夫之詞也。讀書多，致身為士大夫，自不俗。其所佔身分，所居地位，異于寒酸之士，自無寒酸語。然柳耆卿、黃山谷好為市井人語，亦不俗不寒酸。史梅一中書堂吏耳，能為士大夫之詞，以筆多纖巧，遂品格稍下。于此可悟不俗不寒酸之故矣。況氏以纖為俗，俗固不止于纖也。

作詞最忌一矜字，矜之在跡者，吾庶幾免矣。其在神者，容或在所難免，茲事未遽自足也。

矜者，驚露也。依黯與靜穆，則為驚露之反。而依黯在情，靜穆在神，在情者稍易，在神者尤難。情有跡也，神無跡也。驚露則述情不深而味亦淺薄矣，故必依黯以出之。能依黯，已無矜之跡矣。神不靜穆，猶為未至也。

詞有穆之一境，靜而兼厚、重、大也。淡而穆不易，濃而穆更難。知此可以讀《花間集》。

此條與前條互相發(fā)明，穆乃詞中最高之一境，況氏以讀《花間集》明之，可謂要訣。

花間至不易學。其蔽也，襲其貌似，其中空空如也，所謂麒麟楦也?；蛉∏叭司渲幸饩?，而紆折變化之，而雕琢、鉤勒等弊出焉。以尖為新，以纖為艷，詞之風格日靡，真意盡漓，反不如國初名家本色語，或猶近于沈著、濃厚也。庸詎知花間高絕，即或詞學甚深，頗能窺兩宋堂奧，對于花間，猶為望塵卻步耶。

花間詞全在神穆，詞境之最高者也，況氏說此最深。所指近人之弊，確切之至，小令比慢詞為難，今初學入手便為小令，便令讀花間，從何得其涂徑耶。

凡人學詞，功候有淺深，即淺亦非疵，功力未到而已。不安于淺而臻飾焉，不恤顰眉、齲齒，楚楚作態(tài)，乃是大疵。最宜切忌。

此示初學，亦甚切要。蓋凡為文辭，必先令理路清楚。理路既清，逐漸用功，步步增進。若理路未清，而東偷西竊，駁雜無敘，遂永無成就之希望矣。理路清，雖淺無害也。不安于淺，又遂欲描頭畫角以文之，仍是理路未能徹底清楚耳。

填詞先求凝重。凝重中有神韻，去成就不遠矣。所謂神韻，即事外遠致也。即神韻未佳，而過存之，其足為疵病者亦僅，蓋氣格較勝矣。若從輕倩入手，至于有神韻，亦自成就，特降于出自凝重者一格。若并無神韻而過存之，則不為疵病者亦僅矣?；蛑心暌院?，讀書多，學力日進，所作漸近凝重，猶不免時露輕倩本色。則凡輕倩處，即是傷格處，即為疵病矣。天分聰明人，最宜學凝重一路，卻最易趨輕倩一路。苦于不自知，又無師友指導之耳。

此條示學者以擇取之涂徑，至關(guān)緊要。蓋入手即須不誤，誤則為終身之疵病，醫(yī)之不易也。余前言學詞不可從清初詞入手，即是此意。清初詞輕倩者多，未知詞之品格高下者，最易喜輕倩一路，以倩易于動人耳。嘉道前詞人，喜為姜、張，正是好輕倩之故，即有成就，所謂成就其所成就也。姜、張亦自有凝重之神韻，好輕倩者不知之。姜、張之圓，非輕倩，好輕倩者以為輕倩，此不善學姜、張也，姜、張豈任其咎。

詞學程式，先求妥帖、停勻，再求和雅、深秀，乃至精穩(wěn)、沈著。精穩(wěn)則能品矣。沈著更進于能品矣。精穩(wěn)之穩(wěn)，與妥帖迥乎不同。沈著尤難于精穩(wěn)。平昔求詞詞外，于性情得所養(yǎng)，于書卷觀其通。優(yōu)而游之，厭而飫之，積而流焉。所謂滿心而發(fā)，肆口而成，擲地作金石聲矣。情真理足，筆力能包舉之。純?nèi)巫匀?，不假錘鏈，則沈著二字之銓釋也。

此程式分作四層，只妥帖停勻一層，為初學者道。后三層，皆已有成就者所由用功之方法。天生詞人，固一蹴即至，未有如許程式也。

初學作詞，只能道第一義，后漸深入。意不晦，語不琢，始稱合作。至不求深而自深，信手拈來，令人神味俱厚，規(guī)模兩宋，庶乎近焉。

此補充前條之意耳。意不晦，語不琢，是作詞之條件。故初學作詞者，須先求妥帖停勻。功夫未到，勿妄求深入。但求意不晦，語不琢，漸漸向和雅深秀一路走。若不安于淺，而顰眉齲齒，楚楚作態(tài)，是初學者所最忌。此數(shù)條皆是指導初學者之名言。

填詞之難，造句要自然，又要未經(jīng)前人說過。自唐五代以還，名作如林，那有天然好語，留待我輩驅(qū)遣。必欲得之，其道有二：曰性靈流露，曰書卷醞釀。性靈關(guān)天分，書卷關(guān)學力。學力果充，雖天分稍遜，必有資深逢源之一日，書卷不負人也。中年以后，天分便不可恃。茍無學力，日見其衰退而已。江淹才盡，豈真夢中人索還囊錦耶。

作詞功力，能漸至于名家，既要天分，亦要學力。有天分而無學力，終不能大成也。譬之于弈，二十歲后，便無國手希望。必在二十歲前，即成國手，此天分也。以后造就至八段九段以上，則系之功力矣。不復用功，亦止于是而已。古今神童，造就有限者，自恃其天資，不求于學力也。

詩詞文章，雖前賢名作如林，仍有無窮境界，待后人開發(fā)。書卷醞釀，得之于前人者也。性靈流露，則得之于目前之境地，得之于平昔之學養(yǎng)。

作詞至于成就，良非易言。即成就之中，亦猶有辨。其或絕少襟抱，無當高格，而又自滿足，不善變。不知門徑之非，何論堂奧。然而從事于斯，歷年多，功候到，成就其所成就，不得謂非專家。凡成就者，非必較優(yōu)于未成就者。若納蘭容若，未成就者也，年齡限之矣。若厲太鴻，何止成就而已，且浙派之先河矣。

絕少襟抱，無當高格，又自滿足，不善變，不知門徑之非，乾嘉時此類詞甚多。蓋乾嘉人學乾嘉詞者，不得謂之有成就，尤不得謂之專家，況氏持論過恕。其下以納蘭容若、厲太鴻為喻，則又太刻。浙派詞宗姜、張，學姜、張亦自有門徑，自有堂奧，姜、張之格，亦不得謂非高格，不過與周、吳宗派異，其堂奧之大小不同耳。

吾詞中之意，唯恐人不知，于是乎勾勒。夫其人必待吾勾勒，而后能知吾詞之意，即亦何妨任其不知矣。曩吾詞成、于每句下注所用典，半塘輒曰：「無庸?！光旁唬骸改稳瞬恢巍！拱胩猎唬骸竷⒁樱巳圆恢?，又將奈何。矧填詞固以可解不可解，所謂煙水迷離之臻，為無上乘耶?！?/p>

勾勒者，于詞中轉(zhuǎn)接提頓處，用虛字以顯明之也。即張炎《詞源》所云：「用虛字呼喚，單字如正、但、任、甚之類，兩字如莫是、還又、那堪之類，三字如更能消、最無端、又卻是之類?！鼓纤吻蹇找慌?，用此勾勒法為多，用之無不得當者，南宋名家是也。乾嘉時詞，號稱學稼軒、白石、玉田，往往滿紙皆此等呼喚字，不問其得當與否，遂成滑調(diào)一派。吳夢窗于此等處多換以實字，玉田譏為七寶樓臺，拆下不成片段，以為質(zhì)實，則凝澀晦昧。其實兩種皆北宋人法，讀周清真詞，便知之。清真非不用虛字勾勒，但可不用者即不用。其不用虛字，而用實字或靜辭，以為轉(zhuǎn)接提頓者，即文章之潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)法。今人以清真、夢窗為澀調(diào)一派。夢窗過澀則有之，清真何嘗澀耶。清真造句整，夢窗以研討會錦拼合。整者元氣渾侖，研討會拼者古錦斑斕。不用勾勒，能使?jié)摎鈨?nèi)轉(zhuǎn)。則外澀內(nèi)活。白石、玉田一派，勾勒得當，亦近質(zhì)實，誦之如珠走盤，圓而不滑。二派皆出自清真。及其至，品格亦無高下也。今之學夢窗者，但能學其澀，而不能知其活。拼湊實字，既非研討會錦，而又捍格不通，其弊等于滿紙用呼喚字耳。詞固不可多用典，用典充塞，非佳詞也。清初竹垞、迦陵犯此弊，后人為之箋注，閱之尚可厭，自注則尤鄙陋。

作詞須知暗字訣。凡暗轉(zhuǎn)、暗接、暗提、暗頓，必須有大氣真力斡運其間，非時流小惠之筆能勝任也。駢體文亦有暗轉(zhuǎn)法，稍可通于詞。

文賦詩詞，皆須知此法，即潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)也。不知此法，皆非高品。一意相貫，或直下，或倒裝，或前后挪移，總由筆氣筆力運用之。有轉(zhuǎn)接提頓，而離跡象，行文之妙訣也。

名手作詞，題中應有之意，不妨三數(shù)語說盡。自馀悉以發(fā)抒襟抱所寄托，往往委曲而難明。長言之不足，至乃零亂拉雜，胡天胡帝。其言中之意，讀者不能知，作者亦不蘄其知。以謂流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)，而不可以為訓，則亦左徒之騷些云爾。夫使其所作，大都眾所共知，無甚關(guān)系之言，寧非浪費楮墨耶。

高品之詞，不必有題，吾意中所欲言，即題也。有題如詠物等，已下于不必有題者一等矣。有題而沾滯于題，直是笨伯。至題目纖小，乃明以后人所為，不惟不足以登大雅之堂，且鄙瑣不堪入目。試看宋賢之詞，師其制題之雅者。蓋有題之詞，亦須加以裁制乃雅也。

文辭至極高之境，乃似有神經(jīng)病人語，故有可解而不可解之喻。然而胡說亂道，其間仍有理路在，但不欲顯言，而玄言之。不欲徑言。而迂回以言之耳。又往往當言不言，而以不當言者襯出之。其零亂拉雜，只是外表覺得難喻，而內(nèi)極有敘，非真零亂拉雜也。此境為已有成就而能深入者道，初學者勿足以語此。

初學作詞，最宜聯(lián)句、和韻，始作，取辦而已，毋存藏拙嗜勝之見。久之，靈源日浚，機括日熟，名章俊語紛交，衡有進益于不自覺者矣。手生重理舊彈者亦然。離君索居，日對古人，研精覃思，寧無心得，未若取徑乎此之捷而適也。

此說余極不以為然。玉田謂詞不可強和人韻，若倡之者，曲韻寬平，庶可賡和。倘韻險，又為人所先，則必牽強賡和，句意安能融貫。徒費苦思，未見有全章妥溜者。此語誠然，和韻因韻成句，聊句因人成章，但務為名章俊語而已。初學者成章成句，尚頗費力，為人牽制，安得名俊。以此示初學，誤盡蒼生。

學填詞，先學讀詞。抑揚頓挫，心領(lǐng)神會。日久，胸次郁勃，信手拈來，自然豐神諧鬯矣。

讀詞不成腔，不能知詞之韻味，不能知腔調(diào)音節(jié)之要處，故必得讀之訣而后可。韻味在表者，見詞之字句可知。韻味在內(nèi)者，非讀不悟也。音節(jié)之要處，在平仄及四聲，在句豆，如一領(lǐng)二、二領(lǐng)一、一領(lǐng)三等等。又凡文義二字相連者，不可離而為二。一領(lǐng)二，不可連而為三，諸如此類是也。平上去入四聲，自有分別，音須分清。此非謂填詞必墨守四聲也，但讀詞時必須四聲不混耳。

佳詞作成，便不可改。但可改，便是未佳。改詞之法，如一句之中，有兩字未協(xié)，試改兩字。仍不愜意，便須換意，通改全句。牽連上下，常有改至四五句者。不可守住元來句意，愈改愈滯也。又曰：改詞須知挪移法。常有一兩句，語意未協(xié)，或嫌淺率。試將上下互易，便有韻致?；騼梢饪s成一意，再添一意，更顯厚。此等倚聲淺訣，若名手意筆兼到，愈平易，愈渾成，無庸臨時掉弄也。

一詞作成，當前不知其何者須改，粘之壁上，明日再看，便覺有未愜者。取而改之，仍粘壁上。明日再看。覺仍有未愜，再取而改之，如此者數(shù)四，此陳蘭甫改詞法也。鄭叔問作詞，改之尤勤。常三四易稿，甚至通首另作，于初稿僅留一二句。朱漚尹作詞，有數(shù)年后取改數(shù)字者。作詞貴有詞友，其未協(xié)處，己不能覺，友參指摘之?；蛏潭ㄒ欢?，則尤有益也。又有因音律不葉，而再三改者，如玉田《詞源》，稱其先人于所作《瑞鶴仙》之撲字，改為守字?！断Щù浩鹪纭分钭?，改為幽，又改為明。此則關(guān)于音律，不易曉也。

詞中對偶，實字不求甚工。草木可對禽蟲也，服用可對飲饌也。實勿對虛，生勿對熟，平舉字勿對側(cè)串字。深淺濃淡大小重輕之間，務要侔色揣稱。昔賢未有不如是精整也。

對偶句要渾成，要色澤相稱，要不合掌。以情景相融，有意有味為佳。忌駢文式樣，尤忌四六式樣。忌尖新，忌板滯，忌褦襶，忌草率。詞中對偶最難做，勿視為尋常而后可。又有一句四字，一句七字，上四字相對者。其七字句之下三字要能銜接。五字句七字句對偶，忌如詩句。

近人作詞，起處多用景語虛引，往往第二句，方約略到題，此非法也。起處不宜泛寫景，宜實不宜虛，便當籠罩全闋，他題便挪移不得。

詩詞起句，最關(guān)緊要，得勢與不得勢，全在此處。故一開口，便須籠罩全篇。若以不相干之語，虛引而起，全篇委靡不振矣。

作詞不拘說何物事，但能句中有意即佳。意必己出，出之太易或太難，皆非妙造。難易之中，消息存焉矣。唯易之一境，由于情景真，書卷足。所謂滿心而發(fā)、肆口而成者，不在此例。

有全闋之意，有句中之意，全闋意足，詞必脫手而成。情景真，書卷足，是其輔也。句中之意，貴深語淺出，看似易，卻甚難?？炊X其出于難，則不能淺出之故。

作詠物詠事詞，須先選韻。選韻未審，雖有絕佳之意，恰合之典，欲用而不能用。用其不必用、不甚合得以就韻，乃至涉尖新、近牽強、損風格，其弊與強和人韻者同。

作詞選韻，須看是何律調(diào)。有宜用支脂韻、魚虞韻、佳皆韻、蕭宵韻、歌戈韻、佳麻韻、尤侯韻者，有宜用東冬韻、江陽韻、真諄韻、元寒韻、庚耕韻、侵韻、覃談韻者，二類之音響，有抑揚之別。宜抑者用前類，宜揚者用后類。拈調(diào)后，參看多數(shù)宋人同調(diào)之詞。諸詞惟用一類者，則只可在一類中擇之。兩類均有用者，則不拘。況氏但就典、就意、擇韻，此法未善。嘗見今人作律詩，先得一聯(lián)，于是湊合六句，以成一律，其弊與此同。書卷多，何愁韻不就我。即有好典故，在不宜用時，亦當割愛。必欲塞入，絕非好詞也。矧詞體本不宜多用典耶。

性情少，勿學稼軒。非絕頂聰明，勿學夢窗。

此說固是，但仍未具足。余更下一轉(zhuǎn)語曰：學夢窗太過者，宜令改學稼軒。學稼軒太過者，宜令改學夢窗。蓋善作詞者，作澀調(diào)，務使之疏宕。作滑調(diào)，務使之凝重。

詞貴有寄托。所貴者流露于不自知，觸發(fā)于弗克自己。身世之感，通于性靈。即性靈，即寄托，非二物相比附也。橫亙一寄托于搦管之先，此物此志，千首一律，則是門面語耳，略無變化之陳言耳。于無變化中求變化，而其所謂寄托，乃益非真。昔賢論靈均書辭，或流于跌宕怪神，怨懟激發(fā)，而不可為訓。必非求變化者之變化矣。夫詞如唐之《金荃》、宋之《珠玉》，何嘗有寄托，何嘗不卓絕千古，何庸為是非真之寄托耶。

此論極精。凡將作詞，必先有所感觸。若無感觸，則無佳詞。是感觸在作詞之先，非搦管后橫亙一寄托二字于胸中也。時不同，境不同，所感觸者隨之不同。是感觸有變化，不待求而有真寄托矣。若以為詞之門面，搜尋寄托，豈不可笑。

詞無不諧適之調(diào)，作詞者未能熟精斯調(diào)耳。昔人自度一腔，必有會心之處?；?qū)＜夷苤?，而俗耳不能悅之。不拘何調(diào)，但能填至二三次，愈填愈佳，則我之心與昔人會。簡淡生澀之中，至佳之音節(jié)出焉。難以言語形容者也。唯所作未佳，則領(lǐng)會不到。此詣力，不可強也。

宋時舊調(diào)，作者不止一人，大率皆經(jīng)樂工譜過，自然無不諧適。能自度腔者，必諳音律，亦必無不諧適。有許多調(diào)，平仄頗不順口，多讀數(shù)遍，始覺其諧適。其初覺得不順口者，久之覺其有至佳之音節(jié)焉。但多讀無不能領(lǐng)會者，不必填至數(shù)次，始知之也。

澀之中有味、有韻、有境界，雖至澀之調(diào)，有真氣貫注其間。其至者，可使疏宕，次亦不失凝重，難與貌澀者道耳。

作澀調(diào)詞，工者能凝重，乃當然之勢。能疏宕，則功夫深矣。余謂學夢窗太過者當令學稼軒，即此意也。貌澀者不知此訣。

問哀感頑艷，頑字云何詮釋。曰：「拙不可及，融重與大于拙之中，郁勃久之，有不得已者，出乎其中，而不自知，乃至不可解，其殆庶幾乎。猶有一言蔽之，若赤子之笑啼然，看似至易而實至難也?！?/p>

頑者，鈍也，愚也，癡也。以拙之極為頑之訓，亦無不可。譬諸赤子之啼笑，亦佳。余謂以哀之極不可感化釋之，尤確。莊子：「子輿與子桑友，淋雨十日，子輿裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭。子輿入，曰：『子之歌何故若是。』曰：『吾思夫使我至此極者而不得也?！弧箍梢靼Ц蓄B艷四字之正訓。

近人學夢窗，輒從密處入手。夢窗密處，能令無數(shù)麗字，一一生動飛舞，如萬花為春，非若雕璚蹙繡，毫無生氣也。如何能運動無數(shù)麗字，恃聰明尤恃魄力。如何能有魄力，唯厚乃有魄力。夢窗密處易學，厚處難學。

此條論夢窗詞最精。實字能化作虛字之意使用，靜辭能化作動辭使用，而又化虛為實，化動為靜，故能生動飛舞。是在筆有魄力，能運用耳。能運用，則不麗之字亦麗，非以艷麗之字，填塞其間也。密在字面，厚在意味。學得厚處難。密固近厚，欲真厚，不得專從密處求之。密而能疏宕，始能真厚也。

重者，沈著之謂。在氣格，不在字句，于夢窗詞庶幾見之。即其芬芳鏗麗之作，中間雋句艷字，莫不有沈摯之思，灝瀚之氣，挾之以流轉(zhuǎn)，令人玩索而不能盡，則其中之所存者厚。沈著者，厚之發(fā)見乎外者也。欲學夢窗之致密，先學夢窗之沈著。即致密、即沈著。非出乎致密之外，超乎致密之上，別有沈著之一境也。夢窗與蘇、辛二公，實殊流而同源。其所為不同，則夢窗致密其外耳。其至高至精處，雖擬議形容之，未易得其神似。穎惠之士，束發(fā)操觚，勿輕言學夢窗也。

夢窗與東坡、稼軒，實不同源。東坡以詩為詞者也，稼軒學東坡，夢窗學清真，東坡、清真不同源也，以二派相互調(diào)劑則可，謂之同源則不可。

兩宋人詞，宜多讀多看，潛心體會。某家某某等處，或當學，或不當學，默識吾心目中。尤必印證于良師友，庶收取精用閎之益。洎乎功力既深，漸近成就，自視所作，于宋詞近誰氏，取其全帙，研貫而折衷之，如臨鏡然。一肌一容，宜淡宜濃，一經(jīng)侔色揣稱，灼然于彼之所長，吾之所短安在，因而知變化之所當亟。善變化者，非必墨守一家之言。思游乎其中，精騖乎其外，得其助而不為所囿，斯為得之。當其致力之初，門徑誠不可誤。然必擇定一家，奉為金科玉律，亦步亦趨，不敢稍有逾越。填詞智者之事，而顧認筌執(zhí)象若是乎。吾有吾之性情，吾有吾之襟抱，與夫聰明才力。欲得人之似，先失己之真。得其似矣，即已落斯人后，吾詞格不稍降乎。并世操觚之士，輒詢余以倚聲初步，何者當學，此余無詞以對者也。

近來有志于學詞者，就問于予，亦輒問予倚聲初步，何者當學，此誠難答之問也。況氏此說，深愜乎予心。然兩宋人詞多矣，令其多讀多看，彼必不知從何下手，而亦無從知何者當學，何者不當學也。是答初步者之問，尚缺一層。夫初步讀詞，當讀選本。選本以何者為佳，不能不告之也。故予答來問，必先告以讀《草堂詩馀》及《絕妙詞選》。近人所選者，則告以馮煦所選《宋六十一家詞》，及朱漚尹所選《宋詞三百首》、龍榆生所選《唐宋名家詞選》，并告以應備萬紅友《詞律》及戈順卿《詞林正韻》，以便試做時之參考應用。此雖極淺之言，來學者亦恒有不知，而但知有學校中教師之選本與講義。其備于案頭者，又只《白香詞譜》一類，及書店中不知誰何所選詞，皆極陋劣之書。稍高者，亦不過有龔定盦、黃仲則等集一部而已。

余遍閱元人詞，最服膺劉文靖，以謂元之蘇文忠可也。文忠詞，以才情博大勝。文靖以性情樸厚勝。其《菩薩蠻·王利夫壽》云：「吾鄉(xiāng)先友今誰??？西鄰王老時相見。每見憶先公，（「憶」一本作「說」，細審之，似不如「憶」字，與下句尤貫合。）音容在眼中。今朝故人子。為壽無多事。惟愿歲常豐。年年社酒同?！勾擞嘤葹樾恼壅咭病Ｗ遭湃缜罢{(diào)《飲山亭感舊》云：「種花人去花應道。花枝正好人先老。一笑問花枝?；ㄖΦ脦讜r。人生行樂耳。今古都如此。急欲臥莓苔。前村酒未來?！埂肚迤綐贰吩疲骸盖嗵煅雒妗ＥP看浮云卷。蒼狗白衣千萬變。都被幽人窺見。偶然夢見華胥。覺來花影扶疏。窗下魯論誰誦，呼來共詠舞雩?！骨罢{(diào)《飲山亭留宿》云：「山翁醉也。欲返黃茅舍。醉里忽聞留我者。說道群花未謝。脫巾就臥松龕。覺來詩思方酣。欲藉白云為墨，淋漓灑遍晴嵐。」前調(diào)《賀雨》云：「雨靖簫鼓。四野歡聲舉。平昔飲山今飲雨。來就老農(nóng)歌舞。半生負郭無田。寸心萬國豐年。誰識山翁樂處，野花啼鳥欣然?！骨罢{(diào)《圍棋》云：「棋聲清美。盤礴青松底。門外行人遙指示。好個爛柯仙子。輸贏都付欣然。興闌依舊高眠。山鳥山花相語，翁心不在棋邊?！埂度嗽聢A》云：「自從謝病修花史，天意不容閒。今年新授，平章（原誤作「意」）風月，檢校云山。門前報導，曲生來謁，子墨相看。先生正爾，天張翠蓋，山擁云鬟?！骨罢{(diào)云：「茫茫大塊洪爐里，何物不寒灰。古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺。太山如礪，黃河如帶，等是塵埃。不須更嘆，花開花落，春去春來?！埂段鹘隆ど酵ち麸嫛吩疲骸缚粗窈雾殕栔?，尋村遙認松蘿。小車到處是行窩。門外云山屬我。張叟［月葛］醅藏久，王家紅藥開多。相留一醉意如何。老子掀髯曰可?！埂队駱谴骸吩疲骸肝魃讲凰讫嫻痢３歉袠巧奖愕?。欲將華發(fā)染晴嵐，千里青青濃可掃。人言華發(fā)因愁早。勸我消愁唯酒好。夜來一飲盡千鐘，今日醒來依舊老?！埂赌相l(xiāng)子·張彥通壽》云：「窗下絡車聲。窗畔兒童課六經(jīng)。自種墻東新菜莢，青青。隨分杯盤老幼情。千古董生行。雞犬升平畫不成。應笑東家劉季子，無能?？v飲狂歌不治生?！埂儿o橋仙》云：「悠悠萬古。茫茫天宇。自笑平生豪舉。元龍盡意臥床高，渾占得、乾坤幾許。公家租賦。私家雞黍。學種東皋煙雨。有時抱膝看青山，卻不是、高吟梁父?！埂队衤┻t·汎舟東溪》，云：「故園平似掌。人生何必，武陵溪上。三尺蓑衣，遮斷紅塵千丈。不學東山高臥，也不似、鹿門長往。君試望。遠山顰處，白云無恙。自唱。一曲漁歌，當無復當年，缺壺悲壯。老境羲皇，換盡平生豪爽。天設(shè)四時佳興，要留待、幽人清賞?；ㄓ址拧M意一篙春浪?！埂赌钆珛伞浿倭肌吩疲骸钢性蝿輺|南壯，夢里譙城秋色。萬水千山收拾就，一片空梁落月。煙雨松揪，風塵淚眼，滴盡青青血。平生不信，人閒更有離別。舊約把臂燕然，乘槎天上，曾對河山說。前日后期今日近，悵望轉(zhuǎn)添愁絕。雙闕紅云，三江白浪，應負肝腸鐵。舊游新恨，一生都付長鋏?！谷缬腋鏖?，寓騷雅于沖夷，足秾郁于平淡，讀之如飲醇醪，如鑒古錦。涵詠而玩索之，于性靈懷抱，胥有裨益。備錄之，不覺其贅也。王半塘云：「《樵庵詞》樸厚深醇中有真趣洋溢，是性情語，無道學氣?！?/p> ○天籟詞用坡公句

《天籟詞》，《永遇樂·同李景安游西湖》云：「青衫盡付，濛濛雨濕，更著小蠻針線?！褂闷鹿肚嘤癜浮肪洹复荷廓q是，小蠻針線，曾濕西湖雨」。而太素語特傷心。其言外之意，雖形骸可土木，何有于小蠻針線之青衫。以坡公之「瓊樓玉宇，高處不勝寒」比之，猶死別之與生離也。

彭巽吾《漢宮春·元夕》云：「夜來風雨，搖得楊柳黃深?！勾说染浔闶窃~，去南渡諸賢遠矣。

羅壺秋《木蘭花慢·禁釀》云：「漢家糜粟詔，將不醉、飽生靈。」語極莊，卻極謔。《菩薩蠻慢》云：「悵別后、屏掩吳山，便樓燕月寒，鬢蟬云委。錦字無憑，付銀燭、盡燒千紙?！故譀Q絕，卻十二分纏綿，詞人之筆，如是如是。

《六么令》調(diào)情娟倩，如髫年碧玉，凝睇含顰，讀之令人悵惘。李梅溪《京中清明》云：「淡煙疏雨，香徑渺啼鴂。新晴畫簾閒卷，燕外寒猶力。依約天涯芳草，染得春風碧。人間陳跡。斜陽千古，幾縷游絲趁飛蝶。誰向尊前起舞、又覺春如客。翠袖折取嫣紅，笑與簪華發(fā)?；厥浊嗌揭稽c，檐外寒云疊。梨花淡白，柳花飛絮，夢繞闌干一株雪?！勾嗽~語淡態(tài)濃，筆留神往。初春早花，方其韶令，庶幾不負此調(diào)。

「舊話不堪長」，趙青山《望海潮》句。葉「長」字雋。儻易為「詳」，則尋常，無韻致矣?？晌蛴米种?。

劉起潛《菩薩蠻·和詹天游》云：「故園青草依然綠。故宮廢址空喬木。狐兔穴巖城。悠悠萬感生。胡笳吹漢月。北語南人說。紅紫鬧東風。湖山一夢中。」僅四十許字，而麥秀黍離之感，流溢行閒。所謂滿心而發(fā)，頗似包舉一長調(diào)于小令中。與天游《齊天樂·贈童甕天兵后歸杭》闋，各極慨慷低徊之致。

陸子方《墻東詩馀》，《點絳唇·情景》四首，其一云：「玉體纖柔，照人滴滴嬌波溜。填詞未就。遲卻窗前繡?！骨榫爸眩鶡o逾此。《墻東類稿》，《妾陳氏墓志銘略》云：「妾陳氏，暨陽悟空鎮(zhèn)人。生而秀慧。里之豪彊委禽焉。父靳不與。曰：『吾女當擇才人事之?！桓概c余外氏同里闬，往來識余，遂與歸焉。余閒居八年，素不事生業(yè)，左右散去略盡，陳獨侍余無倦色。性警悟，頗涉文學。壬午春歸寧，父欲奪其志，輒誓不許。曰：吾死陸氏矣。趨之而歸。感微疾，臥經(jīng)旬，容止不類病人。索《坡集》閱之，一夕而卒。年二十有七?！棺臃健饵c絳唇》詞，疑即為陳氏作。陳涉文學，故能填詞。子方詞其二云：「齊眉相守。愿得從今后?！蛊渌脑疲骸赴最^相守。破鏡重圓后?！孤耘c歸寧趨歸情事相合。

○姚牧庵詞 姚牧庵文章郢匠，馀事填詞。《菩薩蠻·中秋夜雨》云：「素娥會把詩人調(diào)。衰顏不值圓蟾照?！勾祟}作者夥矣，「衰顏」句未經(jīng)人道?！独颂陨场び嗄昶呤樯缴噙^言別公十馀年面頰益紅潤賦此曉之》云：「桃花初也笑春風。及到離披將謝日，顏色逾紅?！固一▽⒅x更紅，經(jīng)此詞道破，思之信然。體物工細乃爾。

顏吟竹，南渡遺老，與須溪翁唱酬，蓋氣類之感也。《菩薩蠻》云：「江南古佳麗。只綰年時髻。信手綰將成。從吾懶學人。」此老倔︹，乃不肯作時世妝者?！朵较场吩疲骸柑焐先碎f花事苦，鏡中翠壓四山低。又成春過據(jù)鶯啼?！埂笓?jù)」字未經(jīng)他人如此用過。

劉鼎玉《少年游·詠棋》句「意重子聲遲」，五字凝煉，如聞子著楸枰聲?！兜麘倩āに痛骸吩疲骸钢坏浪痛簾o送處。山花落得紅成路?！箘t尤信手拈來，自成妙諦。以松秀二字評之，宜。

《鳳林書院名儒草堂詩馀》，雖錄于元代，猶是南宋遺民，寄托遙深，音節(jié)激楚。厲太鴻比諸清湘瑤瑟。秦惇夫所云：「標放言之致則愴怏而難懷，寄獨往之思又郁伊而易感也?！苟魏暾隆抖聪筛琛ぴ佪鞭隆吩疲骸敢煌デ缪藮|風孤注。睡起濃香占窗戶。對翠蛟盤雨，白鳳迎風，知誰見，愁與飛紅流處。想飛瓊弄玉，共駕蒼煙，欲向人閒挽春住。清淚滿檀心，如此江山，都付與、斜陽杜宇。是曾約梅花帶春來，又自趁梨花，送春歸去?！蛊鹫{(diào)以前人「開到荼蘼花事了」詩意為故國銅駝之感。「睡起」句言南宋湖山歌舞，皆在睡夢中，即南唐史（原誤作「宋」）虛白所謂「風雨揭卻屋，渾家醉未知」也。「翠蛟白鳳」是留夢炎一輩。「飛瓊弄玉」，是信國文公及其以次諸賢?！盖鍦I滿擅心」，新亭之淚也。歇拍云云，不揮返日之戈，翻落下井之石，為新朝而推刃故國者，方自詡為識時豪杰。哀莫大于心死，讀先生此詞，猶有天良觸發(fā)否乎？詞能為悱惻，而不能為激昂。蓋當是時，南宋無復中興之望。馀生薇葛，歌嘯都非。我安適歸，忍與終古。安得「瓊樓玉宇」，無恙高寒，又安得尺寸干凈土，著我鐵撥銅琶，唱「大江東去」耶。

作慢詞起處，必須籠罩全闋。近人輒作景語徐引，乃至意淺筆弱，非法甚矣。元曾允元為《草堂詩馀》之殿。其《水龍吟·春夢》起調(diào)云：「日高深院無人，楊花撲帳春云暖。」從題前攝起題神。已下逐層意境，自能迤邐入勝。其過拍云：「盡云山煙水，柔情一縷，又暗逐、金鞍遠?！褂葮O遠離惝恍，非霧非花之妙。

曾鷗江《點絳唇》后段云：「來是春初，去是春將老。長亭道。一般芳草。只有歸時好?！箍此坪敛怀粤Γ帜媳彼蚊椅匆椎赖?。所謂自然從追琢中出也。

李齊賢字仲思，遼時高麗國人，有《益齋長短句》?！耳p鴣天》云：「飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工?！顾沃V謂「吹笙」為「竊嘗」?！短J川詞》《浣溪沙》序云：「范才元自釀，色香玉如，直與綠萼梅同調(diào)，宛然京洛風味也。因名曰萼綠春，且作一首。諺以『竊嘗』為『吹笙』云?！乖~后段「竹葉傳杯驚老眼，松醪題賦倒綸巾。須防銀字暖朱唇?！埂父`嘗」，嘗酒也，故末句云云。仲思居中國久，詞用當時諺語，略與張仲宗意同，資諧笑云爾?！犊椻努嵤觥吩疲骸笜菲髦裰普呶?，用吸氣吸之，恒輕，故以喻『竊嘗』?！?/p> ○益齋詞不愧名家

《益齋詞》，《太常引·暮行》云：「燈火小于螢。人不見、苔扉半扃?！埂度嗽聢A·馬嵬效吳彥高》云：「小顰中有，漁陽胡馬，驚破霓裳?！埂镀兴_蠻·舟次青神》云：「夜深篷底宿。暗浪鳴琴筑?！埂段咨揭欢卧啤ど绞星鐛埂吩疲骸父粝翁廁p鴣鳴。云日翳還明。」前調(diào)《黃橋晚照》云：「夕陽行路卻回頭。紅樹五陵秋?！勾说染洌弥畠伤蚊以~中，亦庶幾無愧色。

《益齋詞》寫景極工?！段咨揭欢卧疲∵h浦歸帆》云：「云帆片片趁風開。遠映碧山來?！构P姿靈活，得帆隨湘轉(zhuǎn)之妙?！侗鄙綗熡辍吩疲骸笌r樹濃凝翠。溪花亂泛紅。斷虹殘照有無中。一鳥沒長空。」「濃凝」「亂泛」，疊韻對雙聲，與史邦卿「因風飛絮，照花斜陽」句同，益齋乃無心巧合耳。

劉云閑《虞美人·春殘念遠》云：「子規(guī)解勸春歸去。春亦無心住。」下句淡而松，卻未易道得。并上句「解勸」「解」字，亦為之有精神。竊謂詞學自宋迄元，乃至云閑等輩，清妍婉潤，未墜方雅之遺。亦猶書法自六朝迄唐，至褚登善、徐季海輩，馀韻猶存，風格毋容稍降矣。設(shè)令元賢繼起者，不為詞變?yōu)榍?，風會所轉(zhuǎn)移，俾肆力于椅聲，以語南渡名家，何遽多讓。云閑輩所詣止此，豈曰其才限之耶。

周梅心《鷓鴣天·為禁酒作》云：「曾唱陽關(guān)送客時。臨歧借酒話分離。如何酒被多情苦。卻唱陽關(guān)去別伊?！咕渲杏许?，能使無情有情，且若有甚深之情。是深于情、工于言情者，由意境醞釀得來，非小慧為詞之比。

王山樵《阮郎歸》云：「別時言語總傷心。何曾一字真?！骨叭嘶蛘獮榫?。余嫌其說得太盡，且心、真非韻。

蕭漢杰《菩薩蠻·春雨》云：「今夜欠添衣。那人知不知?！箛搿独颂陨场吩疲骸秆W衣剛換又增綿。只是別來珍重意，不為春寒。」何嘗不婉麗可喜。古今人不相及，當于此等句參之。

蕭吟所《浪淘沙·中秋雨》云：「貧得今年無月看，留滯江城。」貧字入詞夥矣，未有更新于此者。無月非貧者所獨，即亦何加于貧。所謂愈無理愈佳。詞中固有此一境。唯此等句以肆口而成為佳。若有意為之，則纖矣。《菩薩蠻·春雨》云：「煙雨濕闌干。杏花驚蟄寒?！埂阁@蟄」入詞，僅見，而句乃特韻。

彭會心《念奴嬌·秋日牡丹》云：「鶯燕無情庭院悄，愁滿闌干苔積。宮錦尊前，霓裳月下，夢亦無消息?！乖~旨凄絕。仿佛貞元朝士，白發(fā)重來，上陽宮人，青燈擁髻。

彭會心《拜星月慢·祠壁宮姬控弦可念》末段云：「多生不得丹青意，重來又、花鎖長門閉。到夜永、笙鶴歸時，月明天似水?！谷ヂ房~緲中仍收束完密，神不外散，是為斲輪手。世之以空泛寫景語為「江上峰青」者，直未喻個中甘苦也。

虞道園《風入松·寄柯敬仲》「畫堂紅袖倚清酣」闋歇拍「報導先生歸也，杏花春雨江南」云云。此詞當時傳唱甚盛。宋俞國寶「一春長費賞花錢」闋，體格于虞詞為近，鮮翠流麗而已，亦復膾炙人口。此文字所以貴入時也。道園別有此調(diào)《為莆田壽》云：「頻年清夜肯相過。春碧卷紅蠃。畫檐幾度徘徊月，梁園迥、無復鳴珂。門外雪深三尺。窗中翠淺雙蛾。舊家丹荔錦交柯。新玉紫峰駝。長安日近天涯遠，行云夢、不到江波。欲度新詞為壽，先生待教誰歌。」此詞意境較沈淡，便不如前詞悅?cè)丝诙?，奈何?/p> ○宋顯夫賀新涼

宋顯夫《賀新涼·除復聽雨軒》云：「暗度松筠時淅瀝，恍吳娃、昵枕傳私語?！刮糍t聽雨詞夥矣，此意未經(jīng)道過?！镀兴_蠻·丹陽道中》云：「何處最多情，練湖秋水明?！挂晽钌帧柑了醭嗡朴袢荨咕?，微妙略同，而超逸過之。非慧心絕世，曷克領(lǐng)會到此。《虞美人·雨中觀梅》云：「玉人誰使似冰肌。酒罷歌闌，一晌又相思?！咕湟嗲妍惤^倫。

韓致堯詩「樹頭蜂抱花顎落，池面魚吹柳絮行」，邵復孺詞「魚吹翠浪柳花行」，由韓詩脫化耶。抑與韓闇合耶？劉桂隱《滿庭芳·賦萍》云：「乳鴛行破，一瞬淪漪?！狗切卮螣o一點塵，此景未易會得。靜深中生明妙矣。邵句小而不纖，最有生氣，卻稍不逮。桂隱近于精詣入神。

許文忠（有壬）《圭塘樂府》，元詞中上駟也?！肚邎@春》云：「看平湖秋碧，凈隨天去。亂峰煙翠，飛入窗來?！褂衷疲骸盖仪遄鹚厣?，半庭花影。芒鞋竹杖，十里松陰?！褂衷疲骸笎鬯吩七呇?，一聲寒角。平沙細草，幾點飛鴻?！挂跃皠僖??！赌咎m花慢》云：「扁舟采菱歌斷，但一泓寒碧畫橋平?！埂端堃鳌み^黃河》云：「鼓枻茫茫萬里，棹歌聲，響凝空碧?！埂稘M江紅》云：「木落霜清，水底見、金陵城郭?！埂妒萋吩疲骸府嫵鰯嗄c時，滿斜陽煙樹?！挂跃硠僖??！端堃鳌ゎ}賈氏白云樓》云：「本是無心，寧知下士，有人延佇?！埂儿o橋仙》云：「長安多少曉雞聲，管不到、江南春睡。」《南鄉(xiāng)子》云：「回首林慮千萬丈。嶙峋。不效修蛾一點顰?！埂稘M江紅·次李沁州韻》云：「有一官更比在家時，添幽寂?！埂顿R新郎·南城懷古》云：「野水芙蓉香寂寞，猶似當年怨女。」《浣溪沙》云：「閒人庭院甚宜苔?！埂肚邎@春》云：「神仙遠，有桃花流水，便到天臺?！挂砸鈩僖??！端{(diào)歌頭·即席贈高辛甫》云：「浩蕩云山煙水，寥落晨星霜木，如子已無多?！挂远葎僖?。

《蛻巖詞》，《摸魚兒·王季境湖亭蓮花中雙頭一枝邀予同賞而為人折去季境悵然請賦》云：「吳娃小艇應偷采，一道綠萍猶碎?！埂稈呋ㄓ巍ぢ浼t》云：「一簾晝永。綠陰陰尚有，絳趺痕凝?！共⑹钦鎸嵡榫埃⒂谕灾?，至靜之中。非胸中無一點塵，未易領(lǐng)會得到。蛻翁筆能達出。新而不纖，雖淺語，卻有深致。倚聲家于小處規(guī)模古人，此等句即金針之度矣。

袁靜春《燭影搖紅》云：「鳳釵頻誤踏青期，寂寞墻陰冷?！瓜戮渎圆凰⑸瑓s境靜而有韻?！杜_城路》云：「但詩惱東陽，病添中散?！骨彐ο财鋵賹Ψ€(wěn)稱。

張野夫《古山樂府》，《清平樂·春寒》云：「韶光已近春分。小桃猶掯霜痕?！埂笒酢躬q言不放也。與「馀寒猶勒一分花」之「勒」略同。「掯」字入詞僅見。

古山《滿江紅》云：「七碗波濤翻白雪，一枰冰雹消長日?！埂端堃鳌吩疲骸覆璁T雪卷，紋楸雹響，醉魂初醒。」以冰雹形容棋聲之清脆，頗得其似。曩余有句云：「雪聲清似美人琴。」蓋《爾雅》所云霄雪也。

壽詞難得佳句，尤易入俗。古山《太常引·壽高丞相自上都分省回》云：「報國與憂時。怎瞞得、星星鬢絲?！埂端堃鳌楹蜗鄩邸吩疲骸敢昴炅赜?，變?yōu)榇剪?，共蒼生醉。」此等句渾雅而近樸厚，雖壽詞亦可存。

倪云林《太常引·壽彝齋》云：「柳陰濯足水侵磯。香度野薔薇。芳草綠萋萋。問何事、王孫未歸。一壺濁酒，一聲清唱，簾幕燕雙飛。風暖試輕衣。介眉壽、遙瞻翠微?！箟墼~如此著筆，脫然畦封，方雅超逸，「壽」字只于結(jié)處一點，可以為法。

顧仲瑛《青玉案》過拍云：「晴日朝來升屋角。樹頭幽鳥，對調(diào)新語，語罷雙飛卻。」眼前景物，涉筆成趣，猶在宋人范圍之中。歇拍「可恨在狂風空自惡。曉來一陣，晚來一陣，難道都吹落」云云，即墮元詞藩籬。再稍纖弱，即成曲矣。元明人詞，亦復不無可采，視抉擇何如耳。

蕭東父《齊天樂》云：「軟玉分裯，膩云侵枕，猶憶噴蘭低語?！辜谄G極矣，卻不墮惡趣。下云：「如今最苦。甚怕見燈昏，夢游間阻?！箻O合疏密相閒之法。

《清真詞》「最苦夢魂，今宵不到伊行」，「天便教人，霎時相見何妨」等句，愈質(zhì)愈厚。趙待制《燭影搖紅》云：「莫恨藍橋路遠，有心時、終須再見?！孤缘闷渌?。待制詞以婉麗勝，似此句不能有二也。

趙待制《蝶戀花》云：「別久啼多音信少。應是嬌波，不似當年好?！埂度嗽聢A》云：「別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。」并從秦淮?！敢矐婆f，盈盈秋水，淡淡春山」句也，可謂善于變化。

元舒道原（頔），官臺州學正，所著《貞素齋詞》?！缎≈厣健ざ宋纭吩疲骸副贪闫烟幪幟ΑＵ撟C家兒共女、慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼?！褂钟性娫疲骸负０肷停ひ徊家?。義哉周伯叔，飽食首陽薇?！蛊浼耐腥绱?。其弟士謙（遜）著《可庵詩馀》。《木蘭花慢·壽貞素兄》云：「回頭十年如夢，看園花、灼灼幾春妍。爭似蒼蒼松柏，歲寒同保貞堅?！苟嫔w元室遺臣抗節(jié)不仕者。伏讀《四庫書目》舒頔《貞素齋集提要》：「《貞素齋集》八卷，元舒頔撰。頔字道原，績溪人。至元丁丑，江東憲使，辟為貴池教諭。秩滿調(diào)丹徒。至正庚寅，轉(zhuǎn)臺州路學正。以道梗不赴。歸隱山中。明興，屢召不出。名所居曰貞素齋，著自守之志也。所著有《古淡稿》、《華陽集》，今皆不傳。此本乃嘉靖中其曾孫旭、玄孫孔昭等所輯，績溪知縣遂寧趙春所刊。其文章頗有法律，詩則縱橫排宕，不尚纖巧織組之習。七言古體，尤為擅場。卷首有頔自序及自作小傳，均以陶潛自比，而其文乃多公頌明功德。蓋元綱失馭，海水群飛，有德者興，人歸天與，原無所容其怨尤。特遺老孤臣，義存故主，自抱其區(qū)區(qū)之志耳。頔不忘舊國之恩，為出處之正。不掩新朝之美，亦是非之公，固未可與《劇秦美新》一例而論也?！乖圃?。竊謂提要之作，時代距國初未遠。以獎許舒頔之言為向化輸誠者勸。其實如頔其人，對于新朝歌功誦德，殊可不必。亦如元遺山入元初，其心何嘗不可大白于天下。唯是寄書耶律，薦舉人材，亦復蛇足。凡此誠不足為盛德累，竊意不如并此而無之。萬尤一后人援以自解，乃至變本加厲，詎非二公之遺憾哉。

龜巢老人詞，《賀圣朝·和馬公振留別》云：「如今相見，衰顏醉酒，似經(jīng)霜紅樹?！顾ダ蟻y離之感，言之蘊藉乃爾，令人消魂欲絕。

邱長春《磻溪詞》，十九作道家語，亦有精警清切之句?！稛o俗念·枰棋》云：「初似海上江邊，三三五五，亂鶴群鴉出。打節(jié)沖關(guān)成陣勢，錯雜蛟龍蟠屈?！骨罢{(diào)《月》云：「露結(jié)霜凝，金華玉潤，淡蕩何飄逸?！蛊湫稳萜鍎荩缫婇_奩落子時。淡蕩飄逸，尤能寫出月之神韻。向來賦此二題者，殆未曾有。