東漢
唐
- 楊諫
- 此所謂物至凈而增其凈也。如其孕靈納影。 月映清淮流賦
- 李華
- 圣朝猶斥其華而憑其質(zhì)。 含元殿賦
- 黎逢
- 君無謂一拳之石取其堅(jiān)。 石硯賦
- 君無謂一勺之水取其凈。 石硯賦
- 獨(dú)孤授
- 是將涉天潢者我道其津。 河上姹女賦
- 徒見弭雄姿而屈猛志。安知不懷其土而感其類。 放馴象賦
- 尹樞
- 愚是以頌其寶而悅其人。美斯政而感斯珍。 珠還合浦賦
- 李覲
- 則知寶非神而不見其祥。神非寶而莫臨其祭。 昆田化為金賦
- 白居易
- 故知君有威故能守其邦。 叔孫通定朝儀賦
- 獨(dú)孤鉉
- 徒美夫棄其異而斥其好。曾不知失其枕而獲其道。 碎琥珀枕賦
- 蔣防
- 所謂精神達(dá)而理歸其著。悲哀集而物謝其堅(jiān)。 湘泣竹賦
- 盧肇
- 夫其地形也。則右蟠吳而大江覃其腹。 海潮賦
- 皮日休
- 一貫而來所以大同其軌。 河橋賦
中唐
北宋
- 吳淑
- 斯蓋后圣有作而治其麻絲，變上古羽皮之質(zhì)。 衣賦
- 夏竦
- 是知正于外者先正其中，治于眾者先治于寡。 正家而天下定賦
- 范仲淹
- 不知我者謂我前功偕棄，故知我者謂我欲善其事。 鑄劍戟為農(nóng)器賦
- 胡宿
- 豈不以蒙之道貴守其正，物之用亦存乎時(shí)？ 蒙泉賦
- 梅堯臣
- 天之巧者，總陰陽，運(yùn)四時(shí)，懸日月星辰而不忒其璇璣，鼓雷風(fēng)雨雪而不失其施，生萬物，死萬物，而物得其宜，此天之所以任大巧而不虧。 乞巧賦
- 歐陽修
- 誠由窒民情者在杜其漸，防世欲者必藏其機(jī)，使嗜欲不得以外誘，則淳樸于焉而可歸。 殿試藏珠于淵賦
- 謂乎防世偽者在塞其源，全物性者必反其所。 斲雕為樸賦
- 張方平
- 有者半價(jià)而賣，亡者倍稱而取，使乘利估販者得操其奇贏，此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以重困也。 食貨論上 其三 稅賦
- 范鎮(zhèn)
- 有一二眉?jí)垲欀^臣曰：子游都而盛其際吉其逢者，所謂觀國之光，利用賓于王矣，亦嘗知盛際之所自出吉逢之所由來者乎？ 大報(bào)天賦
- 陳洙
- 客有嗜太湖石者圖其形示余，命為賦。 太湖石賦
- 王安石
- 歷山之峨峨兮則維其常，人之子兮云曷而亡。 歷山賦
- 蘇軾
- 豈霜馀之不食，而四老人者游戲于其間？ 洞庭春色賦
- 蓋嘗求之于身而得其說。 天慶觀乳泉賦
- 是用稽周官之舊法而均其分寸，驗(yàn)太府之見尺而審其毫釐。 延和殿奏新樂賦
- 故先王致忠義以核其實(shí)，悉聰明以神其斷。 三法求民情賦
- 李山甫
- 然而侯必享者益答其勛，欹以夏者實(shí)尊其德。 三夏享元侯賦
- 宜穆叔舍其大而拜其細(xì)，誠于理而有覺。 三夏享元侯賦
- 李復(fù)
- 俄月日于邁兮實(shí)繁其族，雨雪維霰兮何葵之衛(wèi)足。 種藥賦
- 張耒
- 執(zhí)飛廉圉商羊?qū)僦兴举?，羲和磨刮披拂盡獻(xiàn)其光明。 大禮慶成賦
- 周邦彥
- 官有常員，取雄材偉器者以充其數(shù)，上維下制，前桉后覆，譬如長(zhǎng)蛇，抶其脊膂而首尾皆赴。 汴都賦
- 崔公度
- 居朝廷不以先后持其嫌，守藩鎮(zhèn)不以內(nèi)外疑其勢(shì)。 感山賦
- 謝薖
- 童子出，居士乃據(jù)竹而歌曰：鵓姑南北兮雨蕭蕭，匡床之上兮吾與汝其逍遙。 竹夫人賦
宋
- 王子韶
- 廣宗廟所以教人尊其上，嚴(yán)祖禰所以篤民興于仁。 六圣原廟賦
- 翟汝文
- 始之贊而子由已盡其略，復(fù)為東坡遠(yuǎn)游賦云。 東坡遠(yuǎn)游賦
- 鄭剛中
- 子患言之多，曷不泛其浩浩而守其卓也？ 大易賦
- 胡寅
- 聞湖之北，稍稍有城郭村聚，流散幸存者皆思還其故處。 送吳郛賦
- 王铚
- 何郎秀句不足以詠其妍，徐熙淡墨不足以傳其妙。 梅花賦
南宋
- 吳儆
- 若茲仙者，乘天地之正，御六氣之辯，積而為道德，舒而為文章，散而為利澤，萃而為功名，三公之位不足以為其貴，萬鐘之祿不足以為其富； 浮丘仙賦
- 陸游
- 風(fēng)霆之奔掣兮震薄九關(guān)，追寫以筆墨兮固知其難。 虎節(jié)門觀雨賦
- 周必大
- 或乃疑山谷元祐以后每恨向來字中無筆，遂謂四十年前書非其所喜。 跋山谷書文賦
