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東漢
  • 班固
  • 克己復(fù)禮,以奉終始,允恭乎孝文。 兩都賦 其二 東都賦
  • 杜篤
  • 富衍于孝景,功傳于后嗣。 論都賦
  • 故創(chuàng)業(yè)于高祖,嗣傳于孝惠,德隆于太宗,財(cái)衍于孝景,威盛于圣武,政行于宣元,侈極于成哀,祚缺于孝平。 論都賦
  • 張衡
  • 永世克孝,懷桑梓焉。 南都賦
西晉
  • 潘岳
  • 故躬稼以供粢盛,所以致孝也。 藉田賦
  • 能本而孝,盛德大業(yè)至矣哉! 藉田賦
  • 孝乎惟孝,友于兄弟,此亦拙者之為政也。 閑居賦
陳朝
  • 沈炯
  • 出忠出孝,且卿且公。 歸魂賦
中唐
五代
五代至宋初
  • 徐鉉
  • 粵若成王,史佚周召,左右前后,惟仁與孝,靡過不舉,無善不告。 頌德賦
北宋
  • 吳淑
  • 或感至孝于趙郡,或表善政于○陵。 露賦
  • 楚姬著節(jié)于漸臺,姜婦明孝于涌泉。 江賦
  • 云華之孝,既照夜而忽茂; 竹賦
  • 復(fù)聞杜孝置筒而寄歸,張昭結(jié)網(wǎng)以供膳。 魚賦
  • 王禹偁
  • 恩流于孝弟力田,德被于雕題辮發(fā)。 籍田賦
  • 亦將動(dòng)孝思于嚴(yán)配,揚(yáng)和樂于華夷。 大合樂賦
  • 范仲淹
  • 莫大之孝,蟻懷者兆民。 明堂賦
  • 一則崇孝悌之本,一則求善教之旨。 養(yǎng)老乞言賦
  • 宋祁
  • 若乃宗臣名世,駿岳儲休,君托股肱之體,天與忠孝之侯。 酈潭秋菊賦
  • 文彥博
  • 徒觀其孝道斯盛,國家遂行。 孝者善繼人之志賦
  • 終乃有遷父為慈,而子為孝。 中者天下之大本賦
  • 旌此至誠,表乎篤孝。 玉雞賦
  • 吾皇以孝德升聞,茲玉雞兮來萃。 玉雞賦
  • 劉攽
  • 靡一物之蓋闕兮,所以廣孝思而盡心志也。 鴻慶宮三圣殿賦
  • 蘇軾
  • 事父能孝,故可以事君; 明君可與為忠言賦
  • 舒亶
  • 日深致孝之念,躬盡事親之理。 舜琴歌南風(fēng)賦
  • 薰兮入奏,永言至孝之心。 舜琴歌南風(fēng)賦
  • 帝樂在孝,而非樂于弦歌。 舜琴歌南風(fēng)賦
  • 崔公度
  • 斷一樹伐一木,謂之不孝。 感山賦
  • 傅共
  • 通于神明,天子之孝。 南都賦
  • 桂南升
  • 使南陵與叔祖有一日好,歷觀其孝道之終始,與夫識量操履之端詳,當(dāng)于古人求之矣,豈特列于一鄉(xiāng)之善士而已哉! 跋三山二士賦
  • 徐晉卿
  • 考叔純孝,石碏純臣,義事君兮孝奉親。 春秋經(jīng)傳類對賦
  • 王子韶
  • 以此致孝,孝無不成; 六圣原廟賦
  • 曹勛
  • 茲蒙委使,仰托圣孝,洎天威所臨,使事必濟(jì)。 迎鑾賦
  • 馬上,館伴翰林學(xué)士張鈞曰:帝與國相見公所言激切,志在忠孝,甚喜。 迎鑾賦
南宋
  • 虞允文
  • 目為至孝之感兮,覘瑞應(yīng)之圖而有云。 辨烏賦
  • 致晉室孝子獨(dú)嘗以身,而高郵貞女莫全其軀。 誅蚊賦
  • 王十朋
  • 懿矣三女,賢哉二娥,處子之孝,凜然可多。 會(huì)稽風(fēng)俗賦
  • 舜為人子,克諧以孝,故其俗至今烝烝是效; 會(huì)稽風(fēng)俗賦
  • 前日淳樸變而澆偽,前日廉遜變而爭敚,前日勤儉變而矯怠,前日忠孝變而兇悖,尚何執(zhí)紙上陳跡而譊譊其頰舌邪? 會(huì)稽風(fēng)俗賦
  • 吾徒宋孝先李大鼎作梅溪庚午多士賦,敘一堂八齋六十人名字,而鋪陳條列三百六十字之中,言簡意盡,有足觀者。 梅溪題名賦
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