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證字在詩句中的位置：第 1 字第 2 字第 3 字第 4 字第 5 字第 6 字第 7 字第 8 字第 9 字第 10 字第 11 字第 12 字第 13 字第 14 字第 15 字第 23 字

詩句按體裁分類：七絕七律詞六言古體樂府騷偈曲辭賦贊聯(lián)

宋

張祁
不應(yīng)無酒飲公榮，且與園花作證明。汪氏別墅次韻其一

南宋

曾豐
靈云有幸相遭遇，不要桃花作證明。太白山西隱寺木犀
釋居簡
明鮮叵惜隨時染，瞑眩其如變證何。寄江東運使唐察院

元末明初

張昱
內(nèi)景金花今證道，上池玉液不生波。贈醫(yī)士潘氏中和齋

明

柳方善
參證未如修證妙，遠(yuǎn)游何似臥游多。送僧南歸
徐居正
脩證不如參證妙，臥游何似遠(yuǎn)游多。送日本僧盛孫
成伣
莫道善緣能證果，空言何補(bǔ)萬民瘝。譏佛僧。兼敘韓愈貶潮州。奉教制進(jìn) 其四
唐順之
若使焚香能證道，前身應(yīng)說是香嚴(yán)。贈庵中老僧僧解相人術(shù)少嘗游歷江南晚歸庵中
王慎中
玉堰七星遙證斗，金堤千里不飛塵。贈郭水部郎中治河
黎民表
不遇卞和誰證玉，偶逢王令即留書。張林石幾為呂心文賦
王世貞
鰲山今日道初成，尤乞凡夫為證明。再贈金山上人
李孫宸
紫芝朱草寧誇瑞，鶴發(fā)童顏已證仙。為伍國開贈雙松百二十歲翁

明末清初

凌義渠
彼此一般無證佐，暫扶紅額上排場。春日漫興其四
陳恭尹
耄期愧子相期在，漫寫新詩作證明。贈曾儀文

清

左國柄
天上謫仙皆證果，海濱遺老更何歸。奉詢無可師自廬山歸省
王又曾
舊事難言唯證佛，新詩忽寄轉(zhuǎn)愁予。中秋前三日桐石書來并見答清隱庵感舊之作依韻奉酬兼柬厚石四首其一
錢載
大士只今應(yīng)證得，楊枝露向圣人酬。慈仁寺禮瓷觀音敬瞻御詩書畫
弘歷
當(dāng)時此日無來去，的的河燈是證盟。中元日作
蔣士銓
畫粥斷齏成證果，打鐘掃地過時光。三題芥舟水榭其二
錢大昕
廿年以長常低首，千載相期可證心。籜石侍郎以新刻詩集見貽即次集中寄懷之韻報之其二
趙翼
地近耆阇堪證佛，身經(jīng)兵解或登仙。哭璞函之訃其四
舒位
若話鑒師參證跡，竹林深處有寒煙。茉莉夫人鬼磨詞

清末至民國

殷葆誠
蒲團(tuán)坐破終成佛，芋火煨殘好證緣。前在海上見會稽徐僧傭所作《九老》詩，意警詞練，因仿為之，并限其韻其四老僧
夏孫桐
幽芳風(fēng)格憑何似，龍女參禪未證男。水仙花三疊前韻

清末民國初

汪春源
慈航有路同成佛，素璧無瑕合證禪。新竹鄭慧修貞孝女挽詩

清末

祝廷華
拾得有緣終證果，維摩卻病豈無方。次韻和莊君翔聲近作四首其三

清末至現(xiàn)當(dāng)代

潘伯鷹
會及金剛同證果，區(qū)區(qū)文字等微塵。真如先生一日慨然告伯鷹曰履川改我詩而君評之皆契我心恨無以報愿勸二子學(xué)佛法所以報也感志其言賦謝
不壞金剛君證取，直將七十兆千春。劉公讜隱君七十

民國

巨贊
思維未越雷池步，實驗應(yīng)登辯證峰。詠懷四律其一

清末近現(xiàn)代初

方仁淵
漫說明經(jīng)能證佛，且來平地作游仙。曾君圣與從禮圍回避歸來，相見于虛廓園，以途中積詩見示，奉贈二律其一

民國初

汪石青
一自淮南仙證后，至今雞犬混鶴群。游仙吟三十首用栩園韻其十二

現(xiàn)當(dāng)代

聶紺弩
酌古斟今今證古，余生累得汗淋漓。挽雪峰其二

當(dāng)代

陳振家
知足方成真證道，應(yīng)無遺憾到眉尖。自贈——拈得十四鹽二首其一
姚佳
若為名花應(yīng)證果，縱成曼草怎埋香。綺懷二疊其五

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