陳子亦峰，予戊于江南所校士也。闈中得生卷，議論英，而真意懇摯，決其為宅心 純正之士。亟薦于主司，果膺魁選。謁予于桃源署齋，溫爾雅。與談經(jīng)史，悉能根 究義理，貫串本原。詩古文解，皆取法乎上，必思登峰造極而后止。間論時(shí)事，因 及古忠臣孝子，輒義動(dòng)于色。予竊喜鑒衡不爽，而生之素所蓄積可知矣。桃源劇色 ，不易治，予欲維縶之，俾資贊畫，以親老辭。詎意年甫強(qiáng)仕而歿，尊公猶健在也 。其門弟子集其詞話，并所著詩詞，先以付梓。予得而閱之，推本風(fēng)騷，一歸于溫 柔敦厚之旨，非所謂宅心純正，蘄至于登峰造極者歟。予既幸能得一士，又甚惜得 一士而未獲見諸行事，第以空言傳世，不能無慨于中，爰書數(shù)言，以弁簡(jiǎn)端。

光緒二十年秋八月，歷城汪懋琨序

詩莫盛于唐，而詞莫盛于宋。宋以后詞律復(fù)變，則南北曲出焉。故詞之為體，詩以 為禰，曲以為子。識(shí)者為之，莫不沿溯漢魏，游衍屈宋，以蘄上寤三百篇之旨。意 謂不如是，不足以徵其源，涉其奧。其說亦既美矣。然予嘗以為此文辭之源，非文 心之源也。文心之源，亦存乎學(xué)者性情之際而已。為文茍不以性情為質(zhì)，貌雖工， 人猶得以抉其柢，不工者可知。所謂詞者，意內(nèi)而言外，格淺而韻深，其發(fā)攄性情 之微，尤不可掩。而世乃欲以鍥薄求之，藻繪揉之，抑末已。吾友陳君亦峰，少為 詩歌，一以少陵杜氏為宗，杜以外不屑道也。年歲三十，復(fù)好為詞，探索既久，豁 然大徹。所為詞稿，深永超拔，已足上摩宋賢之壘。而別著白雨齋詞話八卷，抉擇 幽微，辨才無礙，尤有不受流俗羈紲者。亦峰之于詞，思與學(xué)兼盡如此，亦勤矣哉 。亦峰天資醇厚，篤內(nèi)行，與人交，表里洞然，無骳骫之習(xí)。退省其家，父兄之勞 ，靡不肩任，宗族之困，莫不引為己憂，其有得于性情者又如此。則文詞之工，操 本以運(yùn)末，復(fù)何怪焉。同治之季，予始識(shí)亦峰于泰州，切劘道義既久，因得附為婚 姻。迄今二十馀年，莫渝終始。顧予兄弟輩，業(yè)不加修，而亦峰之學(xué)，乃與年俱進(jìn) 。嘗言四十后當(dāng)委棄詞章，力求經(jīng)世性命之蘊(yùn)。予深偉其議，且思有所翼贊。而亦 峰遽以光緒壬辰秋，奄忽辭世。噫，善人君子，不能久存于世，歐陽子所以致慨于 張子野者，予嘗以為躗言。今乃不幸，于吾亦峰親見之，寧無恫耶。亦峰為學(xué)精苦 ，每晝營家事，夜誦方策。及既歾，遺書委積，多未徹編。惟手錄詞話，已有定稿 。其門下士海寧許君守之諸君子將為刊行，以予庶幾能知亦峰者，督文弁首。予媽 感亦峰之志，且幸是書之傳也，因述所見如右，以質(zhì)許君。惟托于文字者，可以無 窮，亦峰所以自托者既箸，其亦可以無憾矣乎。記三年前，亦峰嘗挈是書初稿見視 ，且屬為敘。予以方如南清河，俶裝待發(fā)，無以應(yīng)也。今乃終得論次其書，而亦峰 已不及見，嗚呼，此尤足以啟予之悲也已。亦峰諱廷焯，鎮(zhèn)江丹徒人，舉光緒戊子 科江南鄉(xiāng)試。歾時(shí)年四十。光緒十九年，太歲在癸巳，夏四月，正定王耕心撰。